豫南民间道教音乐的历史与发展研究

欧阳兆晓

【摘 要】道教是源于中国本土的、发展历史古老的宗教，教中以“道”为最高信仰，认老子为最高的信仰领袖。道教音乐则是道教仪式中必不可少的内容之一，具有悠久的发展历史，是国家非物质文化遗产。本文将从道教音乐的历史方面浅谈未来发展方向。

【关键词】豫南民间;道教音乐;历史与发展

中图分类号：J6 文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）18-0062-01

道教从诞生至今，具有一千八百多年的歷史，是我国重要的文化遗产，在传统历史文化中占据着重要的地位。道教中存在的与人为善、忠孝仁爱、淡泊名利等众多合理的思想越来越受到人们的追捧，相应的，道教音乐由于在道教中具有重要地位，也逐渐被人们所关注和重视。道教音乐是在中国古代宫廷音乐和优秀民间传统音乐为主的基础上，延伸发展的一种符合道教思想的音乐，具有独特的道教文化风格，是中国传统音乐中的重要组成部分。豫南民间的道教音乐存在时间久远，对本地的传统音乐文化起着重要的作用。

一、豫南民间道教音乐的发展历史

从广义上来讲，豫南地区大致包括河南省的南部地区以及一些偏远地区，主要是由南阳市、信阳市以及驻马店市组成，并环以其他几个城市。研究表明，在整个淮南地区中，仅有豫南地区还存在着道教音乐文化。

豫南民间的道教音乐除去在道教相关法事、祭祀活动中的应用，还广泛运用在民间丧葬文化中。根据民国二十五年《重修信阳县志》所述记载，民国时期，豫南地区的周口市以及驻马店市的民间丧葬过程中，已经出现道教文化。而到了民国二十八年，在许昌市的丧葬活动中，已经完全依照道教文化进行。丧葬民俗中，传统乐班是整个丧葬过程中必不可少的组织，哀乐利于丧葬过程气氛的烘托，强化悲伤背景。在此背景下，道教音乐开始广泛的进入民间群众的视野，道教音乐文化开始得到大范围传播和应用。

道教音乐自唐朝开始受到全方位的重视，得以飞速发展直至鼎盛。以当时的唐朝统治者唐高宗为例，他曾命宫内所有乐工制作道教音乐所用到的乐器以及谱写道谱，命朝内大臣上朝不献奏折献道曲，并亲自参与道教音乐的演奏和教授辈下子嗣如何弹奏道教音乐。到了元代，道教开始出现思想分裂，逐渐分为全真与正一两大道派，道教音乐理所应当也出现了两种不同的风格，分别是以清幽通经为主的全真音乐和以浑厚深邃为主的正一音乐，道教音乐正式开始多元化发展。明代开始，对道教人士开始实行较为正式的编制，统一着装，统一住所，日常的法师行为也逐渐规范化。到清代开始，道教音乐的发展道路已经完全走上一条多样化、具有地域特色且亲近世俗的道路。

现在的豫南民间道教音乐的发展现状是在传统道教音乐的基础上融合了地区之间的优秀音乐文化，诞生了一套全新的音乐演奏模式。首先表现在音乐伴奏上，在传统的道教仪式伴奏的基础上融合了现代音乐的流行因素，让道教音乐的演奏风格更加符合现在社会的趋势，但是此类伴奏仅用在特殊的场所演奏，还未运用到所有的道教场所当中。其次是在演唱的唱腔方面，在道教原有的固定唱腔中，学习并加入了民间音乐的唱腔，其中以各地民歌不同的唱腔为主体。基于年轻道士自身存在的年龄、嗓子等各方面的优势，所以在道教中学习民歌唱腔的大部分以年轻道士为主。最后是对于道教音乐的传承与教授限制的放松。现在社会越来越少的年轻人不愿意去接触道教，习道修身，导致很多道观开始出现后继无人的现象，所以道教为了本身和道教音乐更好的发展，不得不放宽对于道教音乐的传承限制，吸引更多的年轻人来学习道教音乐的相关知识。

二、关于往后豫南民间道教音乐的发展

（一）加强道教音乐管理程度与加深群众认识。现今关于道教音乐的管理制度仍然遵循着传统的管理机制，并没有对制度进一步完善。导致道教音乐种类多样化且对正统道教音乐含义的偏离，致使民众虽然汲取了多种类的道教音乐文化，但得不到道教音乐的内涵。因此则需要在传统管理道教音乐体制的基础上加以创新，制订一套符合当前民众审美和容易接受的管理体制，加强对道教音乐正统思想的传输和文化建设，确保道教音乐前进的正确性和健康性。

（二）加大对豫南民间道教音乐文化的研究力度。在对豫南民间道教音乐的研究过程中发现，目前各大道教组织的发展普遍存在的巨大的危机，具体体现在道教音乐人员的缺失、道教音乐历史文献的损坏，以及关于道教音乐发展路程收录不完善等方面。因此应加大道教音乐人员的培养力度，完善培养与福利机制，对人才进行持续性培养的过程中保障每个受教人员的生活质量;加大对道教音乐历史文献的挖掘和保护力度;由政府博物馆统一安排专业人员进行对历史音乐文献的保护工作，确保文献能够长期保留。

三、结语

中国历史传统文化种类丰富多样，形态各异，而作为其中重要组成部分的豫南民间道教音乐文化，同样蕴含着丰富的历史文化知识。尊重豫南民间道教音乐的历史，做好对其的发展研究工作，是社会发展的需要，是文化发展的根本，是我国多种文化交流合作的重要连接纽带。

参考文献：

[1]童玉娇.信阳民间道教音乐风格传承研究[J].戏剧之家，2018，（04）：52.

[2]杜鹏.论道教音乐艺术风格及与中国民间音乐的融合[J].大众文艺，2019，（04）：140-141.