书法教学与国学经典融合浅析

何文艳

摘 要：古语说字如其人。每个人都有两个形象，一个是他的外表之像，即外貌，这是我们能够看到的;另一个是他的内心之像，也就是我们常说的个人气质，这是通过他的言谈举止呈现出来的。而古人所说的字如其人，说的就是一个人写的字反映出此人的内在气质。纵观历代所有伟大的书法家，他们成功的众多条件中，自身的道德修养远远大于他们的技法，正所谓“字外功”更重要。

关键词：书法教学;国学经典;道德修养

我们观看书法家的书法作品，它们所展现的就是中国文人的学识修养、胸怀格局、气质境界、风流才华。如唐代书法家李邕的字给人以雄强之感，颜真卿的字给人以庄严肃穆之感，苏东坡的字给人以自然天趣之感，王羲之的字给人以遒美健秀、平和自然之感。见字如见人，每个人的气质面貌通过他们的书法作品一览无余。他们之所以能被后世千百年传承，除了在书法技艺上达到的高度外，更重要的是，这些人及其作品无一不反映出中国儒释道的精神。王羲之无疑是其中最具代表性者。说到底，书法是中华文化的衍生品，是中华文化的外在表达形式。学书之路，便是一条寻根之路，一条践行中华国学经典的精神之路，一条完善自我、提升自我之路。

国学经典，重在丰富、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德情操，增长人生智慧，增强民族自豪感和凝聚力。书法通过书写，创造字像，以表达人的内心。国学经典可提升人的精神境界，而书法则反映人的精神境界。国学经典好比人的灵魂，字好比人的身体，一个人光有身体不行，还得有灵魂。由此可见，国学经典和书法必须融合在一起，才能成为一个有血肉有灵魂的人。

那么我们的书法教学怎样来体现和国学经典的融合呢？

一 充分利用古代优秀的碑帖习字

学习书法，就要临习古人的碑帖。古人碑帖的内容多是国学经典。学生通过临习，就会受到国学经典的浸润。小学低年级的学生处于识字阶段，我们就让他们从智永的《千字文》开始临习。《千字文》是中国古代的启蒙教材，对儿童进行的是人文价值的全面教育。它只有一千个字，却把中国古代的哲学、政治、经济思想都说进去了，读了《千字文》就会对中国文化有基本的了解。学生通过临写《千字文》，可以了解里面的文化基础知识，同时还获得了人格的培养，懂得了做人的道理和基本礼节礼貌。很多现代名人经历过启蒙教育，当他们回忆自己的一生时，都对儿童时期的启蒙教育表达了深深的怀念和感激之情。相信我们的学生通过这样的临习，也会终身受益。

二 充分利用字理习字

课堂始终是学生学习的主阵地。我会通過书法课堂教学不断对学生进行文化的渗透。比如在讲《撇点》一课时，讲到女字旁，我会给学生看一看关于“女”字来历的小视频，通过视频的介绍，学生了解到“女”这个汉字的演变过程，知道了汉字是世界上最古老的文字之一，最初的汉字很多是象形字，经过两千多年的演变，我们仍能从汉字身上找到一些象形的特点，学生们可以从中感受祖国悠久的历史文化，增强民族自豪感。

三 充分运用经典诗词习字

中华文化源远流长，博大精深，国学经典的字字句句都凝结着古圣先贤的人生智慧。我坚持先带孩子们读诵经典，然后再写字。我和孩子们一起诵读经典，一起感受祖国文字的魅力，一起接受心灵的洗礼，共同的情感让我和孩子们的关系更亲密。那些经典诗句浸润了我和孩子们的心灵，提升了我和孩子们的境界，放大了我和孩子们的格局，增长了我和孩子们的智慧。圣贤教诲改变了我和孩子们的内心世界，使我和孩子们每天幸福满满！当孩子们明白了经典的意思，有了内心的感受，习字时就会有情感精神蕴含其中，孩子们的字就会鲜活起来，充满了生机和活力。写字与经典诵读融合，可体现中华传统文化的魅力，让孩子从不同的角度感受到中华文化的博大，坚定了做堂堂正正中国人的信念、书写好工工整整中国字的决心。经典浸润人生，习字伴我成长！经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为学校、社会、家庭带来一片生机。

四 充分利用学生作品习字

在书法学习中，学生会经历一个由临摹到创作的过程。临摹是对基本技法的熟悉，创作是综合的运用。创作的内容多为古诗文，或从古诗文中截取的成语。学生在书法创作的过程中，加深了对诗文内容的理解。对古诗文的理解越深，对中华文化的涉猎越多，学生的人文素养就越好，写出的作品就越有韵味。书法教学时，我会让学生进行大量的作品创作。通过书法创作，我们的学生慢慢地变成了一个个儒雅的小绅士。这正是书法教学所要达到的目的，也是我们文化传承的需要。

中国书法是一门有着数千年历史的古老艺术，也是一门与中国文化须臾不可离的独特学问。所以书法教学必然会对学生进行中华文化的熏染。书法教学与国学经典融合，会带给大家一股清流，让孩子们深刻地感受到中华文化的魅力，赞叹中华文化的博大，为我们的祖国拥有这样的财富而自豪！

参考文献：

[1]钟武军.浅析国学经典与教材融合的策略[J].小学教学参考：语文，2017（31）：42.

[2]胡靖云.浅谈小学语文教学与国学教育的有效融合[J].新课程：上，2016（4）：4.