黄梅戏《臭豆腐》演后谈

洪石霞

【摘 要】黄梅戏《臭豆腐》为当前如何发展好黄梅戏艺术、如何满足人民群众日益增长的文化艺术需求提供了一些启示，即需要黄梅戏除了在表演技艺层面不断精进之外，还应注重对内在品质的提升，只有拥有深厚的文化底蕴和文化内涵，黄梅戏才能受到社会的尊重。

【关键词】黄梅戏;《臭豆腐》;表演

中图分类号：J825    文献标志码：A             文章编号：11007-0125（2019）01-0049-01

黄梅戏《臭豆腐》讲述了卖菜小贩李大婶因在医院门口停滞了一小会儿，菜篮子被城管没收，李大婶儿子张青认为城管不讲道理、不讲规则、野蛮执法，遂在医院门前摆起了“臭豆腐”烧烤摊，与城管较劲，给母亲出气的故事。故事中城管执法队长杨秋霞要张青将摊位搬走，张青坚决不从，从而激化了执法者与被执法者之间的矛盾。张青女朋友王君，也是杨秋霞的资助对象，找到杨秋霞商议假期做城管志愿者，三人在此相遇，故事再起波澜。

“该剧辛辣地批判了‘口口声声谈规则，却把规则脑后抛的世间乱象”，明指当今的社会问题，暗说时下的黄梅戏界。寓意深刻，发人深省。

“像我们这代的，到新剧团，很多老师都会问你一句：谁是你师傅啊。其实这句话有双重意义，一种是你做得很好，有表扬的意思，师傅教得好，这个学生很懂规矩;另一种是这是跟谁学的，有贬低的意思，说明师傅没把你带好，他们在其中也发现了一些问题。”

梨园行儿里好的规矩和礼数确实应该得到传承，“过去老戏班的班规，是为生存而定的，但有很多规矩到现在对戏班的发展还是有促进作用。没有规矩不成方圆，没有约束就乱了，我们不是要延续旧戏班的规矩，而是作为艺术工作者，都要有自己的规矩，并且要守住这个规矩。”黄梅戏界确实也该如此。

有人说，黄梅戏是属于严凤英的。确实，在严凤英之后黄梅戏界再也没有出现过这样一位称得上大师的人物。黄梅戏也从此没有形成流派，缺乏对梨园行当深厚文化的了解与感知，因此，也就缺少了一份敬畏。

戏曲行当有句话叫做，“戏比天大”，就是说观众是戏曲人的衣食父母，戏曲人所做的一切都是服务观众的，只有观众爱戏、懂戏，戏曲人的天地才会更加广阔，戏曲艺术的发展才能更加健康。进一步说，在当前的文化艺术管理体制下，我们如何才能发展好黄梅戏艺术，如何才能满足广大群众日益提高的对文化艺术的需求呢？这是当前黄梅戏界面临的十分严峻的问题。

戏曲艺术的发展，除了需要在技艺层面提升之外，还应注重其内在的性格因素，只有高水平的演职人员和爱戏懂戏的热情观众形成了一道靓丽风景时，才能迎来戏剧的春天，才能温暖我们的文化事业。天津之所以能形成强烈浓厚的戏曲文化，不也恰恰与其自身所具有的开放包容、热情奔放的城市性格息息相关吗？相信这种火热的戏曲文化会持续地发扬下去，为传承中华传统戏曲文化而不断贡献力量。也希望黄梅戏艺术能够从中借鉴经验，使当今的黄梅戏人可以以谦卑之心对待自己的艺术事业和众多的热心观众，能够虚心地接受各方面的意见，甚至是批评，认真学习梨园行里的规矩，以礼待人，从待人接物学起，从一点一滴做起，在為人处世中能够像天津的戏曲同行那样以真诚热情、开放包容实现黄梅戏艺术的可持续发展。

在2015年中国（安庆）黄梅戏艺术节和2016年安庆“十一”黄梅戏展演周活动中，笔者发现观众大多拿着免费票或10元一张的低价票进入剧场，其中不乏迟到者，演出过程中不少观众旁若无人地聊天和吃东西，更有甚者，竟然在开演之后还醉醺醺地进入剧场并大声喧哗……种种不文明现象令人极为气愤，这不仅影响其他观众欣赏演出，更是对舞台上的演员极大的不尊重。反过来说，黄梅戏人也确实需要加强自身的文化修养。从黄梅戏《臭豆腐》中也可以看出，吃喝玩乐、挥霍浪费也是缺乏文化素质的表现。

“虽说在安庆‘一入梨园深似海，但是唯有做到德艺双馨，才能在艺术境界上有所提升”，戏曲舞台是角儿的舞台，“四功五法”是戏曲的灵魂，演员和乐队是戏曲的内核，没有现场伴奏，黄梅戏的艺术层次就无法提高，也不利于黄梅戏的传播和当地高雅戏曲文化的形成，更无法登上高层次舞台。虽然黄梅戏源于山野乡村，但是为了更好地传承和发展黄梅戏艺术，安徽省太湖县黄梅戏演艺公司试图通过《臭豆腐》去唤醒沉睡着的黄梅戏人，找回黄梅戏的本真，拯救颓废之势。

黄梅戏《臭豆腐》带给当今浮躁的黄梅戏界一个深刻的启示，即文化自信的背后是深厚的文化底蕴和不断提高的文化素养，当自身的文化内涵达到一定程度时，自然会受到社会的尊重……