共享经济史就是人类社会发展史

(浙江师范大学 浙江 金华 321004)

一、引言

培根曾说过“如果你把快乐告诉一个朋友,你将会得到两个快乐”，这是共享的魔力。共享无处不在。在社会交往中,邻里之间互借生活用品、朋友圈的信息推送，都是一种形式的共享。在经济生活中,共享经济更是涉及到了各个领域，一大批以共享经济为发展模式公司层出不穷。共享经济随着互联网+技术的发展依托第三方交易平台，将供应方和需求方紧密连接在一起，以按需分配的模式，以互利共赢为目的，形成了一个共享的平台。如今,共享经济已成为现代服务行业中的新兴力量。这意味着,共享经济的时代已经来临。

对于共享经济的这一概念，从已有的文字资料来看共享经济的这一概念是从1978年开始出现的，但是从共享经济的本质出发，共享经济这一理念其实早已充分的体现在我们的工作生活之中。共享经济的前提是不影响所有权，本质是使用权的共享也就是共享者对某种东西所拥有的使用价值的共享，换句话说就是充分利用剩余价值。那么从这个角度出发，在我们已知的人类历史中，以考虑使用价值共享的角度去重新考量人类社会的发展历史，去追寻共享经济的起源，从另一个角度去了解共享经济。

二、共享经济史与世界史

马克思在马克思主义历史观中将人类社会发展分为原始社会时期、奴隶社会时期、资本主义社会时期、社会主义社会时期以及终极目标共产主义社会时期。以此，将从社会发展分时间段角度去分析共享的发展过程，进而探析共享经济的起源以及共享经济的发展。本文将从社会发展的各个时期进行分析：

(一)原始社会时期

人本身是自然界的产物，达尔文在《人类起源与性的选择》一书中对指明人是由已经灭绝的古猿进化而来的，恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一书中指出人类在形成过程中首先是攀树的猿群，即“成群地生活在树上”的古代类人猿；而后是“正在生成中的人”；再后是“完全形成的人”，即已经能够制造工具的生物。劳动在从猿到人转变过程中起着决定性的作用。正是通过劳动，人才从动物中分离出来。手的专业化意味着工具的出现，而工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界进行改造的反作用，意味着生产。

马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出原始社会可分为原始群和原始公社。在整个原始社会时期共享已经普遍存在于人类社会之中，男性共享着自己的产出、技巧，与群居共同体里的各个个体共享自己的技术、食品以及工具，而女性则在整个原始社会发展过程中为男性提供衣物、烹煮、教化儿童等行为之外，还在氏族社会时期，将母系氏族时代的文化传递给每一个个体，女性不仅共享给男性自己的产出，还将已经形成的氏族文化发扬光大，将母系氏族社会文化共享给每一个个体，形成了最原始的个体之间的共享。原始社会中的血缘家庭是最原始的共产制的共同的家户经济，在某种程度上来说这是最原始的经济类型，并且在氏族公社时期是以血缘为最基础纽带而建立起来的共产制共同体，是家户经济的联合和扩展。而在原始社会时期实行的共产制的经济制度，本质上来说由个体与个体之间的共享产生，是物品、服务使用权上的共享，也可以说是共享经济的萌芽和最原始的形态。

(二)奴隶社会时期

不同于原始社会时期，奴隶社会时期的人们已经有了一定程度的阶级制度，形成一定程度的文明，也有了一定程度的社会文化，并且伴随着相关文字的出现，从已发展的奴隶社会时期的遗迹文物中已经可以从文字中得出一定的文明内容。奴隶社会时期最为出名的应该算是古代埃及以及古代中国的夏商周时期，古埃及有让世界建筑为之不解的金字塔群，有着让人叹为观止的狮身人面像，有着丰富的文化底蕴。而这一切都来源于广大民众的创造，一切创造的前提就是古埃及有着一套完整的阶级体系，法老处于社会的最顶层，民众都是为法老服务的，这样的一套体系为资源共享以及使用价值的共享提供了可能性。

奴隶社会时期的人们不同于原始社会时期，彼此之间存在着阶级的区别，已经存在仆从关系。奴隶与原始社会时期的人们相类似，提供着自己的产出与服务，将自己所产生的剩余价值共享给奴隶主，将自己的价值做大化，从物质上共享给奴隶主。而这一时期的奴隶主也不是一个只知道接收共享的一个阶级，奴隶主之中也为推动社会发展起着决定性的作用，正是因为奴隶的共享资源，让奴隶主从单纯的体力劳动中解放出来，就像亚里士多德、阿基米德，作为一个当时的奴隶主，他们不必为自己的生活考虑，他们可以充分发挥自己的脑力，研究科学并将他们自己所得出的结论形成一套完整的理论共享给更多的人，推动了文化的推广，也促进了文明的进步。不仅仅实在文化方面，奴隶在为奴隶主提供服务的同时，奴隶主也在向奴隶提供工具以及技术，也在向奴隶共享着自己的价值。奴隶社会时期这一种交互式的共享，加快了社会的发展，推动了社会的进步，也正是这种交互式的共享，从经济层面来说可以说是奴隶与奴隶主之间共享，推动经济的发展，也就是说奴隶社会时期在某种程度上来说也是共享经济，是对于原始社会最原始的共享经济形式的一种发展与进步。

(三)封建社会时期

封建社会时期存在着两种不同的政治形态，一种是以中国为代表的中央集权的政治制度，在这一时期，商业已经在各个地方萌芽已经发展到一定的水平，但是这一时期和奴隶社会时代有着一个绝对的共同点，就是他们都有着一个绝对的权力的至高点，所有的一切都是为了他们的领袖、最高权力所有者服务的。封建时代在市场、民众之间已经形成了完整的交易体系。而另一种政治形态则以西方封建社会国家为代表的分封制政治制度，西方封建社会的演进主要是公元前300年匈奴帝国的形成到公元745年突厥的灭亡这一阶段，中亚社会形态实现了从部落制到半部落半封建主义农奴制的变革；公元745年突厥灭亡直到近代这一阶段，中亚社会形态实现了从半部落半封建主义农奴制到封建农奴制的变革。阿拉伯帝国时期及其之后王朝的政治形态是相对统一的封建政治形态，经济形态是农奴制。中世纪欧洲的政治形态是分散的士族制，经济形态是农奴制。

封建社会时期虽然存在着两种不同的政治形态，但是两者还是存在一定的共通性，不管政治形态的如何，封建社会时期都已经形成了完善的阶级制度，中国的中央集权制度，以儒家为主要思想的文化传统，宗法制也随之诞生，形成了最原始的官本位的思想；西方封建社会教主-国王-领主-爵士的等级制度一直贯穿着西方封建社会的发展过程，甚至进入资本主义社会都深受这种制度的影响。在这一时期，中国的经济形势已经转变为以地主制为主，而西方封建社会还是以奴隶制为主。

虽然两种封建社会模式的发展过程与政治形态存在差异，但两者发展的本质还是一致的，都存在着处于低阶级的个体为高阶级个人提供服务、产出的性质。与奴隶社会相类似，封建社会中阶级之间也存在着共享。低阶级的个体共享着自己的劳动产出，而高阶级的个体则在精神上共享着自己的产出。这一时期的中国，农民阶级为整个社会提供着整个社会所需的粮食以及各种资源的需求，而地主阶级则向农民阶级传输着文化知识，以李白为例，李白作为地主阶级的一员，他不用考虑自己自身生活所需，可以做自己想做的事情，他可以寄情于风景，游历祖国的大好河山，并根据自身经历写出了很多动人的诗篇，他所写出的这些诗歌共享给了农民阶级以及整个地主阶级，将自己在精神上的成果共享给了整个社会。作为地主阶级最顶层的皇帝，集所有权力于一身，所有农民阶级的产出都有部分要共享给皇帝，从汉武帝开始儒家就作为教化工具传输给了社会中的每一个成员，皇帝将文化共享给了所有成员，推广了文化的传播，向各个阶级的人民共享着知识与文化。从一定程度上来说，封建社会的经济模式从奴隶制的经济制度转变为地主制以及奴隶制并存的制度，而地主制的经济模式也是各阶级之间共享产出作为主要发展方式的一种经济模式，可以说封建社会时期的经济模式是共享经济的进一步发展。

(四)资本主义社会时期

资本主义就是资本归个人私有和雇佣关系。资本家通过雇佣关系赚取生产要素创造的利润，以资本家拥有资本和雇佣劳动为基础的社会制度。生产力高度发展，社会富裕，如从18世纪开始发展的西欧及美国，另一方是生产力低下，社会贫穷的国家，例如拉美诸国，鼓励自由的市场经济，政府对经济的干预尽量少。随着商品生产的发展，封建主义社会的逐渐失去对于市场的掌控，劳动力逐渐变成了商品。

资本主义社会的经济模式是以私有制经济为主体，在资本主义社会的经济模式中，共享经济也是其中较为重要的部分。首先，作为底层被剥削阶级的工人与农民阶级为全社会提供着生存所必须的物质资源，第三产业的人员为民众提供相关的服务，其次作为相对阶级较高的学者等将自己所研究、开发的知识、技术等与世界共享，让所有民众都能够了解并使用的权力，最后统治阶级则制定着经济的发展方向与发展策略并将这些告知民众，引导民众朝着他们所期望的方向发展与努力，某种意义上来说这也是将自己的理念共享给了民众，一种强制性的共享。

对于共享经济的概念定义就产生于资本主义时期，资本主义时期，历经了工业革命和电子信息革命，使得生产力得到极大的提高，技术得到了极大的创新，技术的创新使得现在的民众对于产品的拥有了更多的选择，选择性的增加也就造成了个人物品的剩余，也就造成了价值的剩余，在这个由于创新过多而导致的价值的剩余、物品的闲置，全新共享经济的出现。随着互联网的发展，2000年之后bbs、论坛、空间的出现，民众开始利用网络向陌生人表达自己的观点、实现信息的共享，全新共享模式初现雏形。于是到了2010年左右，uber、airbub等一系列实物共享平台的出现，共享开始从单纯的无偿分享走向以获得报酬为目的、基于陌生人暂时转让商品或者服务使用权的形式，也就正式的迈入共享经济的时代，这一行动的产生，带动了规模经济的发展，形成了全新的产业体系。共享经济在资本主义社会时期占据了一定的地位并且形成自己共享经济产业体系。

(五)社会主义社会

社会主义社会存在的时间相对较短，也存在着一些不同的社会形式，但最具代表性的就是中国特色社会主义。在新中国建立之初也是模仿苏联的经济模式，以计划经济为主要经济模式来发展。随着邓小平宣布改革开放之后，中国特色社会主义正是提出、建立并开始实行。中国特色社会主义是以国有经济为主体，各种所有制经济共同发展的经济模式。这一段时期中与前几个时期中都存在着基层民众与领导阶级之间的共享，物质与精神层面上的互相共享，使得中国特色社会主义得到快速的发展。

随着我国经济水平的高速发展,人民的生活水平不断提高,社会经济类型已经由短缺经济逐步转向过剩经济。对于大众来说,人们并不能实现所有资源利用的最大化,全新共享经济模式的建立提供了一种全新的方式去使自己所有物品使用率得到最大化，民众可以通过全新的共享经济模式转让或者租赁自己过剩物品的使用权获得一定的报酬;对于企业来说,过剩产能被视为一种充满吸引力的原料,其本身类似于一种半成品,存在着巨大的潜在价值,而且过剩产能的成本要比购买新的原材料低得多,无需再寻找或是投入大量的资源，对于企业来说利用过剩产能能对企业发展起积极的作用，可以促进企业的发展、规模的扩大以及之后的再投资。个体之间物品使用权的租赁、企业对于过剩产能的利用都是全新共享经济模式的一种实现方式，在现行经济形势不良的情况了，推动了国家经济的发展，提供了一种全新的发展模式。民众之间以利益为目的的共享推动了社会的发展，拉动了国家经济的发展，是一种全新的共享模式，是现行的最火热的共享经济模式，其中共享单车、滴滴等互联网企业都是这种共享经济模式的代表。

三、结论

自人类从猿转变过来开始，社会就随着时代的变迁而发展，当人类开始以群居作为最基本的生活方式之后，共享也就在人类之间普及，小到食品之间的共享大到社会经验之间的共享，人类在这种共享的推动了飞速进步与发展。于是文明开始出现，人们之间开始出现等级制度，从最原始的奴隶主与奴隶之间的关系到地主与农民之间的关系，奴隶社会以及封建社会慢慢在人类社会发展的长河中出现，这两个时期社会时期，人与人之间的共享以及不仅仅是物与物、精神与精神中间的共享，开始出现单方向的共享，奴隶向奴隶主共享自己的劳动成果，奴隶主向奴隶共享自己所研究出来的成果，向奴隶宣传文明文化的教养。资本主义与社会主义两个现存的社会形态，两者都存在着最基础的共享，还在发展过程中，由于时代的进步、技术的发展，逐渐开创了全新的共享模式，以利益为基础的共享模式贯穿于整个人类社会，全新的共享经济模式在两个不同的社会形态中流行并发展。

共享贯穿着整个人类发展的过程，共享经济出现在人类社会发展的各个时期，共享经济影响着各个社会发展时期的经济发展，共享经济的模式随着人类社会的发展而发展，随着人类社会形态的变迁而改变，从某种意义上来说人类社会发展史就是共享经济的历史，共享经济史就是人类社会发展史。