古人对称呼有什么讲究？

刘健春

古人称呼讲究避讳。讳，隐瞒、避忌。《春秋》曰：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这就是所谓的春秋笔法。我们这里说的避讳，是专指避尊者名、避亲者名、避贤者名。古人的称呼颇为复杂，有姓、名、字、号四项，比如明朝江南第一风流才子唐伯虎，就是姓唐、名寅、字伯虎、号桃花庵主，后世以字著称，人们都习惯叫他唐伯虎；清代著名画家郑板桥，姓郑、名燮、字克柔、号板桥，后世以号闻名，这就是郑板桥。

古代男子在二十岁加冠时始有字，到后来多在入学时由老师赐字，而号则有自号、送号之分。在古时，字、号才是社交中最常见的敬语，即便是师长对学生也不直呼其名，而只称字，这一传统一直延续至民国。你看有些电视剧演到蒋介石，他对自己的属下都称字，叫李宗仁就称德邻，叫张学良就称汉卿，叫戴笠就称雨农，感觉很亲切，不像现在。

我们现在相互告之父母姓名，都是这样：你老汉叫什么名字？我老汉叫王老五，王麻子的王，老不死的老，二百五的五，一点都不高雅。古时人们相互探问，没这般粗鲁，若是问父亲：“请教令尊大人名讳”；问母亲：“不知令堂名讳如何称呼”，父亲是令尊，母亲是令堂，令是对人的敬称，还有令郎、令嫒、令兄、令妹，均显得彬彬有礼。回答呢，更是滴水不漏，比如某人给别人介绍自己的父亲：“晚生姓王，家严名讳，上麻下子”，说得文诌诌的，其实就是王麻子。古有父严母慈之说，所以，对别人称自己父亲为家严，母亲为家慈，而介绍自己时则很谦虚：“小可贱名王小麻”，跟垃圾堆里捡来似的，“阎王爷的王，小气鬼的小，麻风病的麻”，等他介绍完，对面的人都不在了。

然而，这种礼仪一碰上帝王，就被无限夸大，使得避讳成为中国古时第一大无聊之事，属于老虎的屁股摸不得，茅房的響声听不得。据考，避讳大致有六种方法：改字、空格、加讳、替代、缺笔、改音。

一是改字。改字就是把与帝王相同的字换掉，连国号、地名、衙门、官名、姓氏、书籍、年号，乃至民族都得改。秦始皇老爹叫嬴楚，于是楚国就变成荆国；汉文帝刘恒因有个“恒”字，恒山就改为常山，恒娥就改为嫦娥。隋文帝杨坚的父亲叫杨忠，于是著名的汉中郡改为汉川郡，刘邦若在，他这个汉中王便成了汉川王。辽兴宗耶律宗真时，女真部落为避这个“真”字，只好改称“女直”，直接把两条腿砍掉。最令人称奇的是，连菩萨都难逃此劫。观音菩萨原来叫观世音菩萨，因与李世民撞脸，后人遂将“世”字拿掉，变成观音菩萨。普通百姓自不用说，有时连帝王自家人都得避。唐玄宗上台后，两位小老弟李隆范、李隆业懂事得很，赶紧就把中间的“隆”字换了，因为他老哥的名字叫李隆基。王昭君是西汉人，可到了三国末期，就为了避讳司马昭这个混帐王八蛋，结果被改作明妃。杜甫诗曰：“生长明妃尚有村”，让人不知所云，待看后有“独留青冢向黄昏”，方知才是王昭君，平添读史烦恼。

二是空格。空格是指书写时，不能写出帝王名字，需空一格。太原曾有史匡翰之碑，此人乃史建瑭之子。石敬瑭登基后，碑文在刻史建瑭名字时就空格，变成“史建□”，好像世上没这个字似的。梁武帝萧衍的父亲叫萧顺之，《梁书》就有“前侍幸□宅”这样怪怪的字句，而在□下注：“顺子”，等于是脱了裤子打屁，弄不清楚的读者，还会去找出版社扯皮。

三是加讳。加讳就是在姓与名之间加个“讳”字。《儒林外史》里，范进中举就是这样处理的：“范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：‘捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。”范进之间加个“讳”字，结果把他整疯了。

四是替代。在民间，老百姓喜欢用替代方式表达。金庸先生史学功底深厚，小说创作注重礼仪细节。《射雕英雄传》密室疗伤一节，尹志平与陆冠英同书“黄药师”，尹志平是全真教弟子，不必避讳，就直接写下“黄药师”的名字；陆冠英则因黄药师是祖师爷，又是桃花岛主，必须避讳，于是就画了枝桃花替代，还说：“尹师兄写的，是我祖师爷的名讳，小弟不敢直书。”这是民间避讳的表达方式，若用在帝王身上，自不成体统。你写朱元璋名字时，就画个讨饭的光头和尚，你还没画完，锦衣卫就找上门来了。

五是缺笔。缺笔就是少一笔，类似把“太”整成“大”，把“王”整成“土”。比方说你给太太写信，抬头就写“大大”，别人还以为你要告状；又比如王莽，写时就只能弄个“土莽”，别人还以为是土匪。清朝文字狱杀了许多人，王锡侯编字典，遇到玄烨、胤禛、弘历没缺笔示敬，立即诛杀，编《四库全书》死了许多人，就与此有关。

六是改音。古人之讳，重在口不重在笔，真正改得最多的是改音。《北史》载，李延实被任命为太保，因他祖父叫李宝，“保”“宝”同音，只好卷起铺盖走人，官也当不成了，确实一对活宝。田登当州长，因“登”与“灯”音同，人们不能说“灯”，于是就叫“火”，这便是“只许州官放火，不许百姓点灯”的由来。最搞笑的是宋朝御史中丞刘温臾。这位老先生是个大孝子，就因为父亲叫刘岳，于是他除了参加宴会外，终身不听音乐，MP3白买了。

在古时，避讳是件天大的事，甚至还闹出过人命。后唐李嗣源时的工部尚书叫卢文纪，他老爹叫卢嗣业。宰相崔协因与他不和，就安排一个叫于邺的人去当他的副手。由于“邺”与“业”同音，没避卢文纪老爹的名讳，卢文纪狂怒，拒不相见，还请长假回家休息去了。于邺也是个一根筋的人，竟以之为耻，大醉自杀，直令人哭笑不得。

避讳皆为国内之事，若遇上外族又该怎么办呢？唐贞观年间，高丽王国发生宫变，大臣渊盖苏文谋杀国王高建武，唐太宗召集众臣商议对策。渊盖是复姓，因唐高祖李渊之故，这“渊”字就成了厕所响声。于是，众人在讨论时都很默契，不声不响就把这个“渊”拿掉，渊盖苏文便成了盖苏文：你有什么“渊”？你喊“冤”也不行。

诸如此类，这样的例子实在太多，“虽治史者亦或忘之”，当说明避讳之滥，若要写下去，可以编一本厚厚的《古代避讳字典》，供你查阅。我估计古时人们走亲戚，随身都有这玩意儿以供查阅，免得一不小心喊出口，相好的媳妇都要泡汤，是以《礼记》便有“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳”的古训。

古人称呼讲究避讳。讳，隐瞒、避忌。《春秋》曰：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这就是所谓的春秋笔法。我们这里说的避讳，是专指避尊者名、避亲者名、避贤者名。古人有有姓、名、字、号四项称谓，而这些称呼一旦涉及王胄亲师，就不得不改隐字讳。