论紫砂壶“祝寿”的创作感想

周学琴

摘  要  宜兴紫砂壶给人以生动的视觉美感和丰富的精神力量，是中国传统文化的重要瑰宝。紫砂壶“祝寿”将光器和花器造型特点相融合，不仅体现了紫砂壶独一无二的制作工艺，也体现出其所承载的深厚文化内涵，让人爱不释手。

关键词  紫砂壶;祝寿;文化意境

一把小小的紫砂壶，不仅造型优美，让人赏心悦目，还演绎出满满的精神境界，让人在一壶一茗中感受到强大的精神力量。紫砂壶为茶而生，起于北宋、兴于明清，历经数百年的发展，如今已成为实用观赏价值兼备的艺术品，在中国传统文化之林独树一帜。2006年，宜兴紫砂壶制作技艺被列入首批国家级非物质文化遗产，2008年，宜兴紫砂陶制作技艺正式列入申报世界级非物质文化遗产项目库。由此可见，紫砂壶发展已经上升到新的层次，在海内外享有重要的地位。

紫砂壶造型精彩纷呈，大致可分为光器、花器和筋纹器，光器素面素心，花器形象生动，筋纹器极具形式美和韵律美，三大类型相互融合，共同成就了紫砂壶的造型装饰体系。紫砂壶“祝寿”结合了紫砂光器和花器的造型特点，既体现出行云流水的线条之美，又融入寿桃、竹等元素，采用贴花、捏塑等装饰技法，丰富了作品的视觉形象，唤起欣赏者内心的愉悦。

此壶遵循紫砂圆器“圆、稳、匀、正”的造型特点，扁圆形身筒稳重饱满，线条流畅简约，手感温润如玉，充分体现了曲线的和谐圆润之美;底部为平足，稳定地立于平面，线条自然延伸、屈曲和谐;由肩及颈自然过渡，盖面大小与底足相统一，形成上下呼应的视觉和谐感;平盖自然压于壶身，周正端庄;壶钮由一只寿桃和一段竹根塑造而成，寿桃饱满成熟，表面泛红，表现出香甜可口、汁水饱满的形态，让人垂涎欲滴，竹根劲拔有力，自然向盖面贴塑竹叶，段泥青绿的色泽与竹子的形态特点相契合，展现出竹叶的清新飘逸;壶流为三弯流，与壶身暗接，自然胥出，根部粗拙有力，流口向前伸展，给整壶产生向前的拉伸之力，更显轻盈灵动，壶流中部饰以清晰的竹节线，将壶流划分为两节劲拔的竹段，刚柔并济。自壶肩两侧从上方划过一道圆弧，行云流水、一气呵成，形成優雅柔和的虚空间，中和了壶身的敦厚，虚实相交，提梁上饰以两条清晰的竹节线，其中一条从竹节线向壶把贴塑竹叶，另一条自然向壶身贴塑竹叶，竹子清新飘逸的形态特点与提梁的灵动优雅相契合，隽永耐看，提升了整壶的艺术效果。整壶形神兼备、气韵生动，展现出丰富的自然意趣，体现出“物我合一、天人合一”的艺术境界。

“祝寿壶”充分展现了线条艺术在紫砂壶造型中的重要作用，可以说，线条艺术是紫砂壶艺术最基础的本质。线条之美，始终贯穿在“祝寿壶”整个壶艺造型的设计构思中，壶上所用之线是情感之线，线条的运用是艺人宣泄表达情感最直接的方式。线条的长与短、粗与细、纵与横、曲与直、虚与实等，能让人产生不同的心理感应，或优雅柔和、或活泼生动、或刚强劲拔。此壶将线条的柔和圆润、灵动飘逸之美展现得淋漓尽致，营造出幸福和谐的氛围，奠定了整壶的基调。可见，造型观感与紫砂壶所呈现的心理情感息息相关。此壶以“祝寿”为主题，在以圆器展现出和谐、圆融氛围的基础上，融入寿桃和竹等具有象征性的意象，彰显了作品的主旨和思想情感。李时珍在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”桃木又称仙木、降龙木、鬼怖木，桃在华夏民族传统文化中占有极其重要的地位，桃有避邪去病、益寿延年之说。长期以来，给老人祝寿送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿，这是中华民族的重要传统。宋代王安石诗云“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，唐代张志和诗云“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，可见桃子在中国人心中一向是美好的存在。竹子四季常青，有谦虚有节、刚正不阿、坚韧不拔等寓意，中国传统民间文化中，还有“竹报平安”的说法，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，竹报平安象征新的一年平安幸福，与“祝寿”的主旨两相契合，寄托着平安富贵的祝福。桃与竹两种元素相辅相成，无雕琢之痕，浑然天成，给人以秀气、灵动、雅致的艺术美感，又彰显了作品的主旨内涵。

宜兴紫砂是中国传统艺术宝库中的瑰宝，其工艺体系不断发展、与时俱进，反映了紫砂壶持久的生命力和艺术活力。身为一名现代紫砂手艺人，应将传承发扬紫砂文化为己任，不断提高自身制壶技艺，将各种技艺融汇贯通，为创造形神兼备的作品奠定基础，更要提升自身文化修养和艺术审美，赋予作品更强的观赏性和更深层次的文化内涵。

参 考 文 献

[1]苏俊.紫砂“高腰线壶”的圆器造型考论[J].江苏陶瓷，2013（06）：27，29.