网络小说《花千骨》爱情观阐释

王莹雪

摘要：署名为果果的网络小说《花千骨》，叙述了一个个动人的爱情故事，笔下的仙、神、魔、人皆具有人类共有的美好情愫——爱情。小说描写了三角之恋、一厢情恋、相爱无果等苦恋中男女之间的恩怨情仇，可谓是爱情悲剧的荟萃。他们敢爱敢恨，由爱生恨，恨而又爱，为情而死，为爱而亡;他们懂得如何去爱，爱不能继续下去，勇敢地选择放手。

关键词：网络小说;花千骨;爱情至上;爱情观

网络小说《花千骨》，描写了主人公花千骨由单纯少女演变为妖神，最终落了个魂飞魄散的悲惨命运，记录了其短暂人生中郁闷痛苦的心理历程。作品以“花千骨”刻骨铭心、痛断肝肠、情断南柯的凄美爱情故事为中心，一方面塑造了东方彧卿、朔风、杀阡陌、轩辕朗等人对花千骨的爱，另一方面描写了轻水、霓虹裳、夏紫薰、清怜、清怀、清虚、蓝羽灰、斗阑干等次要人物的爱情。除了斗阑干与蓝羽灰两人终成眷属、爱有所终之外，其余人等皆是爱无所获，对他们而言，爱的心理体验是美好的，现实却是残酷的，因为爱的人不爱自己，或者后“天下”而爱之。深陷爱河的人，或释然，或执着，酿成了不同类型的爱情悲剧。

一、网络小说《花千骨》爱情描写类型

网络小说《花千骨》是一部以“爱情”为主题的仙侠言情小说，充满了爱情纠葛，对于爱情的描写，是这一作品鲜明的特点。小说浓墨重彩，倾尽全力描写主人公花千骨與师父白子画不伦之爱的同时，刻画了蓝羽灰与斗阑干、清怜与清虚、落十一与糖宝，以及轻水、霓虹裳、轩辕朗、东方彧卿等人的一厢之爱。大致而言，可以概括为以下四个类型。

（一）不伦之爱，因爱成妖：花千骨之于白子画

在古代社会，“天、地、君、亲、师”，被古人奉为五尊，师徒犹如“父子（女）”，有“一日为师，终身为父”的说法。在诸多的古典文学作品中，极力描写的是师徒情谊，极少出现师生恋情。小说《花千骨》虽无明确的朝代，但从装束、思想来看应属于古代。小说中描绘的神仙世界，无法超越人间社会舆论的窠臼，同样有尊卑、伦理纲常的束缚，同样视师生之间的爱情为“无耻”之恋。花千骨对于师父白子画刻骨铭心的爱，显然违反了封建伦理道德，是被世人所不齿的。因此花千骨只能默默地将对师父的爱埋在心底，不敢向师父甚或外人吐露。不为人所知的爱情，超越身份地位的爱，终究只能是苦果。

花千骨深知自己的爱不能让师父知道，更不用说期望对方回报，这是无条件的爱，无怨无悔，是单纯而神圣的爱，令人倍加崇敬。为了避免因不伦之爱而玷污白子画的清誉，为了救助身中剧毒的师父，花千骨甘愿遭受钉刑、毁容等巨大的肉体折磨，甚至被逐放到蛮荒之地仍毫无怨言。花千骨目睹了身边最亲近的人一个个离她而去，更难以忍受的是师父的无情。被爱情折磨得死去活来的花千骨，终于无法保持宽容的心胸，而是燃起了复仇之火，从精神上、肉体上百般凌虐白子画，甚至加以万般的报复：“我今天就做给你看，就算死，我也要你，要这天下为我陪葬！我要你眼睁睁看着六界，一点点坍塌，看着你所大爱的那些世人，一个个死在我的手里！”[1]为爱付出，不求回报的花千骨，终于因爱成很，一再求证对方是否爱自己。心态扭曲了的花千骨不再一如既往地维护师父的清誉，竟当着天下人，逼白子画承认对自己的爱。与疯狂行为相比，花千骨内心却是无论如何也无法伤害对方，对对方的爱已经被失控的行为掩盖。师生之爱的结果是：花千骨逼迫白子画杀死自己，让对方痛不欲生，这才是对自己爱、爱自己的人的最大惩罚，这不是对对方的爱，而是恨，是对“不敢爱”的疯狂报复。

（二）爱上不爱，为爱而死：东方、朔风之于花千骨

东方彧卿、朔风对花千骨无欲无求，甚至为了花千骨而不惜牺牲自己。这种神圣的爱，让世人看到了爱情的美好。东方彧卿明知花千骨爱的是白子画，却无微不至地关心着“小骨”。东方彧卿靠一己之力，将花千骨从蛮荒救出。当看到花千骨被“绝情池水”尽毁的面容，不但不嫌弃，甚至更加怜惜。东方彧卿在花千骨最困难的时刻帮助她，盗取神奇、救助南五月。为救花千骨，东方彧卿以身避护，自己却魂飞魄散。

朔风对花千骨依恋之情，乃日久生情式的。花千骨为白子画解毒恢复法力的方法是收齐神器，使得炎水玉回位。炎水玉化身的朔风爽快地表示，愿意帮助花千骨。朔风说：“尊上（白子画）不能死，这也不是全为了帮你（花千骨），也是我对他的报答。”[1]p324其实，朔风已经爱上了花千骨，温馨的友情，变为渴望守护的爱情：“如果可以，我希望自己能像尊上，可以朝朝暮暮默默守护在你身边……”[1]为了花千骨所爱的人，朔风选择了“牺牲自己、成全爱人”，成全花千骨对白子画的爱，因为他明白白子画在花千骨心中的地位，“尊上若死了，我知道你也生无可恋”。

东方彧卿、朔风爱上了一个对自己友好却不爱自己的人，默默地守护着对方，直至献出自己的生命。东方彧卿用血肉身躯挡住了摩严最厉害的一招“浮沉断”，救得了花千骨的性命。朔风一样地用生命，诠释着对花千骨的爱。虽然二人的爱有遗憾，却是那么的圣洁不容亵渎，感动着世人。

（三）幻情“虚”爱，不得愈坚：轩辕朗、杀阡陌之于花千骨

轩辕朗年少时结识了女扮男装的花千骨，相处时间不过两天，确切说可能大约只有一天一夜，甚或十二个小时。再次相遇，轩辕朗得知花千骨是女儿身后，对其遭遇产生了同情、怜悯之意。可见，轩辕朗是花千骨身边众多追随者（东方彧卿、朔风、杀阡陌）中相处时间最短的。因此，花千骨认为轩辕对自己的爱缺乏彼此间的了解，轩辕朗对自己的“依恋”不过是少年时期懵懵懂懂的幻觉。作者借花千骨之口道出一种被假象蒙蔽的“爱”：“你喜欢的人不是我，那么多年我们在一起相处的时间不多，彼此之间也并不了解。刹那时的心动不是爱，你只是被年少时青涩的感觉所迷惑，以致再看不见其他。我们俩都是执念很重的人，而你一贯争强好胜，习惯了坚持，我对你而言，与其说是心爱之人，不如说是一种信念。”[1]p192

杀阡陌对花千骨的“爱”，不过是对妹妹“青篱”心怀内疚、遗恨的弥补，将其视为妹妹的替身。杀阡陌先是承认把花千骨当做了自己的妹妹，后又一再地强调自己真的是喜欢她，不是亲情而是男女之间的爱情：“我固然是不太明白人世间的情情爱爱，可是知道青璃喜欢竹染，我会生气，看见你和别的男子在一起，我却是会吃醋啊。”[1]p225杀阡陌极力为自己辩护，不仅仅是将花千骨视为妹妹的替身，更是真心地喜欢（男人对女人的喜欢）她。杀阡陌主观认为男人嫉妒自己喜欢的女人与别的男人相处，就是男人对女人怀有恋爱情愫。但在花千骨看来，杀阡陌的爱是以“青璃”的兄妹之情为前提的，不是真正的爱，而是亲情的转移。“杀阡陌爱花千骨，爱的任性，杀阡陌对花千骨的爱某种程度上是对琉夏的爱的移情。”[2]p127

（四）爱而不能，执爱释怀：夏紫薰、蓝羽灰、清怀等人之爱

夏紫薰爱上了白子画，因爱成魔。夏紫薰能够看清楚不可能得到白子画的爱，自己的爱情是一杯终生独饮的苦酒。夏紫薰不再追求，不再抱怨，悄悄地将爱埋藏在心底，躲在角落里伤感;蓝羽灰却为庇护自己而受刑，始终下落不明的斗阑干而心怀遗恨。得知斗阑干被放逐蛮荒的消息后，蓝羽灰不择手段救出恋人。斗阑干逃出蛮荒，蓝羽灰因当初未与爱人同甘共苦而内疚，无颜相见，把对恋人思念之情深深地隐藏在心中，悄然离开;清怀爱上了师妹清怜，而清怜喜欢的是师兄清虚。师妹与师兄即将结婚，清怀依旧爱着师妹，尽管师妹一直以来嫌他碍手碍脚。为了师妹的美貌，清怀不惜涂炭生灵：“掳了百余名少女来，（让师妹）吸取处子的阴气和精血，食其心肺。”[1]p117二人被清虚放逐蛮荒一百年之后，清虚已死，清怜悲伤过度而亡。清怀陪着清怜的墓冢，独自面壁思过：“他们可以为对方死，我也可以带着思念，为了他们孤独地活。哪怕这一生，我在他们二人心中，从来都不曾重要过……”[1]p122

夏紫薰、蓝羽灰、斗阑干、清怀等懂得如何去爱，爱情不能持续下去，懂得放手。尤其是清怀，所爱的人离开人世，却能够阴阳相隔地守护着对方。这种人生态度，让执着于爱河而不能自拔的花千骨望尘莫及。“无怨无悔，她（花千骨）终归还是做不到像清怀那样无怨无悔。”[1]p123

二、网络小说《花千骨》爱情观诠释

（一）“爱情至上”观

“爱情至上”，包含两个方面的意思。一是指爱情是人生的全部，是生命存在的重大意义。爱情若失，生命的意义将不复存在;二是指一切以爱情为中心，为了获得爱情不惜手段，或者因爱生恨，因情生魔。花千骨人生的全部便是白子画，爱白子画甚于爱自己。为了保住师父的清誉，一向心地善良的花千骨，起了杀害同门遮掩私情的恶念;为了对付蓝羽灰救助师父，花千骨偷练“摄魂术”，对发现师徒秘密的同门“李蒙”实施“摄魂术”;为了解救白子画，不惜冒天下之大不韪，盗取神器。付出全部努力去爱，遭受精神、肉体的万般摧残而无怨无悔。连徒弟都不能做的时候，花千骨精神几乎全面崩溃：“可是就这么简单的一个消息（白子画收徒），几乎断了她所有生存的念想。她几乎快要不知道自己为什么还要那么辛苦地坚持下去、活下去。”[1]p123白子画一再误解，甚至拔剑相向，彻底打碎了花千骨终生陪伴师父的“白日梦”。东方彧卿、南无月、朔风、糖宝等最亲近人的死去，最终促使花千骨走向了自我毁灭之路。

对于花千骨而言，爱情就是人生的全部，她为白子画而活，牺牲自己的全部在所不惜。当爱的美好憧憬被白子画生生毁灭，花千骨失去了生活的勇气，甚至起了报复对方的邪念。之所以选择了死亡而不是活着，选择同归于尽而不是祝福对方;甚至因情成恨，为爱成妖;这都是因为花千骨人生的命题除了爱情，别无他念，这是典型的“爱情至上”观的充分体现。

（二）爱情释怀论

“爱情释怀论”是指当爱情仅仅属于自己的事情的時候，选择放弃对爱人的追求，“牺牲自己的全部”，不求回报。这就是对世俗之爱的超脱，是人类对最美好情感的完美诠释。小说除了阐述以“花千骨”、“清怜”为代表的“爱情至上”观之外，以蘸满激情的笔触描写了清怀、东方彧卿、朔风、斗阑干等人物形象，面对爱情窘境时，能够拿得起放得下的超然脱俗的思想境界。“放得下”不是说放弃自己的爱，悄悄地离去;而是静静地守护，默默地奉献，不求回报。甚至东方彧卿、朔风，为了不爱自己的花千骨献出了自己的生命。清怀将爱埋在心底，孤独而思念终生，无怨无悔。斗阑干，尽全力保护爱人，即使受到天谴而不埋怨恋人蓝羽灰不能同甘辛苦，而是安静地生活。

（三）爱情幻觉论

所谓“爱情幻觉”，指的是将自己对方的好感、依恋，以及亲情、友情视为男女之间的爱情，对爱情“内涵”的理解产生偏差。小说中的“轩辕朗”认为自己爱上了花千骨，容纳不下其他女子。女人尤其是众多优秀男人争夺的女人，不过是男人炫耀权势、地位、能力的资本。花千骨深爱白子画，又有杀阡陌、东方彧卿、朔风等曾朝夕相处、誓死追随。而轩辕朗只是年少时萍水相逢的小伙伴，二人离多聚少，相互之间了解较少，缺乏情感沟通。花千骨对于轩辕朗印象较为模糊，谈不上深情厚谊。轩辕朗最初是出于感激花千骨的救命之恩，期望保护好、照顾好花千骨。轩辕朗认为处于一国之君的尊位上，执掌人间生杀大权，足可以保护自己喜欢的人。轩辕朗目睹花千骨深受磨难，却无能为力，更加自责、内疚，更是耿耿于怀。轩辕朗不能为她舍生忘死，原因只有一个，那就是不是真爱。正如花千骨所言，轩辕朗喜欢她，不过是幻觉，爱上了坚持。越是得不到的，越想得到，占有的欲望更加强烈。十六年后，轩辕朗抛弃对花千骨的坚持，欲与轻水结合，足以证明其爱不是永生永世、不朽之真爱。轩辕朗的爱是一种幻觉，是一种期冀占有的快感。

杀阡陌眼中的花千骨起初是其妹妹“青璃”的影子，接着变为自己保护的“东西”。他通过保护“东西”不受损害，彰显自己美貌与绝世武功的魔君风采。花千骨视之为姐姐，姐姐的关心让她温暖如春。花千骨由衷地羡慕、夸赞姐姐的美貌，如同一只温顺的小绵羊。杀阡陌习惯于一人拥有与花千骨独处温馨的时刻，嫉妒别的男人与他的小不点在一起。在他看来，“嫉妒”“喜欢”就是男女之间的“爱情”，“生气”就是兄妹之间“亲情”的产物。以“嫉妒”、“生气”作为判断男女之间是亲情，还是爱情，显然是感性认识，是对爱情不科学的解释。因此，杀阡陌对花千骨的爱，只是一种错觉，是一种通过保护显示能力的一种本能性的心态。

（四）殉情论

为爱情而殉葬，对爱情坚贞不渝，“生死相许”的爱情，是为世世代代人们所崇尚的真爱境界。一般指的是两情相悦的痴情男女，因一方离开人世，另一方不愿独自生活在世，追随恋人于地下。《孔雀东南飞》中的焦仲卿，民间传说中的祝英台等皆是旷世之恋，乃为爱情殉身的典范。小说中只刻画了清怜一人对于爱人清虚的爱情，这是生死之爱。小说只描写了清怜一人执着于爱情，追随爱人于黄泉。但是，这种恋爱却非常令人震撼，足以彰显忠贞爱情的最高境界——生死相许。

三、结语

综上所见，《花千骨》是一部以“仙侠”为背景，以“恋爱”描写为主题的网络小说。小说通过女性视角，颠覆了传统“仙侠类”男性视角的创作方式，表现了主人公花千骨“懵懂——觉醒——付出——遭难——绝望——报复”的恋爱路程。正如邹佩耘所说：“它一改以往仙侠类小说的男性视角，将主线放在“花千骨”这个女主人公身上，脱离了传统仙侠类小说的窠臼。《花千骨》诠释的是女性从懵懂到成熟的蜕变过程，叙说女性成长和恋爱的心路历程。”[3]p89小说围绕花千骨，描写了蓝羽灰、夏紫薰、清怜、轻水、霓漫天等女性形象的恋爱情结。可以说小说《花千骨》形形色色，各式各样的爱情纠葛与苦恼，如果执着爱情就是苦果;懂得放手，爱情就是一杯可以品尝一生的美酒。花千骨对爱的理解缺乏深度，在爱情面前丧失理智，走上了报复与自我毁灭之路。当爱情不能持续下去时，清怀选择了守护。东方彧卿、朔风、斗阑干为爱人，而宁愿自我牺牲的悲剧，未免令人心痛。《花千骨》的爱情世界充满了魔性、血性，同时也充满着温馨。人类渴望美好的爱情，不仅两情相悦，而且还要有情人终成眷属，最终执子之手、与子携老。但现实中，并不是所有的爱情都能花好月圆，不是所有的爱人都能终成眷属，不是所有的爱情都能两情相悦。《花千骨》的爱情观较为复杂，呈现出多元化，正是这种爱情现实的种种折射。

王小英博士认为“阅读网络小说，可以获得自信，消除焦虑。”[4]23阅读《花千骨》可以排除失恋带来的挫折感，可以增强对美好爱情的憧憬。

参考文献：

[1]果果.花千骨[M].长沙：湖南文艺出版社，2014.

[2]李璟.论《花千骨》人物形象及其情感[J].戏剧之家，2016 （4）.

[3]邹佩耘.网络小说《花千骨》影视剧改编的成功之道[J].出版广角，2015 （10）.

[4]王小英.网络文学符号学研究[M].北京：中国社会科学出版社，2016.