20世纪50年代临沂地区民歌研究

■马思梦 鲁 涵(曲阜师范大学)

20世纪50年代，毛泽东提出要重视民歌的收集和创作，因此，那个时期的民歌得以流传至今，也是我们了解当时大众生活情况的重要途径。目前的研究主要是针对50年代民歌的创作来源及创作手法、民歌的作用、对民歌风格的研究、历史文化意蕴的研究。专门针对临沂地区50年代民歌研究较少，临沂地区作为抗战革命老区一直积极响应国家的各种号召，使这一时期应运而生了一大批具有鲜明特色的民歌，不仅反映了当时劳动人民的真情实感，也是如今研究当时音乐历史文化的宝贵资料。

■临沂地区50年代民歌调查

通过相关文献查询和对梁凤举等人的走访调查，发现50年代临沂地区的民歌，按照题材大致分为如下几类：

（一）民歌分类

1．劳动歌曲

《绣花曲》在山东人民广播电台播放录音后广为流传。临沂人民便把这首小调改编歌词，对于各种歌曲的歌词改编是最常见的民歌创作现象，这首歌是梁凤举1老人在50年代学会的第一首歌，至今记忆犹新谱例1

这时梁凤举已听从调配来到了临沂老中心城区南坛，开始了“大炼钢”。这时，她又学会了一首新歌曲，这是由山东寿张县景阳冈公社有名的钢铁五姊妹编唱的歌曲，名叫《姊妹之歌》（后经唐诃编写成《钢铁五姊妹之歌》）。在这首歌中我们不难体会到当时人们对于劳动的疯狂与热情。谱例2

还有一首《四季迎春》是梁凤举在钢铁厂学会的，那时她已22岁，她笑着说“学会这首歌后，便一直想找个像歌里的王清江那样的对象。”学会这首歌没有多久，大炼钢便接近了尾声，梁凤举进入纺织厂工作，并在他人介绍下认识了一名教师，婚后生育四个儿女，相伴至今。谱例3

同时期让梁凤举印象深刻的还有一个短小的劳动号子，她们村里最懒的懒汉整天扛着锄头在村里边走边唱这首《开荒流血汗》。谱例4

2．人民公社歌曲

由于“人民公社化”运动，各村生产队都成立了公共食堂，公共化得到空前发展，吃饭都靠在公社食堂。因此人民公社歌曲十分有特色。这首《新社会新事多》，便是梁凤举在食堂内跟一位大娘学来的：谱例5

（二）反映爱情主题的民歌

爱情是永恒不变的主题，这首《二姑娘》的民歌在当时较为流行。谱例6

■50年代民歌艺术特色分析

（一）临沂方言对歌词的影响

1.衬词的使用

临沂方言中对于衬词的使用十分频繁，例如：儿、了、唻、啊、呀、哟、呀哎、么呀、么啊、啊呀、呀嗨、哎哟、哎呀、嗨呀、哟喂、那个、这个、嘚儿呀、嘚儿喂、依儿呀等等，临沂人十分喜爱用这些衬词来表达情绪，因此在歌曲中也大量使用这些语气衬词。

首先，临沂民歌喜用衬词。在《绣花曲》一歌中，几乎每一句后面都跟着一个“呀啊”，共出现了12次，其中也多次出现了“那个”“依儿呀”等词，全曲几乎每一句歌词后面都要跟着一个衬词。这些词语帮助歌唱者更好地表达了轻松愉悦的心情。在歌曲《四季花开》中，临沂方言中的儿化音被使用到极致，全曲不到200个字，其中出现了近20个儿化音，此外每段都是以全是语气衬词的“伊么呀嘚儿喂，呦呦哎哟哎嗨哟”作为结尾。《歌唱大生产》，这是一首临沂小调，以其中两句为例：“大家（那么）快乐过来了（那么）年，开春（那个）不久（嘚儿来嗨嗨哟嗯哎号哟咯）忙种田（呐嗯哎咿呦）。”这首歌中的衬词字数非常多，甚至超过了实词，这也体现了衬词在临沂民歌中的重要作用。

此外，衬词还可以放在劳动歌曲中，作为口号使用。例如《开荒流血汗》这首短小的劳动号子，就是开荒地这种无趣又重体力劳动时演唱的，其中实词只有两句，其余的全是“嗨呀嗨呀嗨呀，嗨呀嗨呀嗨嗨呀”这样的衬词。

2.倒装句的使用

山东人很爱用倒装句，这一点在临沂方言中也有所体现，例如：“吃饭了吗你”“要什么啊同学”“忘带钱了我”等等。这种倒装句很多时候是起到强调的作用，因此很多歌曲在经过临沂人的传唱与改编后，便有了不一样的韵味儿。

《钢铁五姊妹之歌》原本的歌词是“五姊妹火热的心，决心要搞百万斤，玉米长的枕头大，地瓜每个像石碓……五姊妹来志气坚，各种卫星飞上天，万难挡不住十姊妹，跨过洪举铁姑娘……”在这首歌传唱至临沂后，临沂人民根据自己的语言习惯将歌词做了改动：“五姊妹火热的心，决心要搞百万斤（玉米）。长得枕头大，地瓜每个像石碓……五姊妹来志气坚，各种卫星飞上天（万难），挡不住十姊妹，跨过洪举铁姑娘……”这一改动虽然使每句的歌词字数不再工整，却唱出了另一番味道。“玉米”和“万难”二词唱出了强调的语气，并且使这首歌具备了劳动号子的特性，变得和适合在劳动时作为口号演唱。

（二）音乐形态分析

1.旋律特点

临沂地区地处山东半岛，民歌的旋律优美流畅，细腻婉转，又具有灵活性，喜欢在尾音拖腔、加花，在乐段最终结束时落在稳定的音级上。这一点在《二姑娘》中体现得尤为明显，歌中每一句的结尾都以结束音做一个回音的进行，并且一个大乐句结束的时候会落在稳定音级上。

从以上民歌中，“5-3-2，5-3-1”常常作为骨干音，例如，《二姑娘》中骨干音为“5-3-2”，《四季花开》中骨干音为“5-3-1”，《开荒流血汗》中的骨干音为“5-3-1”。临沂民歌音阶的常用基本形态有二种：五声音阶（do-re-mi-sol-la）、加变宫的六声音阶（do-re-mi-sol-la-si）。其中以五声音阶使用最为常见，并且多是宫、徵调式。在所搜集的歌曲中，除了个别是六声音阶外，其他的均是以Ⅱ级音或Ⅴ级音为半终止，Ⅰ级音为终止的五声调式，极少使用到Ⅳ、Ⅶ级音，这就使得这些民歌不是委婉、柔弱、缠绵的，而是十分豪放坚定，具有鼓舞气质的。在临沂民歌中，四、五度的音程跳进十分常见，以及六、七、八度音程和复音程这样的大跳音程，使得歌曲激情高昂、强烈豪爽。尤其是用在劳动号子中的大跳音程，更有鼓舞之气。级进音程的使用也是临沂民歌旋律的一个特点，使得旋律流畅而朴实，配合着跳进音程交替出现，使临沂民歌常出现两种不同的风格：一类是高亢激昂的劳动歌曲，另一种是细腻舒缓的爱情歌曲。

2.节奏

临沂民歌在节奏方面较为灵活，常采用四分音符和十六分音符交替的方式来合成节奏型，4/4拍与2/4拍较为常见。

临沂民歌的节奏有两个十分突出的特点：一个是对于附点节奏的使用，这一点在以上几首民歌中都有所体现，在虚词、叠词、语气词、衬词出现的地方都会使用附点音符，可以更好地表达情绪，配合歌词的语感；另一个突出特点是连音线的使用，临沂民歌的自由常态使它在演唱时更不拘于节奏的约束，因此为了更方便还原民歌记谱，连音线就会被大量使用，以达到更准确的情绪表达。

（三）音乐风格分析探讨

综上所述，其旋律特点尽管多有二、三度音程，但四度以上音程（特别是六度）也很常见，这使得其音乐风格与南方风格相比，在抒情中增添了许多豪迈、坚强的风味。总体来说具有北方音乐的风格，其中一部分具有山东本土的风味，还有一些曲调与东北民歌旋律类似。如在《新社会新事多》一歌中,几乎每一句的旋律都带有东北二人转的特色，婉转灵活的旋律和不停跳进的音级，都和二人转十分的相似，其味道非常的明显。东北民歌擅用转音，这首歌曲中也大量的体现了出来，尤其最后几句的念白也十分具有东北特色，这种念白在二人转中极为常见。还有《四季迎春》有辽宁民歌《小看戏》谱例和歌词的影子。这两首歌中都使用了六度的音程跳进，这是北方民歌共同的特点，大度音程的跳进更能体现其热情爽朗的风格特点。

山东与东北三省自古以来关系密切，人口流动是两地民歌传播与交流的纽带和载体。清朝以来山东自然灾害不断，向东北大量地移民，也就是俗称的“闯关东”。这更加促进了两地的交流，山东的民间歌手将齐鲁大地的民歌源源不断地带到了关外，在与当地文化的碰撞与交流中，山东民歌与东北民歌相互交融，又被山东人带回家乡，相似的文化与习俗使东北曲调更容易被山东人接纳，因此在临沂民歌的旋律中，我们也不难发现东北民歌的影子。

■结 语

50年代的临沂民歌虽然受到当时主流思想的影响，但其中也多显现出临沂地区特有的独特曲风。在歌词上依然有许多描写劳动场景与青年男女爱情的内容，50年代历史背景对于临沂民歌的影响主要体现在歌词的变化，很多固有的歌曲被填写上相对应的歌词。灵活多变，善于吸收是临沂民歌的优点，因此我们还是可以在这些民歌中找到鲜明的临沂地区特色。民