植物的秉性

乐祥涛

无论是人，还是动物或植物，都会有性格的。不过，在表现方法上各有千秋，只要我们细心去探究和观察，就会发现，原来，植物也是有自己的风骨、自己的秉性。

丝瓜的骨骼

丝瓜，确切地说是一条老丝瓜，闯进我的视线时，纯属偶然。

那是去年的深秋，应好友相邀，我们一起到安徽的金寨去捡石头。说来很惭愧，我这一十足的石盲，竟和石友们同行，想想，就有点滥竽充数的意思。好在有友情作伴，倒也没感觉出什么无趣。

可捡石头的行程，并没有达到预期的目的，回来时，众人皆是无功而返。往往希望和遗憾在一念之间，失去和得到的都成正比。还好，我没有受此影响，倒是多了一些欣赏和好奇，心想，权当做一次户外的旅游了。

车行至与河南的交界处时，我突然在路边的杂草中，发现了一条无人问津且硕大的老丝瓜来。在冬日的暖阳里，老丝瓜显得格外的悠然与安静，看上去更像是一个长而又圆的面包，这让我一下有了饥饿的感觉。于是，我立即让司机停车，匆匆走向草丛，把孤单的老丝瓜收入囊中。就这样，老丝瓜成了我们金寨之行的唯一收获。

老丝瓜进入我们家后，我就把它挂在我家院中的桂花树上。起初，是想把它当成一种乡村的情趣，或是一段难以忘怀的乡愁来留着纪念的。没想到，慢慢的，我从老丝瓜的身上，竟看出了诸多的端倪，也看出了另一重心境。

不久，藤上摘下的老丝瓜，一天比一天变得苍老。从它的身体上看，皱褶是慢慢地布满了全身的，那种衰落的过程，倒是一下看出了岁月的无情，这让人不免产生了些许的伤感。

有一天，我看见老丝瓜的皮开始脱离，不长时间就露出了丝瓜的骨骼。因我不愿再看到它继续斑驳的样子，就索性将老丝瓜取下来，把所有即将散落的皮都去掉。末了，一尊完美的丝瓜骨骼就展现在我的面前。

我仔细地端详、抚摸和察看，突然有“哗哗……”的东西从骨骼的一头流出，拾起后我才发现，原来是丝瓜的瓜子。那些瓜子都在网状的软骨骼包围之中，想来这样可以使瓜子免受外界的撞击和损坏，这种独具匠心的保护，当时让我产生了许多的感慨。

接下来的发现更加神奇。我先是把丝瓜的骨骼剪成三截，然后拿出一截让它成为我洗碗的帮手。这确实是一个很好的帮手，它远比超市里买来的洗碗巾什么的，好用得多，也省去了洗洁精的融入。它最大的特点就是拒污，无论是油渍还是污渍，凡是脏的东西，只要与它对峙，准会败下阵来，它的那种超强的本领不仅秒杀了所有污垢，还完完全全地征服了我。开始我没有弄明白，以为是丝瓜的骨骼有强大的气场，才让那些对手们望而却步。后来经过请教，知道了丝瓜的骨骼是先天的带有一种叫皂甙的物质，这才使丝瓜有了出污物而不染、拒肮脏于身外的品质。

在我的印象中，骨骼该是硬的，它是宁折不弯的代名词，即使是做了化石，也还有坚不可摧的力量。可丝瓜的骨骼则不然，它竟是那样的柔软，软到你可以随心所欲的地步。我不知道这是丝瓜骨骼在保护瓜子后所留下的习惯，还是它生性就有柔和的一面。不过，在我的手中，可以感知得到的是，它的柔性收缩和弹力的膨胀，已达到非常适手的程度。

让我感觉更为奇特的是，丝瓜的骨骼是呈网状分布的，经线和纬线的交叉织出了许多的孔。那些网状的孔，我知道不是作为编织梦想来用的，而是实实在在地组成了富有弹性的骨架。

有了这些骨架，也就有了既透气又有抗压迫的能力，这样就为瓜子的生长提供了温床，同时也为瓜子的成熟形成了堡垒。相信，住在那种摇篮式房子里的瓜子，除了感受到温暖和坚固以外，所能听到的风声则是曲，能听到的鸟鸣便是词了。

在我的记忆里，依稀记得，丝瓜骨骼的乳名叫“丝瓜瓤子”，也叫“丝瓜篓子”。它长在农村，行在乡间，像一尾尾鱼一样，自由自在地游走在乡风和民俗的水里。它是农妇们最好的伙伴，时常参与着锅碗瓢盆的交响，把每一个平淡的日子都擦洗得明净而又透亮。

难怪，陆游对丝瓜骨骼有这样的评价，他说：“丝瓜涤砚磨洗，余渍皆尽而不损砚。”

丝瓜真正让人们记住的，还是它的骨骼刚刚形成时的青年时代。那时的丝瓜风华正茂，无论是它的花开，还是修长的身段，都给人们留下美好的印象。杜北山在他的《咏丝瓜》中这样写道：“寂寥篱户入泉声，不见山容亦自清。数日雨晴秋草长，丝瓜沿上瓦墙生。”可赵梅隐却说：“黄花褪束绿身长，白结丝包困晓霜;虚瘦得来成一捻，刚偎人面染脂香。”这些，都是对青年丝瓜的真实写照。

曾经，我与青年丝瓜有着一段有趣的往事。还是很萌时的我，因黄瓜清脆、爽口的诱导，使我误吃了年轻的丝瓜。结果，满口生涩、干苦，其感觉形同食蜡，我不停地吐，不停地伸长舌头。当时，那种场景，让我和丝瓜都十分地难看。

是母亲的厨艺，唤回了我味蕾上对丝瓜新的感知。那些丝瓜的烹饪、炒制、煲汤等等，让我在绵软中享受到了口福，在清香里品味出甘甜，既解了馋劲，又增添了营养。

《本草纲目》上说：丝瓜的子，性寒，味苦微甘，有清热化痰、解毒、润燥等作用;络，性平味甘，以通络见长，可用于产后缺乳和气血淤滞之胸胁胀痛;花，性寒，味甘微苦，有清热解毒之功，多用于肺热咳嗽、咽痛、疔疮等;藤，舒筋活絡，并且可以祛痰。茎的汁液具有美容去皱的特殊功能;根，能以用来消炎杀菌、去腐生肌等。同时，丝瓜还有利水、通便、驱虫、抗癌的功效。药典的记载，也有力地佐证了，丝瓜的全身皆是宝贝。

而丝瓜骨骼的构建，实现了理想，也实现了孕育。我知道，在丝瓜的骨骼里，那些网状的线，都是丝瓜的筋脉，也是丝瓜心血的结晶。不管是年少时，还是苍老中，骨骼都在维系和输送着整个丝瓜所需要的，足够的血液与营养。这本身，就是一种植物的图腾和希望所在。

更可贵的是，丝瓜的骨骼，还用它洁身自好的身教，完成了生命的延续和血脉的传承。

筷  子

筷子，是乡村走出的精灵，因有“竹”字头的称谓，也就注定了它的属性。生长在乡村的筷子，是一种再普通不过的物质了，它的根扎在山里，是竹的孩子，所以也就有了许许多多关于竹的秉性和乡村的情结。

不管走到哪里，筷子都会积极地参与别人的生活，但从不讲自己的故事，它牢记一个朴素的道理，那就是，诚诚恳恳做人，踏踏实实做事。

有时，筷子是舟，把物质从此岸送到彼岸，了却了的，不仅仅是生存上的所需，还有不尽的相思，以及心中的渴望。同时，也完美了一段又一段人间的佳话和传奇。

曾经，我就驾驭不了这艘小舟，当初在学习时，不是左桨划不开，就是右桨不听使唤，还是母亲手把手地教我，才让我学到了最基本的要领，从而便知道了什么叫甜酸苦辣。

还有时，筷子是信使，把妈妈的思恋和亲人们的关怀都送到口里、送到心中，让情感与温暖不再是一句空话。

我一直相信，筷子是一个集体，不管任何时候，从不单独表现个人，一贯的作风就是协同作战，再大的困难、再多的麻烦，都能迎刃而解，靠的就是团结、韧劲和不屈的精神。

尝百味的筷子，并没有把感受说出来，时刻牢记着胸有成竹的观念。有时，倒是多话的嘴、献媚的眼睛以及不解风情的鼻子，泄露了秘密。那眼睛不是眯成一条缝，就是激动时流下眼泪;而嘴巴更夸张，要么高兴时抿在一起，不高兴时张开口在吼;虽然鼻子并不做声，但吸收到空气中的香味后，把鼻尖翘得老高。对此，筷子很反感，心想，就是把我放在开水里煮，放在油锅里炸，我都没有透露出半点信息，仍然在那里坚持著守口如瓶。

这一点味蕾最有发言权，很多的时候，它是事物的第一感知者，也是认同者，它尝尽人间冷暖、品出百味人生。最终，味蕾深知，只有把筷子当成战友的时候，才会有舌尖上的舞蹈。

筷子的可贵之处，就是没有富贵与贫贱之分，无论是贫民的餐桌，还是国宾的宴席，筷子都能落落大方地出现在那里，用同样的方式服务于不同的人群。

当筷子遭遇刀叉的时候，筷子却以自己的形象，不卑不亢地摆在那儿，让文明得以彰显，让所谓的斯文扫地。

在筷子的记忆中，自己叫箸，是一种由中国汉族发明的非常具有民族特色的进食工具，时间可以追溯到3000年前。可筷子并没有认为自己很古老，依然是不断地变换着色彩、变换着形式，相伴在人们的生活当中。

历史的长河里，筷子曾被写进了诗歌，宋代女诗人朱淑贞在她的《咏箸》诗中写道：“两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开，若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。”形象地写出了筷子的特点。而王礼贤先生在咏物诗《谜语筷子》中又这样说：“君子形骸掌上轻，眼前馐馔仗提擎。嗜心汉鼎双枪将，染指琼筵众瘦兵。食德无亏忘自给，居家有偶不单行。生平忠信真堪范，何事代筹总讳情。”真的是“诗中有谜，谜中有诗”。

筷子不仅走进了高雅的诗歌，也走进了普通的民俗。民谚说，用筷子：送新人，寓意珠联璧合，快生贵子;送恋人，寓意成双成对，永不分离;送朋友，寓意平等友爱，和睦相处……

普普通通的筷子，由竹完成蜕变之后，就在那里守着承诺：一双筷子在支持着一个人的生命，一把筷子在见证着一个家庭的幸福与美满。当筷子成为一种符号，深深地烙进人们的情感之中后，看到筷子，就像看到了黑头发黄皮肤的炎黄子孙。

而今，每逢我遇到筷子时，都有一种亲切感，那种自然，有如相拥刚直不阿的兄弟。

深入莲

早在我的心中，莲就有了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象。当我真正走进莲的时候，却发现，莲还有着许多其他的特点。

那次我和几个摄友一起去乡下拍莲，但一连选了好几个莲池都不理想，不是面积较小，就是莲池较深，无法选择好的角度，更无法来一次亲密的接触。

还好，在我们不断坚持下，终于找到了满意的场地。那里原来是一处废旧的池塘，承包的主人把自家的水田与废旧的池塘连成一片，结果这座莲池就相当有规模了。

说实话，起初，我的思想一直停留在“江南可采莲，莲叶何田田”这个阶段，没想到豫南的莲也是这般美好。当我们近距离接触这么一大片正在开的和即将开的莲时，心里不免有些激动，接着就有了深入莲的想法。

这处莲池很特别，因是水田和池塘改造的，中间就有了几道田埂。看着众多的花开，我们想走上田埂，来到莲们中间，去感受它们的呼吸和生存状态。可是，不知是莲的有意考验，还是莲池主人的特别设置，每一处可以通向田埂的地方，都有很深的沟，想跨越它看来是非常困难的。但我们的决心一定，就相互搀扶着前行，最后的代价是湿了所有的裤腿。

看来，莲对我们的到来，持欢迎的态度，所有的莲都表示了友好，它们让我们真正看到了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的场景。那种“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜”和“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗意已不再是存在于我们的想象里，而是实实在在地展现在我们的面前。

我们沿着莲的缝隙间行走，想更多地感触莲传递给我们的讯息，去切身感受一下莲的世界。

在一株很大的莲花跟前我停了下来，当初我还担心因我带来的泥水会弄脏莲，可看上去莲丝毫没有受到影响，依旧是那样亭亭玉立，依旧是那样自顾自地开。只是整个身子有些微微地晃动，这让我感觉莲是在冲着我微笑。

我静下心境，开始仔细地观察起身边的莲来。莲的下面是青青的茎，茎上布满微型的刺，不知刺是做何之用，是防御还是自勉。茎的上面就是莲，莲青春的样子像一只毛笔，热血就凝在笔端，然后向蓝天抒写激情。莲开花的样子则像一尊闪着光的塔，笑意便是它在顶端上发出的光芒。而在莲的下面或是周围的叶，此刻不像是陪衬，倒像是护花的使者。

在莲的海洋里，我发现了一个有趣的现象，那就是每一根茎的顶部都只开着一朵莲花，它们没有枝、没有蔓、没有藤条，或许这样也就省去了诸多的繁文与缛节。

就在那朵大莲的旁边，我还看见了并蒂莲，当时我真是喜出望外。在这处莲池里竟生长有并蒂莲！这不能不让人产生许多的联想。可我仔细别开莲叶时，见到叶的下面还有两根连在一起的茎。

当我们走出莲的视线时，我发现莲没有因为我们的到来而欣喜，也没有因为我们的离去而忧伤。于是我在想，其实莲也很普通，无论你是否在意它，它都会开花、结果，直到老去，只是它没有沾染任何污泥而自身变得更加的高洁。

如今想来，莲不单是让我们有了视觉上的享受，也带给了我们许多的哲思与实用价值。莲的藕和莲子能让我们果腹，而根茎、藕节、莲叶、花及种子的胚芽等能医治我们身上的病痛。其实，莲生长的过程，也是在陶冶我们情操、净化我们心灵的过程。

所以，深入莲时，欣赏到的，不仅仅是美好，还有莲的那种优秀品质。