曾巩散文的端正与巧妙

樊小雪

【摘要】曾巩位于唐宋八大家之末，其文章也如人一般深厚典雅、温和节制。本文通过对曾巩散文的分析，从理论、行文特点、语言修辞三个方面，探究曾巩散文理论端正、纡徐委备、语言简洁、巧用设问等几个方面的特点。

【关键词】理论端正;纡徐委备;简洁流畅

【中图分类号】I206 【文献标识码】A

王安石《赠曾子固》：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗，借令不幸贱且死，后日犹为班与扬。”曾巩的散文不同于苏轼散文的生动活泼、行云流水、姿态各异，洒脱和自由的风度跃然纸上;不同于韩愈散文的气势雄奇、波荡往复，如汹涌澎湃的潮水一般恣意;也不同于柳宗元散文传达着信任人性和契合自然为特征的性善论。曾巩作为唐宋八大家存在感最弱的人之一，他的散文也如他的存在感一样，无激扬振奋之情，其散文的风格是他应世观物的情感态度和生命体验的外化，体现了相同的特征：平静、节制、中和。

一、理论：端正典雅

“性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。”曾巩精于儒学，虽39岁才考中进士，以文才进入仕途，相比其他七位唐宋八大家进士及第时年纪最小的苏辙，多了整整21年。但是，曾巩绝不是才学和修养难以企及其他几位，从他教导其弟、妹夫并使得他们成功考上进士可窥见一斑。因此，曾巩不仅自身的学识广博深厚，同时也是一名非常成功的教育家。曾巩因家世窘迫，苦读儒学，做到了“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧患，回也不改其乐”。在初次科举未中的情况下，曾巩也可以坦然平和，不含有一丝抱怨，甚至“因窃自感，幸生长四方无事时，与此民均被朝廷德泽涵养，而独不识不袯襫锄耒辛苦之事，旦暮有衣食之给”。可以看到，曾巩平正温雅的文章风格并不是孤立形成的，因为文章是其生命的有机构成，其创作风格与曾巩的人生态度有着很强的联系。文章于他来说早已是自身情感的注入和外显。刘熙载云：“曾文穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见‘硕人之宽。”（《艺概·文概》）藏锋不露、敛气蓄势、简而有法、层层推进，是曾巩文章的一个很重要的特点。

“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也”着重说明王羲之的成功。曾巩在《墨池记》中，从传说中王羲之墨池遗迹入笔，简单交代墨池地理位置和古迹传说。但是，因为曾巩深厚的儒家学识和丰富的知识积累，不是简单叙述，而是巧用匠心，机智地借题发挥，由点及面，由“墨池”引向王羲之的书法和精神，接着阐发议论，表明王羲之的成功来源于他后天的不懈努力和持之以恒的毅力，进而连发两个问句：“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！”用反问的方式强调了学习的重要性。最后，曾巩再从学习精神进一步升华为人生道德的修养，“况欲深造道德者邪？”“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！”文章最后曾巩并没有给出明确的答案，而是采用设问句，引发人的进一步思考，让读者自行体味，微言大义，虽是奥妙自现，但言外之意的效果令人回味无穷，如此这般，才能让读者更深入了解其背后的余味。以“仁人庄士”的“遗风余思”必将长期流传、产生深远影响作结，这对当时的学子文人，具有强大的激励作用，同时起到了深化主题的艺术功效，言有尽而意无穷。

沈德潜评此文：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏   之。”（《唐宋八大家文读本》卷二十八）曾巩的《墨池记》虽是应邀制作，但是曾巩并未循规蹈矩，而是将儒家思想贯入其中，表达人在学习上应该持之以恒、日积月累，才能够取得非凡成就，在道德修养上要不断提升自己的精神境界，修身养性。看似结构松散，实则是递进深化主旨。

二、行文：纡徐委备

曾巩深于儒学、醉厚平和，笔法循序渐进、层层推进，深藏不露，敛气蓄势，是曾文独具的特点。其中，《寄欧阳舍人书》最能体现这一特点。

这篇文章共分为六段，作为一篇感谢信，曾巩并没有一开头直接提出“谢”字，而是迂回曲折，慢慢道来，给人不卑不亢之感。首段先说明了古代墓志铭的意义和作用。第二段运用正反对比手法，先用“及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理”的社会现象，重点说明了墓志铭因为书写人的原因，而导致的内容不详或者虚构捏造的弊病。“非畜道德而能文章者，无以为也。”“而其辞之不工，则世犹不传。”提出一篇优秀的墓志铭需要具备两个方面的要求：一是撰写人首先要道德品德高尚，只有这样才能如实撰写墓志铭，不会出现“不实”“不传”的弊病。二是撰写人要有良好的文化修养和写文章的才能，才能恪守“公”与“是”的原则，才能文章兼胜好，只有笔触优秀的墓志铭，才有可能永传下去，而不至于出现词不达意或者文义不通的情况。接着在下一段从这两个方面肯定了欧阳修“若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也”，盛誉欧阳修是“畜道德而能文章行者，是韶所谓数百年而有者”，并深致谢意，这才说到了感谢信的正题。文章由远及近，从古及今，由虚及实，从泛论而及于欧阳修之身。曲径通幽，层层递进，正是这种“纡徐”之笔，把作者的感谢与敬佩表达得酣畅淋漓。储欣《唐宋十大家全集录·南丰先生全集录》卷二：“层次如累丸，相生不绝如抽茧丝，深涵光芒其议论也，温柔敦厚其情文也。曾文至此，岂后人所能沿袭拟议。”曾巩文章纡徐备至，于严谨的结构中，层层递进，条理有序，给人一种迂回环绕，一唱三叹，从容不迫之感，甚至是感谢信，也看不出自卑或奉承之意，而是不卑不亢循序渐进，用自然温和的笔法缓缓表达自己的感谢之情，体现了儒家学者循循善诱的气度和深藏不露的深刻内涵。

三、语言：文辞规范

曾巩的语言简洁明了，承袭欧阳修的“简而有法”。 对经史典籍的刻苦钻研，对“圣人之道”的不懈追求，造就了雅洁方正，古色古香曾巩文。曾巩的语言看似简单雅正，但是字字有理，字字深意，十分注重语言的层次安排，并将这种层次感和全文结构的包蕴密致结合在一起，有时正反相形，有时逐次推演。此外，曾巩常用问句来简洁表明自己的观点和看法，避免了直抒胸臆带来的沉闷之感，增加了文章的波折和灵动感，给人耳目一新。

《秃秃记》是一篇叙事散文，它记叙了五岁小儿秃秃惨遭生父庶母残酷杀害的故事。文章语言平钝，并未直接对杀子孙齐进行批判，或者抨击陈氏的残忍，或是同情周氏的悲惨遭遇，但是曾巩通过简单的语言，批判、同情之情却又皆蕴含其中。作者以对比议论手法一扬一抑，欲擒故纵。并在文章最后一段发出“如齐何议焉？”的反问，言外之意，孙齐禽兽不如，是为一抑一擒，鞭辟入里。短短一百多字就把事情的前因后果交代清楚，寥寥数笔，把人物的卑鄙、无情和丑恶暴露无遗，也表现出作为对立面的周氏的悲劇和无奈，清晰生动地将事物特点及人物内心情感极准确地表现出来。

曾巩善用问句。这种问句一般是设问句。作者在文中并不会给出一个明确的答案，不直接给出明确的主张和意见，而是将自己的思想情感融入字里行间，通过设问的形式，目的是引发人的思考或者启发读者的进一步探究思索。从文章的形式看，问句的使用有助于文章变换语气，形成文章的波澜之感，避免说理时的沉闷无味，精彩不足。

总言之，曾巩的文章大多立足于社会现实，三言两语简单勾勒出事情原委，然后是常常借题发挥，从小及大，阐发儒家思想和观点，以达到教化的目的。曾巩行文纡徐委备，温和节制，并不是一泻千里的爆发式，而是缓缓道来，层层递进，给人一种逐层深入之感，章法严谨，布局分明。

参考文献

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