论当前艺术学理论建构中的问题所在

鱼淼淼

摘要：当前艺术学理论的学科建构尚不完善。在艺术话语上仿照西方模式，在学科构建中对学科边界的概念划分不清等问题引起争议。本文对当前学科建设的若干问题进行总结思考，认为艺术学理论的建构首先应契合文化自信之时代潮流要求，构建本土化艺术话语；其次应建立流动式学科边界，打破学科壁垒；再次应明确艺术学理论的地位，以艺术学理论的发展推动各艺术学门类的发展，培养多门类的艺术人才。

关键词：艺术学；审美价值；艺术实践；艺术精神；艺术话语

1引言

自艺术学理论正式升为一级学科以来，学界对于这门学科的研究取得了极大的发展，但当前艺术学理论构建中仍存在着很多问题。人们对艺术学理论的了解与认识不足，艺术学理论自身学科建构方面的缺陷与漏洞，横亘于艺术学理论道路之前，是中国艺术学理论若想顺利发展所要首先解决的问题。在深受西方模式影响下成长起来的中国艺术学理论，应如何进行艺术话语的本土化构建？面对学者提出的“边界焦虑”问题，艺术学理论当前的学科边界该如何划分？艺术学理论与其他门类学科的关系是什么，它又有着怎样的使命和地位？本文拟从以上几个方面来探讨当下艺术学理论的问题所在，以此为艺术学理论的实践研究提供方向。

2 艺术话语的本土构建

艺术话语的本土化建构，就是要建构艺术学理论在中国的学术话语体系。在讨论艺术学理论中国学术话语体系的构建问题之前，人们首先应明确艺术学理论研究是以“艺术实践”为基础的，而非是在西方理论中产生，或是在对中外艺术理论进行比较、探讨中产生的。“艺术的审美价值并不是自证自明的，艺术必须经过人们的理解和阐释，才能把自身具有的潜在的审美价值向人们展示出来。”[1]因此，艺术学理论研究必须以艺术实践为对象，对多种艺术实践活动的特征展开研究。而中国的艺术学理论也必须以中国的艺术实践为基础，植根于中国传统文化来进行研究。然而，西方艺术学在二十世纪初建立后伴随“西学东渐”之潮传入中国。中国艺术理论研究在风雨中摸索着成长，走向独立和成熟，其发展深受西方艺术理论影响。在此影响下，当代艺术理论研究对本土艺术实践研究的缺失问题也已然产生。从艺术学的基础理论到艺术实践的实证材料，一味地追随西方脚步，照搬西方模式的现象屡见不鲜。

马克思·德索瓦尔的《美学与一般艺术学》固然是西方艺术学的起点，但却并非中国艺术学的理论中心。由于东西方的文化传统不同，中西方对艺术的理解有很大差异。因此中国艺术与西方艺术具有不同的内涵及特点。“西方艺术内容比较单一，中国艺术内容非常庞杂。……西方艺术走向与自然科学的结合的创新之路。中国艺术走向与文学、伦理学、哲学等学科结合的道路。”[2]由此可见，移植西方艺术话语体系无法解释根植于中华传统文化的中国艺术。如果硬套西方话语体系，不仅不符合中国的艺术实践，更会限制当今的中国艺术创作、艺术批评，乃至其未来的发展。

艺术话语的本土化构建，需要做到两方面的内容，一方面要从中华艺术精神及传统艺术理论中汲取养料。另一方面要以中国传统艺术实践为研究对象。中国传统艺术精神及美学贯穿中国历史文脉始终，影响着一代代中国人的艺术创作，塑造着一代代中国人的审美价值观念。“中华美学精神追求的是感性理性交汇、抽象具象兼具、行上行下兼容、美与真善相系的大美观大艺术观。”[3]这样优秀中华美学精神的融入对于当代中国艺术具有重要意义。除此之外，中国文化中早已孕育出丰富而独特的艺术理论，为今日的理论建立提供了坚实后盾。《乐记》、《笔赋》、《舞赋》等文献已经充分展示出中华祖先在乐论、画论、书论方面的独特见解，魏晋南北朝时期的艺术学理论更是蔚为大观。在为中国的艺术话语建构提供艺术实例时，应该从浩如烟海的中国艺术品入手，可以适当借鉴西方的研究手段，在此基础上深入研究中国自身的艺术实践。回溯中华文化精粹和艺术精神，以此建立中国艺术学理论体系。

3 学术边界，学科建构

通过漫长的考察调研，深刻了解到中国艺术学历经的曲折学科变迁，教育部于2011年3月8日升为第13个“学科门类”。于是，艺术学理论在学科门类中随即升为一级学科。回溯历史，对于艺术学理论一级学科是否设立这个问题，学者们持有不同观点。当时的争论主要有三大焦点，即中国是否需要同没有设立此学科的西方保持一致；于原有各自理论的艺术门类之上再设立学科有无必要；艺术学理论缺乏明确研究对象是否影响论文选题。[4]而在一级学科设立之后，如今的艺术学理论已在不断的、前进的发展中奠定了自身的学科地位，承担起联系各艺术门类的重任。

但是，今天国内的艺术学研究仍然出现了许多争议，包括对学科对象甚至是学科名称自身的争议，对学科边界的划分的争议等等。具体来看：首先，“藝术学理论”这一学科的命名本身就在表述上存在着争议。这一名称似乎示人以“理论之理论”的意味，并且也存在名不符实的嫌疑。用它来解释艺术学理论并不准确，会产生混乱。对此，赵奎英认为“我们主张把学科门类更名为‘艺术，把一级学科艺术学理论更名为‘艺术学。”[5]其次，在探讨艺术学理论这门学科的研究对象时，如果仅把艺术作为艺术学理论的研究对象，那么就与当今大量学者对艺术学理论本身进行“继发性”研究的现象矛盾了。将艺术学理论的“原发性”、“继发性”研究和“元研究”综合起来看，研究对象既是艺术，也是艺术学或艺术学理论学科本身，即有普遍的、共性的，也有特殊的、个性的。最后，是备受关注的艺术学边界划定问题。知名学者周宪认为：“艺术学理论居间的尴尬地位，它好像介于天地之间的半空中，上有美学，下有个部门艺术理论。”[6]从消极方面来看，它的知识体系有被边界成熟的知识体系“殖民”的危险。但从另一方面来讲，这样的居间性也有利于各相关知识、学科的整合。笔者认为，面对当前存在的“边界焦虑”问题，不可执着于界定艺术学理论与美学或门类艺术学的经纬，流动式的边界才更有利于打破学科壁垒，是艺术学理论发展的新研究、新思想源泉之流。

4 艺术学理论的使命和功用

各学者在讨论艺术学理论的设立与否问题时，都已将思考艺术学理论的功用纳入重点考虑范畴。如今艺术学理论已正式升为一级学科，它的背后也显示着人们对其价值的普遍肯定和认同。在5个一级学科中，艺术学理论与其它4个一级学科相比有着特殊性。它与其他4个一级学科的关系在艺术学理论学科简介中可见一斑：“本学科与美学、音乐舞蹈艺术学、戏剧影视艺术学、美术学、设计学等学科既各自独立，又相互关联，互为补充。”[4]艺术学理论并非与其他一级学科并列的一个因子，而是穿起各艺术门类的一条重要线索。艺术学理论是建立于其它学科之上的、对宏观层面进行研究的学科。另外4个一级学科大多存在注重艺术实践而忽视对艺术的理论反省的局面，艺术学理论的设立能很好的改善艺术上理论与实践不平等的问题。艺术学理論的重要地位是无可置疑的。

艺术学理论的设立有着什么目的？它可以干些什么？在上面这段话中或许可以找到答案。在当今这个信息化时代，尽管各艺术门类都有其自身的理论，但如果书、画、乐、戏剧互不相闻，各自为政，不愿走出学科之间的壁垒，其做法无异于画地为牢，限制学科自身的发展，也限制我国艺术的总体特征的表述与呈现。艺术学理论的使命，就是在研究各类艺术现象的基础上发掘普遍规律，以此指导、推动艺术的大发展。它能为其他学科提供新的研究方法，促进从事艺术实践的艺术家对本学科的“反省”能力，进而带动一级学科的繁荣与发展。

在当代快速发展的社会中，我国急需艺术评论家、艺术经营管理人才、文化场所的领导人才等，艺术学理论有望为未来社会培育出这样一批能够胜任艺术务实工作的人才。除了这些艺术学理论学科自身培养的人才，还有在他们与艺术界的合作中受益的艺术实践者、艺术家们，这些人都能对未来社会产生深刻的影响，在国民素质培育中发挥最大价值。此外，艺术学理论也因其自身的独特性，可以与其他人文学科进行联系，塑造一系列跨专业的学科群。达到加强艺术学与其他人文、社会学科整合的效果。

5 结语

当前艺术学理论存在着的许多问题，是艺术学理论这个古老而又年轻的学科，想要在中国扎根并繁茂发展所必然面临的问题。无论是在中外理论比较中，进行艺术话语的本土构建的问题，还是在学科建构中所争论的学科边界的问题，都有诸多方面有待完善。而可喜之处在于，学者们一直以严谨的学术态度直面、正视种种争议，并在争议中擦出思想碰撞的璀璨火花。笔者相信，虽然由于种种原因，艺术学理论在当前尚显青涩，但在全体从业者的不断努力下，艺术学理论会不断发挥其社会功用，培育出一批批艺术美的热爱者，人文工作者和人文思想家。

参考文献：

[1]孔凡娟.探究审美价值的生成——以阐释学理论为讨论视角[J].学术界 2016（10）：144-154.

[2]尹文.东西方艺术观念比较与艺术学理论学科建设[J].东南大学学报（哲学社会科学版）2013（05）：99-103.

[3]金雅.加强中华美学精神与艺术实践的深度交融[J].艺术百家 2016（02）：38-77.

[4]王廷信.艺术学理论的使命与地位[J].艺术学研究，2014（08）：38-45.

[5]赵奎英.艺术学理论的名称、对象、边界与谱系[J].艺术百家2017（1）：125-132.

[6]周宪.艺术理论的三个问题[J].文艺理论研究，2014，34（03）：7-13.