宁夏彭阳姚河塬西周墓葬M13出土甲骨文考释

付 强

(上海三唐美术馆，上海 200120)

宁夏彭阳县姚河塬商周遗址自2017年6月发掘工作开展以来，相继发现了商周时期墓葬、车马坑、祭祀坑、铸铜作坊遗址等重要遗迹。近日又在考古发掘中发现甲骨文，对判断整个遗址属西周早期封国性质这一论断提供了强有力的支撑。本次发现的甲骨文在大型甲字形墓葬M13墓道的填土中出土，质地为牛的肩胛骨，正反面均经刮治上光，正面右下部分有单钻未灼的钻穴，上部有3个经背面烧灼而开的兆痕，背面有三联钻，并有灼痕。左侧有墨书文字，总计33字，合文2，计35字，墨书文字底部有一红色线条。墨书文字和正面刻辞文字的方向一致[1]。

按照我们的理解，先把甲骨文隶写如下再做讨论：

b乎(呼)臤(贤)率卅夫逸至于夜，于宕，至于次，甶亡(无)眚？

……来。氒(厥)至，王囟(使)克逸于宵(庙)。

董珊先生认为此处的 “逸”当读为“肆”或“佾”，3字都是余母质部，音近通用 。周公庙卜辞“逸”用为动词，可训为“陈”或“列”，《诗经·大雅·行苇》“或肆之筵，或授之几”毛《传》“肆，陈也”；《玉篇·长部》“肆，陈也，列也”。“逸于庙”，意思是列队于庙堂[2]。

吴雪飞认为这里的“逸”当训为“奔”。新亭先生探讨了周公庙卜甲中两条似有对贞关系而辞例接近的卜辞，列举如下：

……甶克逸于宵

……甶妹克奔逸于宵

奔、逸二字同训，本义是奔走、奔跑，《国语·晋语五》记鞌之战：“(张侯)左幷辔，右援枹而鼓之，马逸不能止。三军从之，齐师大败。”韦昭注：“逸，奔也。”《荀子·宥坐》：孔子曰：“(水)若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷而不惧，似勇。”杨倞注：“佚与逸同，奔逸也。”奔逸通奔泆。奔逸见于战国以来的著作，《庄子·田子方》：颜渊曰：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《列子·仲尼》：“体将僵者，先亟犇佚。”犇佚通奔逸。从周公庙卜甲刻辞看，奔逸一词出现很早，可以上溯到商周之际[3]。

我们认为宁夏彭阳姚河原西周墓葬M13出土甲骨“逸至于+地名”，逸至两个动词连用，同意逸训为奔，是奔走，疾走的意思，周公庙甲骨里面的逸于宵(庙)，也当理解为奔走至于庙。

甶，周原甲骨很常见，楚简也很多，从“甶”、“思”与“吏(使)”的互文关系可以看出“甶”或“思”用作“使”[4]。

臤(贤)，为人名。呼之前缺少主语。

由甲骨中使用“甶亡(无)眚？”看这片甲骨属于周人甲骨，与周公庙甲骨属于同一个系统。