谈话节目的文化价值研究

黄芳芳 重庆市渝北区广播电视台

上个世纪，中国谈话节目在工业化节目生态中随波逐流，成为了一味效仿、创新乏力的俗媒文化快餐，明星访谈、娱乐访谈模仿成风，只关注形式创新，缺乏内容品味，使得谈话节目一度沦为伪文化价值输出的名利场。历经二十七年的发展，中国谈话类节目已经实现了由传播本位到受众本位的思想转化，而在现代传播方式中，互联网的出现更是给予谈话节目更大的发展空间，不仅节目思想性、风格性得到彰显，节目与受众实现了即时、直线的交互传输。谈话节目在比以往任何都能够在大众传媒立场下，让人们的思想得以充分表达。在多种的文化价值交融，语境交融的今天，谈话节目不仅没有消退，而且还在年轻人心中发展成为新思想、新时代的文化阵地。

那么到底什么是文化价值输出呢？文化价值是一种关系，它包含两个方面的规定性：一方面存在着能够满足一种文化需要的客体。另一方面存在着某种具有文化需要的主体，当一定的主体发现了能够满足自己文化需要的对象，并通过某种方式占有这种对象时，就出现了文化价值关系。而文化价值的产生，并不局限于文化客体，也就是内容输出本身，而是随着多样的节目形态和播出形态发生了颠覆性的转变。而谈话节目的受众也从以前的精英阶层转向了普通大众，在这样一个信息、舆论爆炸的时代，已经不再会产生现象级的谈话节目了，但是如何让谈话节目突出重围，就会变成更大的挑战。

一、谈话节目的品牌价值

与同类型的谈话节目相比，节目品质不高、缺乏品牌特色、有效信息少等等问题，成为了制约谈话节目品牌价值的最大掣肘。如何打造节目特色，如何留住主题受众，树立品牌价值是节目生存的前提。相对于这些问题来说，作家许知远打造的一档名叫《十三邀》的谈话栏目很有代表性。这档节目创造除了独一无二的节目风格，而许知远作为这档节目的制片人和主持人，把整个节目风格的和自身身份特征以及主持风格贴合的非常紧密，在《十三邀》的片头中，许知远用内心独白作为开场，从一开始就为节目定下了基调，我不是主持人，我不是电视人，我只是个爱发问的作家，我从作家的角度发问，这不仅仅是一段独内心白，而是赋予了这个节目以灵魂，节目还没开始，品牌价值就已经形成了，也正符合当下的大众审美特性，即独特性表达。

二、谈话节目的独特的文化视角

谈话节目的文化视角，是它看待世界的独特方式，什么样的文化视角取决于该节目的姿态，主要体现在“对谈”中传递的信息。例如《鲁豫有约一日行》是类似于真人秀与谈话相结合的节目形式，它之所以这样结合，是因为它们想呈献给观众的是置身于生活或工作场景中的采访对象，那么谈话内容不仅仅只有谈，重要的在于“呈现”二字，而呈现置身于真实环境中的人物，就是这档节目的文化视角。而《十三邀》的文化视角，则更倾向于主持人许知远基于思想层面的探讨，比如人的多面性，以及这种多面性带来的困扰或原因，以及附加的影响，而这影响又会如何作用与反作用与个体或群体，甚至于整个社会的意识形态。而每个节目的文化视角决定了它以什么样的姿态呈献给受众，这正是谈话节目的核心意义所在。

三、谈话空间的价值取向

在谈话空间中，谈话场的形成对于谈话节目的文化价值取向有着不可或缺的作用，真实有效的谈话场是营造氛围的重要因素。许知远在《十三邀》其中的一期节目中采访李旦，两个不同时代的代表进行的对话，非常尴尬，对于以往来说，这种节目营造的谈话场是不能够成立的，因为谈话氛围的失败必然导致节目失败是个毋庸置疑的定律。可是在这个时代，这种尴尬的谈话营造了另一种空间和意境，虽然不是刻意的迎合大众，可却因真实的交流碰撞出思想的火花。谁说交谈就该是友好平和的？激情四射的意见碰撞更应该值得推崇。由于许知远身上特有的知识分子的清高和傲气，以及他直白的发问，都成就了《十三邀》独一无二的谈空间意境。主持人和被采访者之前的情感真实，只有在平行空间的有效交流才更具有感染力和震撼力。

谈话节目作为主流媒体的价值理念时期，其传播目的和效果主要呈现的是单一的意识形态，以宣传主流文化为己任。经过多年发展至今，中国视谈话节目已经进入多元文化时代，我们不经能够看到提问的声音、讨论的声音，还有更多良性的质疑声和众多国籍的声音，在这个多元的文化时代，不管西方还是东方，也不论大众还是精英，其中的界限已经逐渐消融，可是仍有些谈话节目的文化价值理念仍然存在的分歧与矛盾，比如说一味地模仿抄袭、追求商业利益最大化、娱乐最大化等等弊端，而这个弊端是阻碍的谈话节目文化价值输出最大阻力。而谈话节目的要达到理想的传播效果，该如何实现自身的文化价值？都是基于谈话节目自身的品牌、视角以及价值取向的，他不仅是对政治、经济、文化等各个方面的概括，更是人文精神的体现。而这种人文精神，是多元的意识形态，是以人为本的，对整个社会、国家、人类的关怀，不仅要关注大众也要关注个体，这才是谈话节目的文化价值的体现。