另一个撒旦和亚当

史华威

弥尔顿的《失乐园》是根据圣经“创世纪”以及“启示录”的相关内容进行虚构扩充，讲述了上帝创造的天使名叫撒旦，试图改变“被创造”的命运，与上帝抗衡，被打入地狱。但他不甘于屈服，为了继续扭转现有的局势，寻仇到伊甸园，化成蛇去引诱亚当夏娃偷吃禁果。他最终变成了蛇，而亚当夏娃被赶出了伊甸园。玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》中，就文本内容而言，与《失乐园》的联系显而易见。例如怪物在窝棚中偶然阅读到《失乐园》。从文本语言来说，文中多次引用《失乐园》中撒旦的形象，例如“而我，就像那个大魔王一样，心里装着一座地狱，我得不到任何同情。”[1]除此之外，玛丽·雪莱本人对于《失乐园》的热爱更是促使小说间接成为《失乐园》故事的变体。

一、弗兰肯斯坦从亚当到撒旦的转换

小说开篇就讲述了弗兰肯斯坦拥有完满的家庭，父亲和母亲给予他无穷无尽的爱，母亲温柔的爱抚，父亲凝视着他时那充满慈爱的微笑。优渥的家庭，还有善解人意的伊丽莎白—夏娃的化身，就像《失乐园》中的亚当，享受着来自上帝的关爱。然而母亲的离世以及弗兰肯斯坦对科学的向往促使他发生了巨大的改变。闭门不出，固执刻苦研究人类结构，孜孜不倦甚至痴迷狂热地追逐生命的起源，放弃了与家人和同龄人的沟通。弗兰肯斯坦不再是正常社会关系中的人，而是主动放弃并且陷入自己制造的怪圈中，走火入魔的极端个人主义追求，这时他的身份开始向撒旦转换。撒旦固执于自我的认知，试图改变“被创造”的命运，偏执的理念使他丧失理智，并注定他悲剧的一生。弗兰肯斯坦创造怪物的过程就是他堕落的过程，当怪物完成时，他的身份已然成为叛逆天使撒旦。撒旦的复仇执念就是实体化的“怪物”，给所有与造物者相关的无辜人带来致命的伤害。可爱的弟弟威廉被掐死，好朋友惨死，自己青梅竹马的女友在新婚之夜离世，直到最后父亲伤心欲绝，悲痛离世。这些都是弗兰肯斯坦罪孽的证据，像撒旦被打入地狱经历着痛苦的煎熬，饱受精神的折磨。

二、怪物从亚当到撒旦的转换

“怪物”从造物主弗兰肯斯坦的手中降临的那一刻，与亚当一样，属于被创造物。他的最初生活充满着惊喜和善良。看到男子每天辛苦地拾柴火，放弃了偷取食物，而是每天夜里去邻近的树林里采果子吃，到夜晚帮助那一家人拾柴火。“怪物”被这家人的美德和涵养所感动。当他在湖水中看到自己的影子时，感觉自己很丑陋，这时“怪物”开始注意自己与周围正常人的区别。致使“怪物”产生根本性变化的原因是，“怪物”读了弥尔顿的《失乐园》，在它读后，心中越发不平衡，“我就像亚当，和世上的任何生命都毫无联系，不过就其他各个方面来看，他的情况和我又极不相同。他是经上帝之手诞生的完美的创造物，既快乐又幸运，受到他的造物主的特别呵护，允许他和更高级的生灵交谈，向他们取得知识，而我却是悲惨的，孤立无援，形单影只。有很多次，我觉得撒旦就是我的境况的恰当象征，因为我就像他一样，在见到我的保護者得到幸福的时候，心里常常产生怨恨的嫉妒。”[2]直接与亚当进行对比，觉得自己不仅长相丑陋，还被自己的创造者抛弃。“怪物”尝试与这一家人进行交流却被打，被怒骂，“怪物”开始有了像撒旦一般的命运。

与撒旦相同，复仇的针对者并不是造物主本人，而是与他有密切关系的无辜的人，撒旦的复仇针对上帝的创造物亚当和夏娃，并引诱他们偷食禁果，堕落为恶魔。“怪物”劝说弗兰肯斯坦能够为自己造出一个“夏娃”，却又眼睁睁看着即将成功的“夏娃”被毁坏，他心中最后一丝温暖和希望被破坏，心中美好的伊甸园化成泡影，从此走上复仇之路。

三、结语

《弗兰肯斯坦》是《失乐园》故事的一个变体，主人公都不同程度具有《失乐园》中亚当和撒旦的影子。“怪物”和弗兰肯斯坦互为映照。怪物成为弗兰肯斯坦内心黑暗欲望的外化，弗兰肯斯坦则为怪物呈现了病态的激情为人性产生的毁灭力量。[3]追逐怪物耗尽自己的一生，怪物自杀前仍然痛苦万分，“我不敢相信我竟是过去那同一个我，心中曾经充满了对于美和善的崇高而超凡的憧憬。然而事实就是如此，堕落的天使变成了狠毒的魔鬼。”[4]两个人都死在遥远的北极，死在冰天雪地中，与人类断绝一切联系的地方，就是地狱的象征。而弗兰肯斯坦临终前对沃尔顿的告诫，“你无知的好奇心把你引到哪里去了？你也要为你自己和整个世界造出一个恶魔般的敌人吗？冷静下来，冷静下来！从我的苦难中吸取教训吧，不要给自己增添不幸！”[5]沃尔顿迷途知返重新回到家乡和亲人的身边，也意味着人与自然、人与社会关系走向和谐。

参考文献：

[1][2][4][5][英]玛丽·雪莱.弗兰肯斯坦（汉英对照）[M].伍厚恺译.南京：译林出版社，2016，119+113+198+187.

[3]杨莉馨.重述的“失乐园”故事——玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》主题新探[J].南京师范大学文学院学报，2007，（03）：118-122.