苏曼殊逸事两则

苏曼殊，原名戬，后更名为元瑛（亦作玄瑛），字子谷，号燕子山僧、南国行人等，名博经，法号曼殊。他1884年出生在日本横滨，父亲是中国人，母亲是日本人。他是清末民初著名革新派文学团体南社的重要成员，集诗人、作家、画家、翻译家于一身。

曼殊不仅能诗善画，于日、英、德、法等国文字，乃至梵文，亦无不精，更以诗人致力于革命，其所作之诗文、小说，莫不脍炙人口，为“鸳鸯蝴蝶派”的开先河者。

一会儿，曼珠忽然说要去趟厕所，竟一去不返。朋友赶至其家，发现他已回到家中。朋友就责问他道：“你走了，怎么也不告诉我一声。”曼殊答曰：“你有些话翻译的不对，疾病岂可乱施药剂耶？”友人赧然，说：“那你为什么自己不说？”曰：“你忘了我不操日语吗？”

又，曼殊的性格十分脱略，或者说古怪也可以。一次，他已经好几天揭不开锅了，偃卧呻吟，一个朋友来看他，看到他这个样子，就叹曰：“我要是再晚来一步，你就要成饿殍了。”遂为之具饭食，又馈百金而去。数日后，那个朋友又来看他，竟发现他偃卧呻吟如前状，不禁骇然问曰：“你这是想绝食自毙吗？”曼殊喃喃道：“我得了你给我的钱，腹饥顿解。于是，欣然去逛街，忽见一自动车非常精美，于是，我就把它买了下来。后来又遇到一个乞丐，他三天没吃东西了，于是，我就把剩下的钱都给他了。”友曰：“你又不会骑自行车，买它干吗？”曼殊曰：“无他，从心所欲而已。”

但就是这位看似多愁善感的文士，却曾起意刺杀康有为，这又是为了什么呢？

原来，维新变法失败后，康有为逃亡到了日本东京，当时与他同行的梁启超想与孙中山联合起来，重组新党，但梁知道康是个自负大才、目高于顶的人，且为人相当执拗。于是，梁便试探性地与康商量道：“此事对我们也大有好处。孙逸仙答应假如联合有望，他就给我开个介绍信去檀香山募捐。而且，我们现在困守于异乡，终非长久之计。再说我们要想重振大业，手中也必须有钱才行啊！”

听到募捐，康有些为之心动，但他又说：“我等与孙文这帮乱党决无妥协余地。你此去不但不能与他们联合组党，而且还得瞅机会建立保皇分会，以尽力扩大我们的影响才是。”梁自然是明白康的意图：皇要保，钱也要。梁虽对此颇有不满，无奈师命难违。结果，梁在去了一趟檀香山后，带回10万多元华侨捐助款，另外还有上海广智书局的股银5万元，也算是颇有收获。

但一段时间以后，康可能是看出了他的“保皇”大业难以实现，便携巨款到了香港，当起了“寓公”。据说他在香港的日子过得相当养尊处优。而是时，湖南“哥老会”的两个首领——杨鸿钧与李云彪，因参加了革命党发动的武装起义，遭到了清廷的缉捕。他们在流落香港后，贫病交加，无计可施，只好找到《中国日报》（中国资产阶级革命派创办的第一份报纸），向社长陈少白倾诉苦衷。陈忽然想到了康有为，虽然政见不同，但同为救国之士，当有惺惺相惜之心，想来他应该能伸出援手。于是，陈就给康写了一封信，交杨、李二人前去拜谒。谁知，他们去了后，康竟避而不见，并叫守门赶紧将他们赶走。

杨、李返回住所，便将受辱经过遍告同人，指康假借革命之名，通过海外募捐，敛聚财富。《中国日报》社的同人也都很痛恨康的这种行径。当时，曼殊刚好在报社，听闻此事不禁勃然大怒。当即向陈提出，要借他的手枪一用。陈问他意欲何为？曼殊说：“康有为欺世盗名，假公济私，敛聚钱财，污辱同志，凡有血气之我辈同人，当歼除之。”陈听了，力劝其不可，并告诉他，枪是有登记的，不能借给别人，万一出了意外，会牵连很大。曼殊无奈，悻悻而辞。陈知道他的性格固执，唯恐他再从别的渠道寻找枪支，故在此后一段时间内，都叫人盯着他，曼殊才未行刺得了康有为。