从拉康的镜像理论解析电影《你好，之华》

裴雨晴 王平

【摘 要】雅克·拉康作为西方精神分析批评学影响最大的批评家，在继承弗洛伊德“本我”的基础上将其对儿童“自我”意识进行研究，得出著名的“镜像理论”。本文借助拉康的“镜像理论”对电影《你好，之华》进行探析，对主人公的自我、自我与他者的镜像关系，以及观者的自我进行研究，对现代社会中人的自我建构问题进行反思，探讨影片深层的精神内涵。

【关键词】《你好，之华》;拉康镜像理论;自我建构;镜像关系

中图分类号：J905  文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）18-0082-02

雅克·拉康，法国作家，也被认为是结构主义者，他提出镜像理论，被称为“法国的弗洛伊德”。拉康的镜像理论认为，6-18个月大的孩子会将镜子中的人认作是另一个孩子，是将“自己”认成他人的错误。随着孩童渐渐长大，再看到镜中的人便可认出是“自己”，这是将光和影的幻想当成是真实的自己。这是双重错误，混淆真实与虚构，对镜像中的自己痴迷起来。

《你好，之华》是由日本导演岩井俊二编剧并执导，周迅、秦昊、杜江、张子枫、邓恩熙主演的爱情片，于2018年11月9日在全国上映。讲述袁之南因受丈夫家暴而选择自杀，妹妹袁之华代其参加同学会，遇到了儿时倾慕的学长尹川，之后以姐姐的身份与尹川书信来往;另一边，尹川向之南之前的地址寄信，阴差阳错与之南的女儿睦睦保持书信往来，就这样，之南、之华和尹川三人儿时单纯温暖的情感渐渐被揭开，倾诉与追忆，探寻那时的青春时代。这是岩井俊二首次进入中国市场的影片，由于《情书》的成功问世，让更多影迷对《你好，之华》充满期待。

一、镜像中的自我虚构与想象

拉康的镜像理论认为，“自我”总是建立在对“他者”的认识基础上;人往往只有通过对“他者”身份的认识，才能找到其身份的真正归属。作为主体的自我常常不能够清楚地认识自己，自我欺骗，对镜中虚构、想象中的完美形象迷恋至极，始终将镜中的“自己”当成真实的自我，让自己活成另一个人的样子。影片中，之华从小活在姐姐之南的光环之下，姐姐是那么优秀，成绩好，还是学生会主席。年少时代，之华的同学尹萌向哥哥尹川介绍之华时是这样说的：“之华的姐姐可是学生会主席呢。”之华露出自豪但又有一点失望的表情回答说：“我不喜欢别人这么介绍，因为我总是拿来被比较，又总是比不过我姐，所以才很讨厌这样啊。”

姐姐太过优秀，之华被拿来比较，就会常常作铺垫，就好像一个红花，一个绿叶。绿叶给红花当陪衬，衬托出红花的娇艳美丽;之华给之南做陪衬，衬托出之南的优秀可人。即使如此，之华在尹川问起姐姐的长相时，还是毫不犹豫地告诉尹川，姐姐很漂亮，全校最美。在尹川第一次见到摘下口罩的之南时，之华还鼓励尹川给姐姐写情书。其实，这些都是之华将姐姐身上的光芒想象到自己身上，想象自己就是人见人爱的之南、成绩优异的之南、是学生会主席的之南。因此尹川给之南写的信交给之华，之华却没有转交给之南，因为她想象着这一切都是给她的，她夸姐姐漂亮就是在夸自己，她拿着尹川的信，把它们认作是尹川写给自己的，像信的主人一样，偷偷地把信打开读了。

中年时期的之华依旧向往姐姐的身份。之南的女儿睦睦拿着母亲的同学会邀请函给之华，寻问之华如何处理，之华直接应允下来，说交给她来处理。此时的之华内心是有一丝喜悦的，她可以以姐姐的身份参加姐姐的同学聚会，真正做一回姐姐。在同学会上，同学们误认为之华是之南，虽然在聚会上有很多机会可以说出姐姐的去处，但之华并没有这样做，或许她真的享受于老同学们对姐姐的夸赞。在聚会上，之华还遇到了儿时倾慕的对象尹川，并且互留了微信。之华是享受现在的一切的，她喜欢活成镜子里的自己，分不清楚是之华还是之南。

后来，她以姐姐之南的身份与尹川书信往来，越来越深地进入姐姐的角色，扮演着姐姐，享受着喜欢之南的尹川现在喜欢自己的感受。也许自己还有点意识，中间有一次在信中写道：“我不会再来信了，这封信也请你无视吧。”但最后还是没有忍住继续写信寄给尹川，抱怨着生活中的琐碎小事。是的，她还是不忍心放弃之南的身份带给自己的成就感。之后，之华带着女儿飒然和睦睦去老家曾经的校园走了一圈，回想起了当年很多往事，还拍了照片寄给尹川，像之南在和初恋回忆过去一样。

除了之南和之华之间，之南的儿子晨晨也是不断逃避，活在“镜像”中。母亲过世，作为年少的孩子来说是万分痛苦的，但是晨晨没有流泪，始终抱着手机打游戏，还要住到小姨家中，他是在逃避母亲去世，父亲不要他和姐姐的事实，把自己封闭在了镜子里，想象自己生活在幸福美满的家庭里。晨晨是一个勇敢的孩子，一开始接受不了母亲过世的现状，但他在努力走出来解救自己。

二、自我意识的觉醒与救赎

之华从小活在“姐姐”这个镜子中，姐姐死后，还要以姐姐的身份做着姐姐会做的一切事情，享受着姐姐拥有的全部荣誉和宠爱。直到尹川根据之华留的地址找到之华，认出之华，彻底打碎了之华的“镜子”，唤起了之华自我意识的觉醒，回到了自己的角色当中。之后，尹川开始回老家找寻之南的痕迹，还遇到了睦睦和飒然，他们一起拍了照片，去之南家给之南上了一炷香。尹川回上海之前找了之华，两人握手相互祝福，这一次的握手是之华在向过去告别、向尹川告别、向姐姐的身份告别。从此，她只是袁之华，袁之南的妹妹。

飒然在之南死后主动留下陪睦睦，寒假开学也不愿走，看似是担心睦睦的情绪，想多陪陪她，实则是逃避，不想面对班里那个她喜欢的同桌，她怕自己脸红。和之华、晨晨一样，她是自我欺骗，自我埋葬。但是，梦终究是要苏醒的。飒然很果敢，她很快就想通了，因为她是一个有自我的女孩，这里的“自我”不是傲慢或以自我为中心，而是自己对自己清楚真实的认识。她勇敢地去上课，勇敢地面对自己喜欢的人，认清自己的感情。虽然導演在飒然转变的过程中没有用太多的镜头表达，但这也是一个强烈的自我意识发现的过程。

晨晨一开始逃避，从意识里排斥接受母亲离去的事实。渐渐地，他的意识在爆发，他在努力让自己接受。奶奶闪着腰送进医院，晨晨坐在走廊的椅子上，垂头丧气，他害怕奶奶会像妈妈一样，永远离开。从这一刻开始，晨晨的自我意识开始觉醒，他开始选择接受。后来有一次，他问奶奶：“人为什么会死？”他内心的主体和客体在纠结，在接受与不接受之间矛盾着。他看到鸟儿死了会难过，会想到妈妈，于是他将家里的鸟儿放飞，在鸟儿的爪子上绑着一封信，那是对天堂的母亲的问候，他希望鸟儿自由，飞向天空，将信带给妈妈。他做的一切都是在宽慰自己，在挣扎摆脱痛苦的现状。晨晨从小姨家出走，被警察找回，他不愿回家，在黑夜里没有方向地往前走着，之华夫妇在后面追着喊着让他回家，晨晨说了一句：“我没有家了。”然后坐在台阶上痛哭流涕。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。相信晨晨的这一句话也哭软了很多观众的心。

晨晨是坚强的，他在默默地进行自我改变，之华夫妇希望晨晨留下来多住几天，以平复情绪，但晨晨执意回家，回到有姐姐和妈妈的家。从小姨家离开的那刻开始，晨晨便释怀了，回到姥姥家，开始属于自己的生活。在整部影片中，晨晨从出现到最后，他在完成一次伟大的救赎，把镜中虚像的自己解救出来，回归自我。

谁的一生不是这样不断迷失，不断救赎，不断寻找自我的呢？片尾之华带着三个孩子将之南的骨灰放入公墓中，每个人都回到了自己的角色中，之华还是之华，不是之南的影子，而是之南生命的延续，把之南本應该拥有的幸福延续下去。飒然也重回校园，直面情感。晨晨会时刻想念妈妈，也会好好生活。

三、欲望的消解与“自我”“他者”的平衡

欲望是人人皆有的心理状态，欲望无止境，需求无止境。马斯洛将人的需求分为七层，在上一层得到满足时，就会向下一层靠近。从上述意义上看，人的成长与成熟，往往是在对欲望的消解以及对“他者”的探寻中，达到“自我”与“他者”的平衡。

影片整体基调是缓慢的，这也符合岩井俊二导演的电影风格。他的《情书》也是这样的一部纯爱电影，全片画面唯美，感情细腻，节奏缓慢，《你好，之华》亦是如此。本片的拍摄地点在大连，大连本身就是一个沿海城市，有山有水，生活节奏也没有上海那么匆忙。之华父母生活的小镇就是一个很安静的地方，马路上没有一个人，却不显得阴森，而是阳光明媚，充满生机。尤其是在片名出现时，定格在这个画面中，背景是之华父母的老房子，虽不豪华却显得干净，画面整体安静祥和，有一种朦胧美。全片的背景音乐旋律悠长，比如开片的葬礼上拉长的音弦，让浮躁的心慢慢安静下来，也是平和片中所有人物的内心波动——之华的迷失、晨晨的挣扎、尹川的惋惜。就连之华夫妇的工作也是安静的，之华是一名图书馆管理员，丈夫是一名电脑程序员。

导演用书信贯穿全片，作为影片的剧情线索。之华与尹川书信往来、睦睦与尹川书信往来、婆婆与扈老师相互寄信、尹川在之南生前给之南寄信、晨晨给天堂的妈妈寄信。在这个科技飞速发展的时代，“书信”反而使得影片更加具有韵味和复古的浪漫，书信不像微信，可以在几秒钟之内收到来信或可以在几秒钟之内回信，它需要耐心等待。

有很多人看完这部电影之后都在问：为什么电影的名字不叫《你好，之南》？因为有一本书叫《之南》，所以有一部电影叫《之华》。之南的生命已经结束，现在的之华是一个全新的之华。之南是过去，之华是将来，所以《你好，之华》。片尾的结局是圆满的，也是有遗憾的。每个人都找到了自己的定位，但对于之南和尹川来说，那便是错过了就是错过了，不管再遗憾也无法挽回，唯有祝福天堂的之南。

感谢岩井俊二带给我们的《你好，之华》，期待他在中国的下一部作品。

参考文献：

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[4]陈歆，曹建斌.试论拉康的镜像理论[J].江苏工业学院学报（社会科学版），2008，9（3）：4-6.

[5]凌燕.《你好，之华》：与经典互文的困境[N].中国电影报，2018，（2）：1-2.