传统文化融入高校学生党建的策略研究

朱娟

[摘           要]  针对高校人才培养在传统文化、党建认识的特殊性和薄弱环节，分析传统文化融入高校学生党建的应用现状、存在问题及其内在机理，并基于“现象学异化”语境，探讨两者融合的必要性和可行性，确立两者互相渗透、创新融合的原则。由此而在“协同”理论视角下，提出传统文化融入高校学生党建的实施路径和策略，构建“两平台三轴心”多元互动的立体运行模型和长效培养机制，不断完善党建引领内容，并进行体系吸收和并轨，构建立体化、分层次、多样化的有机党建体系。

[关    键   词]  传统文化;党建;协同;融合

[中图分类号]  G717                       [文献标志码]  A                       [文章编号]  2096-0603（2019）08-0042-02

“十八大”以来，习近平总书记多次指出“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”（2016），全面阐释了优秀传统文化的时代背景、深远意义、思想意蕴和现实策略。在“文化自觉、文化自信”的时代背景下，融合传统文化的积极因素进行学生党建工作创新，是高校自身不断改革和提升的迫切要求。本文以省内外4所具有代表性的高校基层学生党支部为调研对象，基于群体特征和个案研究，深入调研传统文化在学生党建工作中的应用现状和存在问题，分析其形成的内在机理，并提出切实增强高职院校党建引领能力的实施路径和提升策略。

一、传统文化在受教育主体和党建教育體系中的双重缺失

（一）自身素质因素

“95后”大学生整体上思维活跃，积极向上，有一定的爱国热情和道德追求，同时存在一些不足，如文化和政治理论素养不高等。通过调查问卷发现，大学生对中国传统文化有一定的认知，但缺乏深入了解，情感认同度不高。在600位受调查者当中，只有32%的学生有主动学习传统文化经典的愿望，65%的学生对政治理论学习普遍不感兴趣，甚至视为负担，对学校组织的支部活动也抱着完成任务的心态，对党的信念、宗旨、党员义务等根本性问题不能真正理解和践行。

（二）基层组织因素

不同类型高校定位和培养目标有所区分，部分高校着力于培养高技能应用型人才，对学生的通用素质缺乏足够的重视，在校企合作、产学结合的人才培养模式下，侧重实践环节的教学和专业技能的训练，一些学生的价值判断呈现实用化、功利化趋势，在传统文化和党建认识上存在两种极端表现：（1）急功近利，把入党作为实现个人利益的一种手段，动机不纯，削弱了学生党员的先锋模范作用;（2）理想信念、政治意识淡薄，主观积极性不高，对传统文化学习缺乏热情。在获取传统文化知识的学习过程中，67%的学生现阶段是以自主学习方式为主，其中“课外阅读”排在首位，这表明传统文化在学校教育体系中的缺位。约有30%左右的学生提出建议，党员教育形式多为灌输思想、布置任务的单向说教方式，优秀文化传播载体创新不足，希望能改变现状，运用更多样化的方法调动学习热情。

二、基于“现象学异化”语境，探讨传统文化融入高职党建的必要性和可行性

海德格尔认为：在“技术当道”的现代社会，人类的生存方式是非本真状态上的沉沦，当代社会中技术的运作方式遮蔽了人的本真存在，从而导致现象学中提到的“异化”现象，也就是人类普遍的道德伦理的沉沦。因此，挖掘中国传统文化包含的深刻精神和意蕴内涵，理清中国传统文化思想中的“道”与“器”、“道”与“技”两对范畴，对建构高职学生党建工作在指导思想、目标、任务和内容等方面的文化机制具有重要作用。

目前，多数国内学者对传统文化在高校党建中的价值应用持肯定和推崇态度。刘新科在著作《中国传统文化与教育》（2002）中系统阐述了传统文化对教育的重要价值;姜立新在《基于中国传统文化视阈下的高校党建工作研究》（2015）中认为，建设好学生党组织，特别是建设高素质的学生党员队伍，必须加强传统文化教育。笔者认为，两者应在确立相互渗透、创新融合的原则上不断发展。

（一）相互渗透

中国传统文化蕴含的哲学思想、道德规范和精神力量与高校党建工作的指导思想、目标、任务和内容均密切相关，国家提倡的和谐社会、执政为民、社会主义核心价值观等本身就来源于传统文化。因此，传统文化能够渗透成为学生党建工作的内容和资源，从而促进高职学生党员的党性修养、民族认同、人文涵养和道德养成。积极发现传统文化的教育价值，实现传统文化与高职党建工作结合的价值意蕴。同时，党建工作是一个包含多种要素和多方面内容的有机整体，党建工作中德育的文化整合、继承和创新功能，使传统文化能够得到更好的传承和发展。

（二）创新融合

黑格尔认为，“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它处在形态和形式的无限变化与活动里，仍然永远保持其原始的规律，没有进步。”我们既要重视已成固有形态的文化，又要重视这其中律动的脉搏和鲜活的生命力，在时代发展的土壤中吸取养分。基于相似的文化意识和心理积淀，基层党建为开创新文化提供了历史的依据和坚实的基础，并随着实践的发展和深入不断被赋予新的文化内涵。应努力挖掘两者的契合点，审慎思考、认真践行，逐渐将其内化为道德修养，必将为个人的发展进步提供强大的动力。另外，可以依托高校实践平台，构建大思政格局，根据党情、国情的现实需要，进行现代性改造和转换，不断激发自身的文化创造活力，培养青年学子的文化创新意识，推陈出新，革故鼎新，实现传统文化与党建工作的融合发展，开创具有时代品格的现代新文化和党建工作的新局面。

三、“协同”理论视角下研究两者融合的实施路径和策略，构建“两平台三轴心”多元互动的立体运行模型和长效培养机制

目前，关于传统文化在党建工作中的应用研究已经有一定的成果，但对两者融入的实施路径和策略研究视角单一，缺少行之有效的理论模型和长效机制。本文基于德国学者哈肯创立的“协同”理论，即将独立体制下形成的基层组织内部分散的功能实现重组，从而产生协同效应，使组织功能获得价值增值，远远超出各基层组织的功能之和，在对8所高校基层党建党建工作实践考察的基础上，提出建构“两平台三轴心”立体模型（见下图），以达到“1+1>2”的协同效应（Synergy Effects）。

这一机制模型的设计思想是应用组织创新理论和系统论思想，立足于基层党组织的协调发展，进行体系吸收和并轨。运行模型的结构主体以学生党员服务岗、信息化微信平台构成两大平台基础，由“课程体系轴”“主題党日轴”“社团实践轴”三个轴心构成互联的动态轴线，形成动态互联的三维立体模型，扩充多元支撑的党员教育路径。

（一）“两平台”

构建党员服务岗、“锋领商外”微信公众号线上线下双平台，发挥传统文化特色，创新党建教育方式和传统文化传播载体，扩充多元支撑的教育路径。

（1）党员服务岗：融入传统文化特色，增加文化服务项目，完善服务内涵和管理机制，创新发展模式，形成学生党员联系服务群众的长效机制，为学生党员、入党积极分子搭建党性锻炼、发挥先锋模范作用、提升传统文化素养的新平台。

（2）新媒体：通过党建微信公众号“锋领商外”，建立互动开放的传统文化党建教育网络。利用微信平台互动功能、手机阅读的便捷性，推送即时党建时政、文化信息，精选与党建认知契合的具有代表性的传统文化精品佳作，建设文化经典和党建知识资源库，引导学生党员成长成才。同时，开展线上经典诵读比赛、微党课比赛等竞赛类活动，吸引更多想要靠近党组织的学生参与到传统文化的党建教育网络体系中来。

（二）“三轴心”

（1）党课体系：将传统文化学习纳入分院党校课程体系，利用传统文化中的丰富资源充实党课教学体系，打造精品课程，如建设视频微党课等。将经典阅读与党建认知、职业素质三者相融合，分专题从“工匠精神培育”“社会主义核心价值观”等，结合高职学生特点进行通俗易懂的解读，构建将传统文化和党员教育紧密结合的课程体系。激励学生党员不断提升道德修养和文化内涵，在润物无声中接受传统文化和党性教育的熏陶。

（2）主题党日：利用传统文化资源创新组织生活形式，拓展党建工作内容和领域，打造特色主题党日活动，发挥实践育人的独特作用。为高职学生量身定制学以致用的实践活动，如开展传统文化辩论比赛、诗歌诵读会、礼仪展示、读书讨论会等，融入音乐、表演、舞蹈等高职学生喜爱的艺术表现元素，以情境激发理论学习的兴趣，在生动丰富的实践中体会传统文化的魅力以及活动过程中带来的精神满足，从而陶冶情操、健全人格，获得情感与道德的双重体验，实现学生党员的自我教育。

（3）实践服务：“化民成俗”是中国传统文化的重要功能，发掘传统节庆习俗的社会教化功能，利用这一蕴涵丰富教育资源和文化内涵的载体，组织党员服务岗志愿者走进结对社区、小学的第二课堂，走进留学生和实践基地，开展具有特色的民俗文化活动。如元宵佳节灯谜、清明祭奠英烈、端午画额包香囊、重阳登高敬老、中秋团圆赏月、春节剪纸祈福等，在志愿服务中加深对传统文化的体验和认知，传承、延续和发展历久弥新的传统文化，培育和践行社会主义核心价值观和民族精神，构建传统节庆的党员教育体系，完善党建引领内容。

恩格斯说：“文化上的每一次进步都是迈向自由的一步。”在文化对人的“化”与“养”中，我们获得的不仅是精神的愉悦和素质的提升，而且是自身的全面发展。教育不是枯燥无趣的说教，应是富有诗意且美丽的山水画，积极融入传统文化的德育功能，增强高职院校学生党员教育培养的实效性，构建立体化、分层次、多样化的党建工作体系，是一项长期而系统的工程，唯有持续不断集聚合力才能收到成效。

参考文献：

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[2]刘新科.传统文化与教育[M].东北师范大学出版社，2002.

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