《春江花月夜》情景交融艺术探微

⊙郑 宇 ［绵阳师范学院， 四川 绵阳 621000］

张若虚的《春江花月夜》中所体现的个人感悟、宇宙意识以及所表现的诗的形式美、节奏美等，历来为人所称道。本文拟围绕情景交融这一艺术特色，从以下三个方面进行简要论述。

一、景——春江花月夜

春、江、花、月、夜是诗的整个背景，在此背景之下，月作为核心，江、月、花互相映衬，构成了一幅春江花月夜的美景图，意境和谐优美，仿佛置身其中。诗中不仅表现了游子思妇的离愁别恨，还在此基础上，上升到对人生哲理乃至宇宙奥秘的探索。在这样和谐优美的意境之下，人陶醉于其间，与天地融为一体。由此抒发对个体生命意识的感悟，进而扩展到对宇宙的认识感悟。本诗在景物的描写方面颇具艺术特色，尤其是意象的选择与语言的运用方面，堪称巧妙。试就这两点做简要分析。

首先是选取意象，如江、海、月、花、海雾、白云、青枫浦、鸿雁、鱼龙、碣石、潇湘、江树等，诗人所选取的这些意象，有自然界中的自然现象，也有植物、动物，除此之外，还有诗人所写到的人物，这些意象之间确乎有一种联系，诗人将它们进行巧妙的安排，使之构成优美的意境，和谐自然，向我们描绘了一幅幅美景，月照花林，春江潮涨。“海上生明月，天涯共此时”，月这一意象也许会让人产生怀人的思绪，也许会让人想到永恒，但毕竟那样一番景象是何等的和谐与静美。月早在《诗经》中就出现，“月出皎兮，佼人僚兮”。在皎洁的月光之下更容易引发怀人的思绪，便使得我们增添惆怅。当人失意之时，看到月会让人感到孤独与无奈；当漂泊在外时，月又会增添游子对亲人、朋友的思念。张若虚诗中的月，是一轮孤月，那清幽的月色，让人感到的是一种静谧和孤寂。

月亮自古以来便受到诗人们的青睐，凡此种种，无一不是诗人情感的寄托。但似乎张若虚笔下的这一轮江月，显得更加的凄美多情，更加的富有哲理的意味。当张若虚见到这皎洁而又孤独的月亮，他的思绪也飘飞了，去寻求自己的精神乐园，在这种追寻之中，会让他暂时忘却现实世界，忘记烦恼与不快，留在自己的精神园地中栖息，在那精神世界之中，一切都显得安静而又和谐，早已经远离纷扰与烦恼，是精神的一片净土。那一轮明月体现着诗人的审美感受，这种审美感受，这种自我感觉，由实到虚，由淡到无，寄托着诗人的哲理追求，有追寻的失落，也有对人生短暂淡淡的忧伤，更有对世界永恒的认知与把握。诗人将自己关于生命的幻想都寄托在了江、花、月之上。这些自然的景物与诗人的感悟、情感融合在一起，难以分离，也不可能分离。正是有了江、花、月，诗人的这一切领悟与情感才得以安放，得以寄托；正是有了对生命的幻想，这眼中的一切，这存在的一切才显得有意义、有价值。

景物的描写自然需要借助巧妙的语言，本诗的语言富于艺术魅力，诗人使用顶针、用典等修辞手法，使语言生动优美。在结构安排、色彩表现、音乐节奏等方面亦是精心构思，显示出清新流畅的语言特色。

首先诗歌以“春江潮水连海平”为开始，涌起的潮水，仿佛在向远处延伸，一直到那水天相接的地方，整个江面显得如此的宽阔。最后“但见长江送流水”，作为收束，可以看作第一章，先写潮水涌起，而最终又回到江水，以江水的动态变化，从宇宙的角度阐述了无限的时间与空间。诗人置身这样广阔的背景之下，是否也感受到了自己的渺小？第二章又由“白云一片去悠悠”，引出两个人物：游子与思妇，显得极其自然。漂泊在外的游子，常常会生发羁旅之思，同样，当自己的爱人离开，在外漂泊时，也会引起思妇的深深思念与担忧，这便为全诗添上了淡淡的忧愁。在表现出游子与思妇的情感之后，诗人并没有止于此，而是领悟到更深刻的哲理，关于人生、关于宇宙的哲理。紧接着第三章“可怜楼上月徘徊”到“落月摇情满江树”，体现了诗人领悟到的生命意识。花开花落，云卷云舒，无论是面对大自然的一切变化，还是人事的无常，都是宇宙规律使然。诗人深切地领悟到青春短暂，生命又何其有限，而我们于这天地之间，又是何其的渺小。三章之间衔接自然，过渡巧妙，层层深入。

色彩渲染上，所有的景物都是在夜这一背景之下呈现的，夜是广阔的，也是深沉的，它仿佛带给人一种神秘感，让人不可捉摸，在月色的笼罩下，一切显出一片纯白色，或许并没有艳丽的色彩加以点缀，但是正是这纯白色以及夜作为背景的烘托，体现出超自然的永恒与神秘，让人对自然变化、宇宙运行都充满了好奇。

音乐美上，诗中所描写的各种声音：海潮涌动的澎湃声、大雁鸣叫的孤独感，等等，它们巧妙地编织成声音的旋律，为这茫茫的夜景带来几分生气，即使是在夜晚，仍然能让人体会到一切依旧真实的存在，更为诗歌增添了音乐的美感和节奏感。和谐的韵律，形式的整齐匀称，平仄的运用，层出不穷。另外大量运用叠字，如“姣姣”“滟滟”等，形成了回环往复的韵律美。

二、情与理的融合——生命意识与宇宙意识

诗人一开始描写春江花月夜的美景，便为全诗奠定了氛围与情感基调，当他面对江与月时，发出了联想与追问，这样的追问也许刚开始让他感到的是疑惑不解，但又逐渐地有所领悟，而这领悟又携带着些许的感伤，淡淡的忧伤中似乎又隐含着欢愉。最后是描写游子与思妇，此情此景下，爱情是经过洗涤的，是纯洁的。最终又由个人的情感上升到对宇宙的认识与感悟，可以说，诗人将情与理融合了。

“这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识、被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心。”春、江、花、月融为一体，在夜这一背景之下，体现出透明莹澈的宇宙境界，在这种莹澈的境界之中，抒发淡淡的忧伤与感悟。这种透明莹澈的境界，又会让人体会到时间空间的无限与永恒，“白露横江，水光接天”，境界变得开阔，“凌万顷之茫然”，显示出宇宙的渺茫。天地为宇，古今为宙，正可见时空的浩瀚无限。时间似乎是无穷的，空间又似乎是无垠的，而其中又包含着诗人的无限空间与时间意识，在这无限的时间与空间中，让人摆脱心为物役，遨游于自由的天地之间。郭沫若《凤凰涅槃》中歌咏的“一切的一”与“一的一切”，无论是大自然的本体，还是由自然衍生的万物，它们似乎已经难分彼此了，形成和谐的境界。自我已经消融于宇宙之中，“逝者如斯夫”，短暂而又有限的生命，总是让人感到忧伤与惆怅，但是却没有局限困惑于此，作为整个人类，其生命却是无限与永恒的。因而我们不至于彻底地失望与忧伤，或仍然抱有对未来的希望。或这希望与期待，早已经超越个人，而是整个人类，整个宇宙，显得如此的高远与美好。

三、情景交融

通过表现自然景物的神奇美妙，引发诗人对人生的思索，在和谐优美的诗境中，实现情景的密切交融。于优美之中略带着淡淡的忧伤。全诗体现出清幽邈远的意境美，超越时空的哲理美，而正是在这种美的意境之中和无限的时空之中，产生对个人以及对整个宇宙的感悟。

刘希夷的《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。如果说刘希夷感慨的仅仅是由花想到人的命运与遭际，感悟到的也只是生命短暂、世事变化，那么张若虚便是翻出了新意，“人生代代无穷已，江月年年望相似”。生命的短暂，引发诗人的感叹，这感叹中充满了忧伤与憧憬，正如李泽厚先生在《美的历程》中所说的那样，“此诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤”。

四、结语

早在《诗经·蒹葭》中便已经开始呈现出意境的营造，而那种意境又具有朦胧美。到了谢灵运的山水诗，其诗歌结构大致体现为：出游—写景—抒情—悟道。在其部分诗中，写景与抒情似乎并不是融合在一起的，但是并不能否认谢灵运的诗没有写景与抒情的融合，其诗情与景高度融合的典范便是诗作《石壁精舍还湖中作》。到了谢朓，仍然描写山水诗，不过此时的谢朓已将都邑山水与羁旅之恨、乡愁家思结合，这时在他的诗中已经看不到纯粹的写景与抒情了，而是情与景的交融。而这一首《春江花月夜》，更让我们明显看到了情景交融达到了完美的融合，从而形成透明莹澈的意境。全诗的意境显得开阔博大,意境浑融,深沉高远,除了对景物的感性观照外,更增添了诗人关于个人乃至整个宇宙的理性思考。

《春江花月夜》并不是自创作起就为人所重视的，在相当长的一段时间内它处于隐的地位，关于其被误解与被理解的过程，程千帆先生在其文章中已经有所论及。张若虚赋予《春江花月夜》崭新的内容，诗歌中融情于景，情景交融，将人生的哲理感悟与宇宙意识融为一体。诗歌不仅向我们展示了诗人的心理历程、人生感悟，更显示了其非凡的艺术才能，在意境的营造上也是对唐诗的一大贡献，正是凭借这一首诗，“孤篇盖全唐”，张若虚因此“竟为大家”。

① 闻一多：《唐诗杂论·宫体诗的自赎》，中华书局2009年版，第19页。

② 程俊英：《诗经译注》，上海古籍出版社1985年版，第245—246页。

③④⑤ 郭茂倩：《乐府诗集》，中华书局1982年版，第679页。

⑥ 闻一多：《唐诗杂论·宫体诗的自赎》，中华书局2009年版，第19页。

⑦《全唐诗》，上海古籍出版社1991年版，第210页。

⑧ 李泽厚：《美的历程》，文物出版社1982年版，第129页。