由“金木水火土”谈传统文化之艺术延伸

贺洪梅

很多人认为阴阳五行理论是一种彻彻底底的伪科学，完全是胡说八道，但我认为科学的产生是基于对我们所处的这个世界足够客观的理解，这个“我”实际是相当哲学性的一种概念，我们当下的人，受到系统的科学文化教育，往往在潜意识中认为科学等于正确，但实际上以科学的逻辑来辩证思考，这并非是正确的，现代的科学理论是我们人类不断的探索世界完善世界认识的过程，需要着重说明的是这是一种过程而非结果，这就好比很久很久以前，“地心说”曾经大行其道，对于当时人们来讲，科学告诉他们自身所在的地球才是宇宙的中心，现在我们都知道这其实是错误，这是我们科学探索中所经历的一个过程。同样的，阴阳五行理论也是由于中国古代的先贤通过观察和认识这个世界所推衍出来的结论之一，我们可以否定五行理论结果的不正确，但却无法否定古人探索和认识这个世界是错误的。相反通过解读和理解“五行”，我们可以从一个侧面描绘出当时的人们所处的精神文化状态，从而还原出种种历史和文化的碎片，这实际上是对传统文化的一种更为深入的解读。眼前这套紫砂“金木水火土”便是理解传统文化的延伸与尝试，并融入了自身对这一文化的理解，最终化作形体呈现出来。

图1 金木水木火

1 五行文化的起源

我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。所以在中华文明的文化体系之中，五行最初是用来解释五种物质即：金、木、水、火、土。《尚书·洪范》中写道：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从中我们可以看到，金、木、水、火、土这五种物质其实都是关乎古人生存所必须的，由于当时的人对整个物质世界还没有充分的认识，所以才将生活中最贴近的五种物质列作组成这个世界的源头。《左传》中才有：“天生五材，民并用之，废一不可”，而文化从生活中来，于是对五行的认识在很长一段时间内都占据着中华文化中的主导地位，直至被现代科学所取代。

2 “金木水火土”的造型

“金木水火土”的造型便是由演绎五行所代表的五种物质衍化而来，当然这种衍化与紫砂结合，并非是简单的重复阐述，而是一种延伸，一种扩展，一种保持着文化联系的再创作。所以以“金”为题，制作了“点石成金”，因为紫砂成形以心作天，以手抟泥。做出来的最优秀作品往往价值千金，可谓平凡中生出造化，是谓点石成金也。

同样，木曰曲直，冬蓄势，春乃生，寒木不凋，生机春华，木之形必为苍翠之形，生长之韵，并且循着春夏秋冬生长变化，是自然之理的表现，所以将木的形态唤作“寒木春华”。

我们常常说水是生命之源，水善利万物而不争，人生之道，皆莫于此，是以“上善若水”为人性的期待，这是艺品与人品的交融，并且孕育与生长相联系，可谓韵在形之先。

随后便是火，紫砂陶从火中诞生，而造型之间的联系从创造、生长、孕育之后便是延续，虽燃薪火传也，不知其尽也，代代相传，这便是“薪火相传”，是一种内蕴的传承，如同火光一般闪亮在人们的心头。

最后五行土为黄，为以坤，而五行之土为中，而为和，“坤和”暗合天时地利人和之意。

五把壶五种颜色，代表了五种物质的造型，结合成一体便是这一组“金木水火土”，仅仅从外形上看，这五把壶都没有脱离紫砂传统的造型结构，但通过方圆变化，泥料的烧制运用，以及各种辅助的装饰，营造出五种不同气质的作品，并且彼此之间通过传统文化中的“五行”之属相互联系，可以说是合理的利用了各种紫砂的装饰手段，熟练并有效的将其融入到整组作品之中。

3 “金木水火土”的艺术延伸

单纯的用紫砂泥分别表现出“金、木、水、火、土”实际上并不是很困难的事情，在传统紫砂壶流传下来的工艺技法中，不乏运用紫砂泥模拟金石、木质、水火土纹等等的技艺技巧，但我们创作一个作品，所着眼的并非是将其做出来，更重要的是要做的“美”。这就需要我们能够从这些塑造的形象中，提炼出能够表现美的元素，并且这类元素还要符合我们所要塑造的事物的特点。最后还能尽可能的不遵循同一个模式，以至于形成重复和累赘。“金木水火土”很好的避免了这一点，因为在制作这一组作品的时候，并非一蹴而就，一口气制作出五件不同的茶壶，而是循序渐进，先去了解沉淀历史当中关于“五行”的文化故事，以自身的理解，并依托于这种理解的第一印象制作出第一件作品的草图。从中找出规律，先是文化的规律，从而推衍出造型的规律，“五行”元素之说中，是先有指代五种物质，后才衍生出种种相生相克的理论基础，从而流传千古。

先不论这种理论的对与错，因为不管这种理论是否有问题，它都留存于我们的历史之中，是我们中华文化天然的烙印，以艺术创作的角度来讲，我们抽取的并非是对错，而是历史的印记，文化的风流，所以在对这五种物质进行诠释的时候，可以更进一步的运用足够多的夸张来进行修饰，只要这种修饰不超出紫砂壶结构这个框架，看起来足够的赏心悦目，那么我们就可以认为以这种方法做出的艺术延伸是合理的。

4 结语

紫砂矿料历来又被称作“五色土”，而“金木水火土”又代表了五行之属，似乎冥冥之中自有关联，但事实上，真正创作这件作品的时候并没有这样的考虑，中华文化渊源流传，也许正是这种从古至今的联系，让这件作品暗合五五之数，这也许是一次巧合，但却一定是艺术创作的乐趣所在。紫砂创作不是一成不变的，提炼有传统文化韵味的主题作品，需要具备足够的内涵，需要勇于去开拓，去延伸，这样创作出来的作品，才有创作的趣味以及被人欣赏的趣味。