托马斯·曼宁入藏身份探析

摘 要：18世纪末开始，英国政府迫切希望打开中国广阔的市场，但清朝政府没能如他们所愿，继而东印度公司将目标转向西藏，前后派遣了两位使者，也都没能与西藏地方或清朝政府建立通商关系，在此环境下托马斯·曼宁（Thomas Manning）成为进入拉萨城的第一个英国人。涉及他的一些论文中，认为他是继乔治·波格（George Bogle）和特纳（Samuel Turner）之后的又一位搜集情報的间谍，对于他的身份一直沿袭前人的观点，没有充分地采用各方面的资料。故本文对托马斯·曼宁（Thomas Manning）真实身份，以及他入藏的动机等试做了较为全面的论述。

关键词：托马斯·曼宁（Thomas Manning） 东印度公司 探险家 间谍

一

英国作为18世纪崛起的资本主义强国之一，与中国领土并没有直接接壤。随着英国东印度公司的建立，因其海外扩张政策及中国广阔市场的吸引，英国先后多次派遣使者企图与清朝直接建立贸易关系，但清朝对外部世界缺乏了解并实行闭关锁国政策，导致英国试图与清朝交往的愿望落空。但随着英国对印度殖民的加强，开始渗透并干涉不丹、尼泊尔事务，逐渐把目光放到了西藏。并以六世班禅调停英国和不丹纠纷为借口，孟加拉总督沃伦·黑斯廷斯（Warren Hastings）于清乾隆三十九年（1774）派遣了乔治·波格（George Bogle），希望打开西藏市场，并通过班禅喇嘛的引荐同清朝建立关系。乔治·波格虽与六世班禅建立了友谊关系，并搜集了大量的情报，但未能建立通商关系。以祝贺找到六世班禅的灵童为契机，总督沃伦·黑斯廷斯（Warren Hastings）于乾隆四十八年（1783）又派遣了特纳入藏，但也未能与西藏签订商约。他们二人是最早到西藏的英国人，但他们只到了后藏的日喀则地区，未能到西藏首府拉萨，而第一个到达拉萨的英国人就是托马斯·曼宁（Thomas Manning），他在拉萨的时间为19世纪初期（1811-1812）。

二

托马斯·曼宁出生于乾隆三十七年（1772），幼年由于生病未能上学，靠家庭教师的教育考上了剑桥大学，在校期间，专攻数学，写过一本影响较大的数学书籍，但他未能获得学位，后来到法国之前跟一位汉人在伦敦学习汉语。回到伦敦后他进行了短期的医学训练，在他三十四岁那年他得到东印度公司的委任，到了广州的英国商馆工作了三年。嘉庆十六年（1811）九月从不丹启程，到达拉萨不久于当年十二月便获准参拜六世达赖喇嘛及摄政呼图克图。关于托马斯·曼宁西藏之行的情况，唯一并可靠的资料就是他的游记，他的游记记录了他在西藏的所见所闻。后来他在拉萨的举动引起了驻藏大臣的猜忌而离开了西藏。嘉庆十七年（1812）四月他离开了拉萨六月到了加尔各答。 他离开拉萨五年后得到了陪同阿默斯特勋爵（Lord Amherst）来广州做翻译的工作。他在英国的贝克斯度过了他的晚年。道光二十年（1840）五月初，他死于脑溢血，享年六十八岁。

三

托马斯·曼宁入藏的动机，西方学者阿伦（Allan）指出 “曼宁在剑桥几年之后，东方的吸引力忽然使他着了魔。在他的天性中带有神秘主义，他永远相信，要了解人生最后之谜和灵魂的关键，在东方的文化中可能找到。”“自己得到这种神秘的学问是他此行的真正目的。” [1]曼宁之后并没有英国人到达过拉萨，直到光绪三十年（1904）荣赫鹏远征军进入拉萨。荣赫鹏提到在这中间有人企图到拉萨但没获得官方批准，他自己也在光绪十五年（1889）计划这样的一次旅行，但被上级否决了。在他所著的India and Tibet中写道“他不是政府授权的为了特种政治目的代理人，他对中华帝国有强烈的渴望。” [2]从以上这些西方的著述中可以看到他们并不把托马斯曼宁作为一个政治人物，而是一个探险家，为了个人的爱好，好奇心才踏上了这段旅途。

对一个历史人物的分析，应该了解其生平所有事迹，而不是片段性的集中在某个特定的部分，对曼宁前半生的了解是必不可少的，从他与好友兰姆（Charles Lamb）的书信来往中可以看出他从大学开始就有探险计划。“早在1803年，他就恳求这位非传统学者丢掉访问之鞑靼的念头吧！兰姆责备他的朋友在读乔叟（英国诗人）的作品时，不能摒弃其流浪的癖好，并责难他的朋友是被‘坎布斯恩戒指及黄铜马引入了歧途。兰姆似乎处于对其朋友精神常态的真诚关心，他恳求曼宁不要再读有关航海的书籍了。他劝说道请自我调整心理平衡，摆脱掉旅游的癖好。”[3]可以看出曼宁喜欢旅游，没听从朋友的劝说为了到中国探险离开了剑桥，而此时刚好又得到东印度公司的工作，从而踏上了东方的旅途。当他到达帕里宗时，地方的官员暗示的说他重视开发经由不丹的中英商业贸易时，曼宁激动地在游记中写到“东印度公司多么的愚蠢啊！竟没有给我任务、权利和指示！而东印度公司授权的使者对真正关键的对方人物都不能完整的表达、只能通过愚蠢的翻译传达一些简单的词组，这种使者到底有什么用？没有策略，没有学问，不会恭维，死脑筋，傻瓜，白痴，笨蛋，这种使者错过了千载难逢，永不再来的机会” [4]表明曼宁对东印度公司没有支持自己的计划感到非常不满，这正如荣赫鹏在India and Tibet一书中所说：“看起来他对政府没有支持他的计划非常厌恶，当他回到加尔各答后，他没有对任何人提到他的旅行报道，直到他去世六十年后才被马卡姆（Markhar）发表。” [5]很明显他的这份游记并没有被当时的英国政府使用，而且他的游记并不与其他探险者所撰写的那样，有记载沿途的地理特征，在他的游记中描述了他们在路途中的艰辛与遇到的困难，记载尤为多的是他与雇佣的汉人仆人之间的矛盾与争吵，还包括一些西藏风俗习惯的描述，有关政治的描述就只是只言片语，并不是一份政治文件，更确切的说像是日记，记录诸多琐碎的事物。尤为重要的是，在他的游记中他明确表达了自己对东方文化的兴趣“中国的道德观、行为、实际上人们的幸福程度、他们的情感及观点、他们的文学、他们的历史、他们稳定的因素及庞大的人口、他们的小型手工艺品及设计、在中国什么值得作为模仿的模式、什么作为躲避的灯塔” [6]

综合以上这些，曼宁在别人眼中行为古怪，并对探险充满憧憬，甚至不惜放弃自己的学位去学习汉语，渴望有朝一日能够踏上向中国的旅途。因此，他在广州工作了三年一直在等待机会到北京，由于清朝政府的闭关锁国政策阻挡了他的步伐。面对遥遥无期的等待，他主动采取行动亲自到加尔各答游说东印度公司总督支持他的计划。曼宁清楚的知道英印政府一直想与清朝建立贸易关系，并前后两次派遣使者企图与西藏建立商贸关系，但两次任务都以失败告终。所以他审时度势跟总督提议允许他从印度方向探查中国之弱点，而总督很清楚曼宁的脾性，说他本身对政治与贸易不敢兴趣，这也是总督拒绝他的主要原因。因此，若托马斯·曼宁在加尔各答获得总督的支持的话，他可能会变成东印度公司的代言人，潜入拉萨，给东印度公司提供许多机密情报，并可能会出色的完成任务。显然，曼宁没有得到官方授权，他回到印度后他在西藏的经历没跟任何人提过，可能对当时东印度公司拒绝他怀恨在心。因此，托马斯·曼宁不同于乔治波格和特纳两人，他能够到达拉萨的主要原因是他获得了驻藏官员的许可，是通过官方的许可进入拉萨的，乔治波格和特纳任务失败的很大原因是他们是东印度公司派遣的，而正是因为东印度公司沒有授权给托马斯·曼宁，他才会安全到达拉萨。因此，他是通过个人坚定的决心到达了拉萨，不是到拉萨刺探情报的间谍，是一名充满好奇心的探险家。

参考文献

[1] Allan， a Journey to Lhasa in 1811， History today [J] 1962.P189-P191

[2] Younghusband， India and Tibet [M] Hong Kong Oxford University press， 1985：33

[3] 克莱门茨·R·马克姆编著，张皓与姚乐野译：《叩响雪域高原的门扉》 [M] 成都：四川民族出版社，2002： 201

[4] 约翰·麦格雷格著，向红笳译：《西藏探险》（Tibet Exploration）[M]西藏：西藏民族出版社，1985：.381

[5] Younghusband， India and Tibet[M] Hong Kong Oxford University press，1985：39

[6] Markham， The Journey of Thomas Manning to Lhasa （1811-12）[M] New Delhi： Cosmo Publications，1971：280

作者简介：完德卓玛（1992—），女，青海，土族，现为中央民族大学藏学研究院2016级藏学专业（藏族历史方向）硕士研究生。