白居易和元稹感伤诗思想内容的异同

顾烨

【摘 要】白居易和元稹是中唐诗坛的两位盟主，其感伤诗的创作脱离了中唐功利化主流诗风，反映了二人真正的生活情感体验。在思想内容方面，他们的诗歌都具有感时伤老、思友念远、悼亡亲友的内容，但在思想性上存在着差异，元浅白深。

【关键词】白居易;元稹;感伤诗;中唐;异同

中图分类号：I222 文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）16-0243-01

所谓感伤诗，白居易在《与元九书》中曾说：“事物牵于外，情理动于内，随感遇而咏叹者一百首，谓之感伤诗。”感伤，是一种特殊的人生情感体验，反映在中唐时期元稹和白居易感伤诗的创作中，体现的是对命运、时代特殊的人生感悟。清人王国维曾在《宋元戏曲史·序》中言：“凡一代有一代之文学，楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，所谓一代之文学”[1]，唐诗可谓是中国诗歌创作的盛世时代，其中白居易和元稹的感伤诗则具感人肺腑之力量，但是他们的感伤诗在思想内容方面，存在着一些异同，接下来本文将具体分析这些内容。

一、诗歌内容的相似性

（一）感时伤老

《褒城驿二首·其二》作于元稹出任通州司马之时，谪居被贬的诗人忧愁倍思，对前途充满忧虑，此时看到“梨枯竹尽”想起自己衰病缠身，故而情绪低落。在《寒食日毛空路示侄晦及从简》中作者也曾言：“我今衰白尔初成”，叹体弱多病。白居易的感伤诗也有诸多这样伤时叹老的作品。《叹老三首·其一》道出，诗人日渐衰老，不被察觉，但是在镜中便可看出如今已盛年不再。《村居卧病三首·其一》中写道：“戚戚抱羸病，悠悠度朝暮”，可见诗人衰病缠身，混沌度日;《村居卧病三首·其二》则流露出诗人强健身体已不复存在之意;《答卜者》又是作者年老体衰的写照。

（二）思友念远

唐宪宗元和元年（公元806年），元稹锋芒毕露，触犯权贵，不久便被贬为河南县尉。白居易的《别元九后咏所怀》正是写于送别元稹之后，“零落桐叶雨，萧条槿花风。”，桐叶槿花纷纷零落，长安城秋意正浓，一片萧瑟。“同心一人去，坐觉长安空”，道出好友元稹离去，长安城再无心意相通之人，是一种凄清寂寞之情。《春暮寄元九》也是一首白居易对元稹的思念之诗，整首诗都哀伤至极。唐宪宗元和五年（公元810年），微之被贬江陵，途中他对至交白居易也是思念甚深，于是写下了《三月二十四日宿曾峰馆，夜对桐花，寄乐天》。夜晚阵阵清风不时送来微微桐花香，失意落寞思友之情突然涌上心头，因为太过思念白居易，元稹道自己日渐消瘦。语句虽平淡静默，却饱含深情。

（三）悼亡亲友

元稹十分擅长写有关悼亡亲友的感伤诗。《与乐天同葬杓直》写临穴安葬友人，《哭女樊》等则是痛失子女的哀歌。除了这样悼念友人、子女的作品，最出名的非悼亡发妻韦丛的诗作莫属。韦丛逝世之初，元稹少有感伤悼亡的创作，而许多写梦中与妻子相聚的感伤诗，多是妻亡至少半年后的作品，其中很大一部分的原因是，妻子离去的悲痛使他夜夜难安，所以《夜闲》中一句：“感极都无梦，魂销转易惊”，道妻子离世之后，夜夜难寝，即使入睡也极易转醒的场景，感情是非常真挚的。《遣悲怀三首》是元稹笔下悼念亡妻之作的上品，现代著名学者陈寅恪也在《元白诗笺证稿·艳诗及悼亡诗》中评价元稹的感伤诗：“夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首”[2]。白居易有12首悼亡亲友的作品，其中为夭折之女金銮子所写的诗歌最为动人。唐宪宗元和四年（公元809年），白居易的女儿金銮子出生，给仕途多舛、体弱多病的诗人一丝慰藉。然而幼女不满三岁竟然夭折，带给诗人极大的打击，“况念夭化时，呕哑初学语”“念兹庶有悟，聊用遣悲辛”，作为父亲却不能将女儿养大成人，自惭形秽，肝肠寸断。

二、思想性上的差异，元浅白深

明代文学家胡震亨在《唐音癸签》卷七中说：“元与白同志，元词古意俗”[3]，正如胡先生所言，白居易的感傷诗要比元稹更具思想性，尤其体现在女性题材上。元稹的目光大多触及亡妻爱女，而白居易除了关注家眷，更是将目光投向广大普通女性，包含一定的社会现实意义。在封建社会，歌女的悲惨命运无人问津，白居易将一颗仁爱之心投向她们，《夜闻歌者》妙在“尽在不言中”，深秋明月夜，已做他人妻的歌女泪湿衣衫[4]，却不道为何而泣，究竟是自叹身世，还是抒发闺中之怨，无从得知，却留给读者无限的遐想，激起人们对这样一个孤寂落寞妇女的同情之心。《琵琶行》更是白居易感伤诗中的绝唱，诗人对身世可怜琵琶女寄予同情，感慨“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”乐天先生的另一首《妇人苦》更是以妇人口吻道出下层妇女夫为妻纲，男女在封建婚姻中不平等的状况。

元白二人为莫逆之交，其感伤诗作在唐诗中熠熠生辉，本文从思想内容方面进行研究，试图还原真实的元、白，挖掘二人感伤诗创作的内涵与价值，也能让我们更深刻地了解两位诗人。

参考文献：

[1][清]王国维.宋元戏曲史[M].上海：上海古籍出版社.1998.1.

[2]陈寅恪.元白诗笺证稿[M].北京：三联书店，2001.108.

[3][明]胡震亨.唐音癸签[M].上海：上海古籍出版社，1981.69.

[4]李丽.琵琶行与夜闻歌者的比较研究[J].鸡西大学学报，2011，（2）： 107-108.