“纸币之父”张咏奇节奇事

刘立祥

张咏（946—1015年），字复之，号乖崖， 濮州鄄城（今山东鄄城县）人。太平兴国五年（980年）进士，历任崇阳知县、杭州知州、益州知州、枢密直学士、礼部尚书等职。张咏是一位个性鲜明、特立独行的官员，为政爱民、刚正不阿、不拘一格断案行政的故事千古流传，成为美谈。

少有奇节，贫穷不坠青云志

张咏生逢五代十国天下动荡的乱世，出身贫寒，然却自幼志存高远，不坠青云之志。据韩琦《张公神道碑铭》云：“早学击剑，遂精其术，两河间人无敌者。生平勇于为义，遇人艰急，必极力以济，无所顾惜。”寥寥数语，一个热血侠义之士刻苦习武练剑、闻鸡起舞、见义勇为、豪气冲天的形象跃然纸上。

张咏的剑术究竟达到了何种地步？南宋何薳《春渚纪闻》卷三“乖崖剑术”条，详细记述了张咏剑术的出神入化。某日，张咏与朋友闲聚，走到一粗大枣树前，张咏“探手袖间，飞一短剑，约平人肩，断枣（树）为二”。

公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，推行崇文抑武政策，改革科举，广纳贤才，遂使社会尊儒敦学之风大兴，大乱的时局渐趋大治。随着社会风气的根本变革，张咏顺应时代潮流，一改旧习，撇家舍业，辞别亲人17年，四方寻师求教，手不释卷，苦苦求索，贫穷无钱买书，便借书手抄，夜以继日，刻苦攻读，不读懂弄通决不罢休。如此锲而不舍，终于学得满腹经纶，文武兼备，名震一方。

进士及第，为官一任兴一方

太平兴国五年（980年），张咏进士及第，被任为大理评事、知鄂州崇阳县。

张咏初到崇阳，发现这里的百姓多以种茶为主业。经过深入调研，为避免日后榷茶（官府强力推行的茶叶专卖制度）之弊，张咏果断下令拔茶植桑。百姓大多不理解，抵触情绪很大。张咏耐心解释说：“茶利厚，官将榷之，不如更种他物。”经过张咏的动员劝导，崇阳县百姓种植桑麻的积极性被激发出来，每年织造绢麻近百万匹。后来，朝廷果然开始榷茶，赋税沉重，鄂州其他地区百姓因种植茶叶，大都失业或陷入贫困境地，深受其苦，唯独崇阳县免遭其害，百姓生活安定富足。

张咏在崇阳还号召百姓开沟修渠，引山川水流灌溉农田，变水患为水利，使百姓摆脱干旱之忧。鼓励百姓大力种植蔬菜，特别是推广种植易于高产的萝卜，推动了崇阳蔬菜业的大发展，百姓把萝卜亲切地称为“张知县菜”。

崇阳百姓感念张咏恩德，竞相为他立生祠祭祀。

淳化元年（990年），张咏赴任湖北转运使。针对崇阳县山高水险漕运困难，他上书朝廷请求以绢麻代替粮食征收，崇阳百姓对他更加感激不盡。荆南造船厂监厂郑元祐在当地是个颇有势力的“坐地虎”，长期仗势胡作非为，账籍不整，虚报冒领，贪污公帑，没人敢惹。张咏素来不信邪，无所畏惧，愤然上书朝廷，奏劾郑元祐罪在不赦。郑元祐来了个恶人反诬，对张咏大加诽谤，张咏再次上书，力证自己清白，详细陈述郑元祐的种种罪证，最终将这个“坐地虎”拿下。

张咏的仕宦足迹遍及大半个北宋疆域。每到一地，他都坚持“威惠相济”的两手，匡正积弊，革除陋习，敢于打破旧制陈规，用奇招，出重拳，不达目的，决不罢休。所到之处，政风肃然，世风为之一新，民众无不拍手称快。韩琦赞誉他：“当官凡所设施，动有远识，始时人或不能测，其后卒有大利，民感无穷。”

“纸币之父”，两番治蜀威名扬

淳化五年（994年），西川发生了百年一遇的大旱，官府赋敛急迫，激起民变。张咏走马上任益州，宋太宗赵光义特授予他“便宜行事”的尚方宝剑，同时派宦官王继恩、剑州刺史上官正等率军分两路前往镇压。可不要小看了“便宜行事”这四个字的分量，它赋予了张咏临机自行决断的权力。

官军入蜀后，被起义军的浩大声势所震慑，久久裹足不前。张咏采用激将法鼓动上官正尽快发起攻击，并盛情地陈设帷帐摆下盛宴为上官正及其属下军校饯行。张咏举起酒杯对他们说：“汝曹蒙国厚恩，无以塞责，此行当直抵寇垒，平荡丑类。若老师旷日，即此地还为尔死所矣。”[1]上官正等受到激励，不避生死，率军发起猛攻，起义军大溃，起义军领袖李顺阵亡，官军终于大获全胜。

戡平祸乱之后，蜀中遍地兵燹，民生凋敝，人心惶惶。张咏上奏朝廷，实行“严惩首恶，胁从不问”的方针，促使追随李顺起义的百姓归乡发展生产，严以治吏，宽以待民，迅速医治战争创伤。他在奏疏中说：“前日李顺胁民为贼，今日吾化贼为民，不亦可乎？”[1]于是，张咏“恩威并用，蜀民畏而爱之”，蜀地很快稳定下来，经济渐渐恢复，民生也日渐安定。

咸平元年（998年），张咏在蜀中任期届满，真宗降诏拜张咏为给事中、户部使，后又改任御史中丞。同年夏，张咏以工部侍郎知杭州，后又于咸平五年（1002年）冬，知永兴军府事。

咸平六年（1003年），蜀中再起波澜，李顺起义军残部死灰复燃，再度告急。宋真宗赵恒以张咏此前治蜀政绩优异，急命张咏再知益州，仍加刑部侍郎、枢密直学士、吏部侍郎。张咏入蜀，很快平定四方。真宗赵恒非常高兴，派使者向张咏传谕说：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。”[1]

张咏最大的贡献是发明了世界上最早的纸币——交子，被誉为“纸币之父”。

张咏治蜀，多措并举，推动了当地经济的快速发展。随着经济的不断繁荣，商品流通日渐频繁，商人们外出做生意，需要携带大量铁钱，而铁钱体积大、分量重、价值小，1000个大铁钱重25斤，买1匹绢就需90斤到上百斤的铁钱，非常不便。所以交子便在流通的实践中应运而生，其实质相当于近代的汇票。

最初的交子实际上是一种存款凭证，存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”。益州官府指定成都16户富商开设交子铺，专营印制发行交子，并经营铜钱与交子的兑换业务，开民间金融之先声。后来，北宋中央政府在成都正式成立了专门发行交子的机构——交子务，负责交子的发行及相关事宜。交子务的成立标志着由官府控制的人类历史上最早的纸币正式诞生。

断案如神，人莫能测俱称奇

宋人钱易在《张公墓志铭》中对张咏断案作出如是评价：“公之决狱也，人莫能测。初若疑误，而片言之下，穷尽幽隐之迹。”张咏断案的故事颇具传奇色彩，世代相传。

第一个故事：一钱斩吏。

据南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷四，张咏知崇阳县，某日，一名小吏从钱库中出来，头巾上掖了一枚铜钱。张咏闻报，立命杖责。小吏甚是不服，语带挑衅地说道：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”

小吏不经意间一句发狠赌气的话，立时点燃了张咏的满腔怒火。张咏瞪一眼小吏，提笔判曰：“一日一钱，千日一千;绳锯木断，水滴石穿。”判罢，仗剑下阶，手起剑落，砍下小吏脑袋，然后申报上司，自请擅杀之罪。

消息传开，一县皆惊，当地社会秩序大为好转。

在我们今天看来，一钱而夺小吏之命，颇有草菅人命之嫌。这就要说到当时的历史背景：自唐末五代，官府威信扫地，小卒凌侮将帅，胥吏蔑视长官，渐成气候。到了宋初，虽有所改变，但五代余风未尽，此风不煞，贻害无穷。张咏重典治郡，力矫此俗，难怪罗大经记叙此事，对张咏大加赞赏。

第二个故事：杀一儆百。

据宋人吴处厚《青箱杂记》卷十记载，某甲盗杀耕牛后逃之夭夭，张咏遂命拘押其母，逼案犯自首。十日之后，某甲仍然没有动静，张咏传令释放其母，拘押其妻。

这一招果然灵验，拘妻仅仅一宿，某甲便匆匆前来自首。

张咏挥笔判曰：“禁母十夜，留妻一宵。倚门之望（母亲盼儿归来之情）何疏？结发之情何厚？旧为恶党，因之逃亡。许令首身，犹尚顾望。”传令绑缚刑场，枭首示众。

其时，蜀地刚刚平定了李顺农民军起义，但李顺旧部和负有前愆者一窝蜂般逃入深山，给社会的稳定带来很大隐患。某甲被斩首的消息不胫而走，那些逃亡者畏惧异常，纷纷前来衙门自首，张咏将他们全部遣散回家，劝其各归其行，安居乐业，本本分分过日子，蜀中大治。

第三个故事：明断遗产案。

杭州有一桩遗产分割案久拖不决。原告是一位年轻人，在他三岁的时候父亲遽然离世，留下遗嘱：生前遗产按三七比例分割，儿子得三成，入赘的女婿得七成。儿子长大后，觉得分配不妥，向姐夫提出要求，主张重新分割;姐夫以持有的遗嘱为据，拒绝重新分割。年轻人愤愤不平，将姐夫告到杭州府衙，请求重新分割遗产。

府衙以遗嘱为据，驳回上诉。年轻人不服，再度上诉，府衙再度驳回……如此反反复复，成了久拖不决的马拉松案件。

咸平二年（999年），张咏以工部侍郎出知杭州，年轻人再一次提请上诉。张咏听罢案情陈述，端起酒杯恭恭敬敬地洒在地上祭奠死者，语重心长地对赘婿说：“你岳父啊，真是个绝顶聪明之人，他撒手人寰之时，其子尚幼，不得已才将七成许给你，企望你将他的小儿子抚养成人。假如当时把七成留给儿子，恐怕他的小命早就没了。你呀你，应当理解逝去先人的苦衷啊！”

赘婿听罢，缄默不语。

张咏当场做出改判：全部遗产，七成归其子，三成归其婿，不得再起争执。百姓闻之，无不颔首称赞。

自号“乖崖”，奇节奇事任笑谈

张泳素来自信满满，刚棱疾恶，慷慨好大言，旷达不羁，凡事喜别出手眼。他自号乖崖，在自己画像上题赞云：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”表明了他做人为官的刚直不阿、清廉方正和特立独行，其奇节奇事，千古流传。

其一，“多管闲事”斩恶仆。

据《宋史·张咏列传》，某士人在外地做小官，因故被恶仆所挟制。恶仆不仅步步相逼，而且口出狂言，必强娶主人之女为妻。士人生性懦弱，又有把柄握在恶仆手中，苦恼异常，又无可奈何。

张咏恰巧在驿馆与士人邂逅，从士人口中知道了事情原委。士人长吁短叹，张咏不动声色。过了一会儿，张咏向士人提出借其仆夫一用，士人欣然应允。

张咏飞身上马，携恶仆直奔郊外，行至密林深处，一剑结果了恶仆的性命，归报士人。张咏也深知自己做事一向不怎么靠谱，他曾对朋友感叹说：“张咏幸生明时，读典坟以自律，不尔，则为何人邪？”[4]

其二，洁身自好人称誉。

据宋人魏泰《东轩笔录》，张咏镇蜀，恩威并施，属下莫不威服。平定李顺起义之后，时局动荡，余波未熄，故朝廷规定，凡入蜀为官者皆不许携带家眷。张咏执法之严厉无人不晓，属下官员谁也不敢造次，规规矩矩地在蜀中当“裸官”。

出乎大家意料的是一向洁身自爱的张咏，此时竟一反常态，在这个关节点上一连买了几个侍姬。这个先例一开，属下官员再无顾忌，都跟风购置侍妾。

张咏在蜀任期届满，被召还京师，临行前召侍姬的父母来府衙，自掏腰包为她们择配嫁人。后来，这些侍姬的丈夫都大感惊奇，原来他们所娶到的全都是处女。到这时候人们才明白：张咏带头置侍姬，原来是因体谅属下官員为性困扰的苦衷，被迫而做出的无奈之举。

张咏的洁身自好由此可见一斑。

其三，讥寇准“不学无术”。

寇准出身名门望族，自幼饱读诗书，19岁进士及第，宋太宗赵光义谓之：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”张咏与寇准是同榜进士，两人惺惺相惜，友情甚笃，然而，张咏却对寇准做学问的功夫颇不以为然。

张咏知成都，听说寇准做了宰相，对僚属说：“寇公奇才，惜学术不足尔。”后来，寇准罢相，出知陕州，张咏奉诏回朝，途经陕州，受到寇准的盛情款待。张咏离开陕州时，寇准亲自送到郊外，临别，问张咏：“您有什么教导我的吗？”这本是礼节性客套，没想到张咏来了个顺杆爬，慢吞吞地说：“《霍光传》不可不读啊。”

寇准一头雾水。回去后急急取出《汉书·霍光传》来读，当读到“不学无术”四字时，不由哑然失笑，自言自语道：“这是张咏规劝我要好好读书啊！”

其四，喜简恶缛尊贤才。

张咏凡事喜简洁，恶繁缛，做事雷厉风行，追求快节奏、高效率，对繁文缛节视若寇仇。

他生平不喜欢下属和宾客向他行跪拜之礼，凡有客来，总是命人先行通知免拜。如果谁为显摆自己礼节周全，执意坚持跪拜，张咏便大光其火，甚至破口大骂。更为极端的是有时候他竟不顾尊卑之别，赌气向客人跪拜不止，一连向客人磕几十个头，搞得对方狼狈至极。

虽然如此，对于必要的仪式和礼节张咏又特别较真。张咏知成都，某日，有一个小吏由京师来成都报到，按照惯例，新官报到就职，均须向知府参拜。大概这小吏觉得自己品级虽低，却大小也是个京官，横竖不肯行跪拜之礼。

张咏不由勃然大怒：“或者规规矩矩参拜，或者辞职滚蛋，二者任选其一，看着办！”

这小吏也不含糊，辞职就辞职，有何了不起，谁怕谁呀！一跺脚，转身回去，写了封辞职书，呈给张咏，梗着脖子站在院子里等他批准。

张咏展读辞呈，当读到“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓”一句时，不由拍案叫绝，赶忙趋步下阶，紧紧握住小吏的手，不无歉意地说：“好一位才华横溢的诗人！我张咏竟然有眼不识泰山，对你多有得罪。”遂与小吏携手上厅，吩咐左右陈设宴席，待之以上宾之礼。

品评

张咏一生充满传奇色彩，早年习武，尚义任侠，纵横天下;后在社会鼎革之际立志弃武修文，辞别亲人17年，四方寻师，悬梁刺股，发奋读书，终于学有所成，进士及第，堪称文武兼备的奇才。

张咏为政四方，刚正廉明，造福百姓，政声满天下。特别是他两度治蜀，戡平战乱，发展经济，发明交子，功高日月，宋真宗赵恒发出了“得卿在蜀，朕无西顾之忧”的感叹。

张咏治政的最大特点是一切从实际出发，注重实效，不为种种清规戒律所羁，不为浮名所累，不避个人生死荣辱，往往慧眼独具，率性而为，放奇招，出重拳，奏奇效。当然，他的“率性”，绝无丝毫私情私利，任风云万端变幻，辅国济民的初心始终不改，不按规矩出牌，却不失其“随心所欲，不逾矩”的崇高境界。

必须指出的是自号乖崖、特立独行的张咏，宦海一生，政绩卓著，也算得上仕途顺风顺水，这与宋初较为清明宽容的政治生态密切相关。

参考文献：

[1]宋史·张咏列传[Z].

（作者系原中国人民解放军西安通信学院教授）

责任编辑：彭安玉