“朗读——口译——还原”六字文言教学模式

李红红 牛雪琴 阴慧

一、研究目的

文言文作为中华传统文化的重要载体，有着不可替代的育人功能。学习文言文不仅可以了解祖国语言文字的发展变迁，帮助学生获得较强的语言文字的建构能力和阅读能力；还可以了解古代文化，汲取古人智慧，使学生获得思想的体悟和灵魂的升华，拥有一份人文情怀。

二、研究背景

文言文是高考考查的重点，《高中语文新课程标准》对其要求是：熟悉一定数量的文言实词、虚词、句式，能把文中的一些片断翻译得准确通顺，能借助工具书阅读浅易文言文。最新“课程标准”中，还明确提出设置中华优秀传统文化学习任务群，中国传统古代优秀作品占1／2。由此可见，文言文在高中教学中的重要性。

我们知道，对文言作品思想精华的汲取是建立在理解词句基础上的。学生虽然学了几年的文言文，但阅读量明显不足，积累不够，文言语感不强，这些严重制约了学生的文言文学习。再加上文言文与现行汉语之间存在较大的差异，给他们阅读文言文造成一定的困难，形成了“谈文言变色”的尴尬局面。

教师作为学生学习的引领者，有责任帮助学生走进文言文，爱上文言文。经过多年的教学实践和研究，针对学生存在的问题，我打破了文言文在“言”的教学中传统的“注入法”教学模式，尝试着运用“朗读——口译——还原”六字教学模式进行课堂创新，发现学生的状态有很大改进，学习效果也有所提升。

三、研究模式

“朗读——口译——还原”六字文言教学模式包括以下三个环节：

1.朗读文本 徐世荣先生曾说：“讲解只能使人知道，朗读更能使人感受，朗读比讲解更重要。”对于任何一篇文言文的学习，首先要让学生从朗读开始，朗读是学习语言的重要法宝。高中教材中所选的文言文都是古代经典作品中的精华。有的启迪智慧，令人警醒；有的朗朗上口，节奏和谐；有的语言优美，意境悠远。朗读这些作品，可以培养学生的审美能力、想象能力以及思辩能力等；还可促进学生对文章内容的把握和情感的体验。因而，我把朗读放在第一个环节。

当然，朗读不是丢给学生一段文字随意去读，而是要提出相应的要求。朱熹说过：“凡读书需要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多读，自然上口，久远不忘。”明代薛碹在《薛公清文读书录》中又说：“凡读书须虚心定气，缓声以诵之，则可以密察其意。”因此，在实施诵读的时候，要求学生要聚精会神，响亮读，以不读错一字作为检验标准，还要读得句通气顺，停顿准确，语速适中。过好朗读这一关，对下一步的文意理解有非常重要的作用。

2.口译文本 口译文本是在朗读的基础上，结合注释，利用工具书把文本翻译成现代汉语，并大声读出来。这种方法打破了传统的笔译，让学生用自己的有声语言把文言文翻译成现代汉语，既节省了时间，又调动了学生的思维，锻炼了学生的语言表达能力。而且学生也可以通过听觉接收到自己发出的信息，从而对译文的准确性做出判断，有利于学生及时纠正口译中出现的错误，极具灵活性。如在学习《屈原列传》时，让学生对“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”这几句进行口译时，有些学生直接把“邪曲”“方正”两词翻译为“邪恶”“正直”。之后发现句子说不通，随即改为“邪恶的人”和“端方正直的人”。通过口译，学生对出现的错误做了及时改正。子曰：“不愤不启，不悱不发。”这时，老师再点拨，此处“邪曲”“方正”两词是形容词活用做名词，这样学生对知识的掌握可以说是水到渠成，比死记硬背或“注入式”教学效果更好。

通过口译，让学生在反复探究中完成对知识的获取，积累了文本中重要的文言字、词、句式，对文意有了初步的理解。

3.还原文本 在完成了前两个环节后，为了进一步巩固所学知识，把读过的文本译文呈现给学生，尝试着让学生按照译文读出原文，这就是所谓的“还原法”。在具体教学过程中，从以下三方面进行：

（1）让学生凭借自己的理解和记忆逐句进行还原，在还原的过程中学生会发现自己的问题，然后针对出现的问题进行分析，修正，进而查漏补缺。

（2）再一次用此法对之前的句子进行还原，加深对之前错误知识点的掌握和理解。

（3）按照这样的方法，由句到段、由段到文逐步还原，并如此循环进行还原朗读，直到全部还原正确为止。

这样既让学生掌握了重点字、词、句，了解了古代汉语和现代汉语的表达差异，又在反复读的过程中加深了对文章的理解。既激发了学生的学习兴趣，又极大地提高了教学效率。

四、结论

这种“朗读——口译——还原”六字教学模式从“朗读原文”开始，到“还原原文”结束，中间是学生“口译文本”，三个阶段环环相扣。既锻炼了学生的朗读能力，培养了他们的文言语感，又使他们积累巩固了字、词、句，并逐步对古汉语的语法体系有了了解。厚积薄发，长期训练下去，不仅能促进文言文“言”的教学，而且对学生文学素养的提升大有裨益。