盘山佛教的发展

陈红梅

【摘要】盘山是全国著名的佛教圣地之一，被誉为“东五台山。由于地理位置、地形地貌及其社会文化因素吸引了数位帝王到此巡幸，从而加快了盘山佛教的发展进程。早在东汉时期佛教传入盘山，清康熙时期达到鼎盛，晚清逐渐走向衰落。本文将对盘山佛教的发展过程进行阐述。

【关键词】盘山 佛教 发展过程

盘山，旧名无终山，因曹魏时期田畴隐居于此，又名田盘山。历史上有“实仙佛之省区，乃天囊之大观也”。盘山凭借着优越的地理位置和秀丽奇瑰吸引了眾多的文人墨客和僧人前来此地。特别是清代帝王到此巡幸，从而有力地加快了盘山佛教的发展进程，康熙时达到了鼎盛时期，清末逐渐走向衰落。

一、盘山佛教的传入——东汉

东汉时候，有僧人进入盘山东部，在盘山东10千米兴建香林寺，为盘山第一座佛教寺庙。这是蓟县乃至天津市有史可考的最早的佛教寺院。香林寺与“中国第一古刹”之称的河南洛阳白马寺同为我国最早的佛教寺院。名翰林院侍读冯有经在《修香林寺观音殿记》中云：“香林，亦创自汉，缮于唐、宋。”明朝仁毛钢在其《修香林寺碑记》中记载：“吾蓟城北二里许，峰峦环立。云表蔚然深邃，古建梵刹于前，名日香林。有崆峒鹅泉流峙左右，佳木秀繁，苍翠掩映，蓟之一胜景，四时之登游者，殆无虚……。”描述了该寺香火之盛，环境之幽和重修后壮美景象。清康熙年问智朴在其撰写《盘山志》中，将香林寺列入盘山寺庙之中，于是就有佛教在盘山“始于汉，兴于唐，盛于清”的说法。

二、盘山佛教的发展——魏晋时期

魏晋时期，有僧人进入盘山腹地，结茅为庐，兴建法兴寺。智朴《盘山志》记载《南抃上方感化寺碑记》称：“渔阳古郡之西北，丛岫迤逦，其势雄气秀，日田盘山，冈峦倚叠，富有名寺，……魏太和十九年（495年）无终县民田氏兹焉营办。……故碑遗像，文迹具存……”这也是蓟县有记载的早期寺院之一，现在也只剩下感化寺地名。盘山少林寺也是这一时期兴建，智朴《盘山志》、朱彝尊《日下旧闻》和于敏中《日下旧闻考》均记载：“少林寺，原名法兴寺，传始建于魏晋年间”。从寺庙的兴建来看，佛教已经在在盘山发展起来。

三、盘山佛教的高峰期——唐辽时期

唐代初期，进入盘山僧人不断增多，寺院也不断增建。贞观年间（627-649），建有卫公庵、万松寺、重峦禅院、双峰寺、白岩寺等。延和元年（712年），在主峰建定光佛舍利塔。贞元年问（785-804），马祖道弟子宝积禅师首往盘山，将禅宗传入盘山。宝积禅师在盘山建有宝积寺。继宝积禅师之后，道宗、常识来到盘山，弘扬佛法，建有甘泉寺。宝积禅师去世后，其弟子普化来到镇州，襄助临济院住持僧义玄，创立佛教临济宗。因此，普化禅师成为临济宗从祖。盘山成了临济宗在北方弘扬禅法的基地。唐代中后期，盘山相继建千像寺、天香寺、降龙庵（云罩寺）、金山寺（四门塔）、香水寺、天成福善寺（天成寺）、上方寺。千像寺为唐辽时期盘山著名寺庙之一，清乾隆《钦定盘山志》卷五《寺宇》：“千像寺，一名祜唐寺，唐开元中建，辽统和五年希悟大师重建……。明正统中僧行明重葺。”遗址处，现在还矗立着辽统和五年（987年）的《盘山祜唐千像寺创建讲堂碑》，碑文详细记载唐辽时期佛教活动盛况“……迄今，游阅之士，冠盖相望，四序不绝于阡陌也。当昔全盛之时，砌叠龙蟠，詹排凤翅。晨钟暮磬，上闻兜率。禅宗律学，宛是祗陋。骈阗可类于清凉、赫奕遥同于白马，乃法侣辐渎之乡也……”。

辽代，盘山多出经律义学僧人。甘泉普济寺非觉大师，奉诏自盘山赴中京入内说法。辽兴宗耶律宗真特赐他紫衣一件，授予他法号“仪范大师”。非浊大师奉诏从盘山入京加官太傅太尉，皇帝授予与他法号“阡悔主菩萨戒师”。等伟大师以经律之学闻于朝廷，皇帝特赐予他紫方袍一件，加号“慈辩大师”。

明正德年问，盘山寺庙始有顺兴会，盘山万松寺与于每年农历正月初八举办，为入庙进香者祈求福寿绵长、人才兴旺。盘山附近及北京、通州一带男女信士都来盘山赴会进香，人数三四百人。明正德年问，盘山寺庙有香火会。蓟县、香河、宝坻、平谷、三河一带的男女信士，到盘山寺庙参加香火会，为生者祈祷许愿还愿，为死者超度亡灵。每年会期，山下车水马龙、烟尘滚滚。男女信士，络绎而至。

四、盘山佛教发展鼎盛时期——清代

在清代以前，盘山虽然是佛教名山，但知名度远不如其他名山大川。到了清代，经历了康熙、乾隆嘉庆等几代皇帝的经营和大规模营建，使盘山名声远播。继唐代普化尚、道宗、宝积禅师之后，清代智朴、大博、法藏正、了宗禅师等一批高僧涌现，使盘山佛教文化达到空前鼎盛时期。

清代，盘山寺院继续得到增建。康熙年间，建有正法禅院、茶子庵静室等。康熙十年（1671），徐州僧人智朴入住盘山，创建青沟禅院即盘谷寺。康熙皇帝多次游历盘山，曾经修筑四条蹬道以便游山。先后多次拨银维修千像寺、盘谷寺、天成寺、万松寺、云罩寺等。在康熙十四年，创建盘山正法禅院，康熙皇帝还与盘谷寺智朴和尚相交甚笃，时有诗文相和。乾隆皇帝在山前修建继承德避暑山庄之后的第二大皇家行宫——静寄山庄，还对双峰寺、法藏寺、云罩寺、青峰寺、天香寺、上方寺、云净寺东甘涧、西甘涧、报国寺、东竺庵等寺庙进行了全面整修。清康熙《盘山志》详细记载72座寺庙盛况。清张朝琮《蓟州志>云：“蓟州寺庙建于盘山者最盛，大小不一，华朴各殊”。康熙年间（1689年2月）盘山诸刹成立念佛会，青沟禅院和尚智朴与各寺院僧人同订《盘山诸寺同订念佛会约引》：“每月初八日，举行念佛会。当天，各带清钱30文，交付会主，任凭支用……”。这时佛教发展在盘山已经极具规模。康熙四十三年（1704年），各寺庙有僧人210名。

盘山素有“京东第一山”之称，历史上，从历代寺院的修建情况看，可看出盘山的佛教发展趋向，呈现出越来越鼎盛之势，究其原因，佛教外部世俗力量的推动，特别是有清代帝王频繁的巡幸，成就了它风靡一时的名气。这就是盘山佛教鼎盛的原因，也是其特点所在。任何事物都不是孤立的，盘山的佛教也不例外。盘山佛教为中国佛教文化研究的重要组成部分，也具有一定研究价值。