山西李家大院砖雕门楼艺术初探

王 暄

(运城学院 美术与工艺设计系，山西 运城 044000)

一、李家大院概述

李家大院地处山西西南部的运城市万荣县阎景村。明初时期，李氏祖先在陕西韩城遭难而逃到万荣县薛店村，以缠簸箕扎罗底为生。明末李氏八代孙李永山迁居阎景，经过几代人的艰苦创业，乐善好施，勤俭持家，终成晋商大户。

本文在已有研究基础上，对李家大院砖雕门楼装饰图案进行归类总结，并分析研究其内涵、艺术性，探索山西近代民居砖雕装饰规律，本着“传承不守旧，创新不忘本”的原则发掘砖雕装饰之美。笔者通过实地考察李家大院砖雕装饰部分，对其艺术特征加以分析，通过画面组织、形象处理归纳其表现手法，从而总结其特征。

民俗是一个长期积淀的过程，从人们的日常生活中来。李家大院中西结合的门楼修建于二十世纪初，当时社会还处于半封建状态，屋主娶了洋媳妇并接受其生活习惯，糅合中西式元素建造了一系列的庭院门楼，作为李家大院的一大亮点，具有较高的研究价值。砖雕因稳固耐久性好，逐渐成为建筑装饰的重要部分，其图案样式在发展的过程中融入设计建造者的自身才学及希望寄托，使砖雕在内容和形式方面变得更加丰富多样。山西民居虽然以木结构为主，但由于气候及观念等原因，建筑的围护结构以及一些结构构件有大量砖石材料，这些材料不仅是建筑功能所需，同时还是精美的艺术品。

二、李家大院砖雕门楼的独特性

(一)传统形式砖雕门楼

1. 李道荣“信溥堂”

信溥堂为一进四合院，门楼为二层阁楼式建筑，单檐硬山顶，檐下无斗拱。宅主李道荣博闻强识，其书法、才学及品行渗透于宅院的建造当中。该院坐南向北，院落较窄，为了得到更好的采光，在门楼的二层修建了晾台，弥补了缺憾。这处门楼的形式和各个部位的砖雕、木雕运用琉璃装饰，纹样繁复，相比李家其余传统形式的门楼都更为阔气。

宅院的门楼、门额都有字牌，题“勤补拙、谦受益”等习语。主房的立板和平板下均有木雕、砖雕图案，上有琉璃装饰。设计精巧，线条流畅，造型生动，不论花鸟鱼虫、琴棋书画，皆栩栩如生，寓意平安为福、吉祥如意、四季平安、子孙兴旺，洋溢着晋南民俗风情。两侧影壁的上部穿插当位置为一排三连的博古器物纹样。墀头盘头部分为牡丹花饰，上身部分雕刻着麒麟送子图案，下碱部分为须弥座，整体包裹蓝绿色琉璃。

大门旁还刻有《朱子家训》中“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”和“祖宗虽远，祭祀不可或疏；子孙虽愚，经书不可不读”的家训，用以警示子孙要勤俭戒奢，不忘祭祀祖先，不忘读书，体现了屋主的信念、追求和希望。“恒”字在雕刻时省去最后一笔，是书法家故意而为之，意为要有持之以恒的信念。

2. 月亮门楼

位于信溥堂和私塾之间有一座砖门楼，雕工十分精致，通常都以为是八层砖木混雕，实际全为砖雕。大门为圆形双扇木门推拉，二四砖墙，门夹中间，既别致新颖，又坚固耐用，与其他门大相径庭。

南侧为一副残缺不全的阴刻对联，“知乎天口口口口，止也吉祥室口口”，横批“深藏若虚”。字面意思是要把要珍贵的东西深藏不露，也比喻具有真才实学的人不会卖弄。对联上端为狮子头。门匾四周是以万字纹相连的梅兰竹菊四君子，上端为一排雕刻着程式化的琴棋书画图示，下方为简约的四季花卉。东西两面影壁为形变的“福、寿”二字，字体圆润。

北侧砖雕联“知道诗人赋绸缪，止邱黄鸟叶绵蛮”。“绸缪”和“绵蛮”是《诗经小雅》中的篇名。叶(音xi亡)同“协”，和洽。上联“知道诗人”是指通晓大道的诗人，这是指学识博深的老师，下联的“止丘黄鸟”指幼小学生。师生之间和睦相处，穆雍相待，营造了一种积极和谐的学习氛围。此联的雕刻手法新颖，是由书家在做好的泥坯上用手指写就，再由工匠烧制而成，故该联造型逼真，笔意流畅，字形饱满，堪称一绝。

字牌四周为琉璃砖雕，图案为博古器物和牡丹花卉，色泽艳丽。上方一排六格为中心对称的麒麟、山羊浮雕，下方均为侧着身子的狮子，瑞兽身上均雕刻着不同的纹饰，形象简化的同时又保留了神话中的基本特征，造型生动。

门楼梁枋共有七层砖雕。第一层中间两组为云中蝠，寓意天降洪福。东西两侧为卷草龙纹包裹着瓶中佛手，意为龙赐福寿。第二层中间是象征平安如意的如意卷草纹，两侧是拐子龙围绕着“笏”，意味天赐高官。第三层为寓意吉祥的佛手、石榴、柿子、李子。第四层为牡丹和荷花构成的富贵不断头。第五层两侧为锦鸡牡丹，组合为锦上添花。第六排和第七排共十二个瑞兽，谐音延年益寿。这些造型讲究神似，追求神韵，并将立体动物省略细节，在二维平面内保留大体特征，使得砖雕生动形象。

(二)中西兼容砖雕门楼

1. 李子用“一经楼”

李家大院中最早出现西方元素的门楼，是李子用于1914年留学回国后，建造的新西院的门楼。整个院落布局、房屋结构、建筑风格，都打破了中国北方四合院厚重阴暗的格局，宽敞明亮，通风透光，亭台棋坪，繁花修竹，为这个封建家族注入一股春风。

李道行，字子用，1880年生，1907年山西省政府派送留英学生，他呈请自备学费随往，在英国学习英文二年。光绪末年到英国皇家大学纺织科学习。宣统三年与英国女子麦氏结为伉俪，毕业后于民国三年携夫人返里。回国后在新绛纺纱厂投资入股。其后又在故宅道北50米处建立了一座中西合璧的院落。院子坐北朝阳兴筑平台，名为天台和后天台。下为插廊窑洞，作为粮仓，台上有孔，粮晒干后，可由孔漏入窑仓。台上建有两层木楼数十间，院落宽敞，采光良好，体现了宅主留学归来的新的美学认识。

此门楼所处的西院分老西院和新西院。老西院是李敬修所建，典型的北方四合院建筑。据说师范学校占据时拆毁。新西院在道北50米处，是李子用留学归来时所建。门楼外形线条轻快，造型挺秀，大门用铁皮包装，四周雕成各种象征吉祥如意的图案和人物花草、八仙过海、福禄寿三星、鹿鹤长寿图。线条精细、人物神态丰满。院内正北瓦房12间，砖木结构，一字排开，两层木阁楼。上面一层是子用的“藏书楼”。窗为拱形，门为推拉门。二层设木栏杆扶手。院子建有前天台和后天台。前天台是供人家观景赏月；后天台设有三省台、棋枰台。三省台是供自己和子孙后人闭门思过之处，棋枰台是供友人弈棋、饮茶、吟诗之处。

门楼整体从上往下分为三层，由突起的线脚分割。顶端中部嵌有一块圆形麒麟送子砖雕，屋顶纹饰不再是卷草福寿等传统纹样，而是由突出的圆形、三角形连续构成几何装饰带。中间层为门匾位置。位于第三部分的大门两旁有一副阴刻字对联“三省台前设棋枰欢留朋友；一经楼上藏书籍遗训子孙”。对联中间为两排植物纹饰，第一排为浅浮雕，容器里分别装着寿桃、柿子、佛手、石榴。谐音多子、多福、多寿。第二排为葡萄和老鼠连续组成的多子多福图案。鼠在晋南方言为“fu”，谐音“福”，使得这种组合新颖独特。

2. 李大猷“同顺堂”

南院为李道升的院落，他有四个儿子，原来只有道北两座二进院，无法分家，只好请工匠照样又盖了两座，同福堂和同顺堂。这两座也是二进四合院，坐南朝北，砖木结构，第二层为木板楼，中间有过庭，或叫腰庭。可谓院中有院，门中有门，是典型的民间四合院。各院的青石门墩、石狮、高墙、石阶、显示了主人的尊贵、威严。

这处门楼同样自上而下分为三部分，门楼顶部中间有一块圆形浅浮雕的梅花和竹子图案，顶檐部分只做简单弧形突出，造型简单。整个门楼的装饰重点在第二层和第三层。门匾四周为高浮雕的卷草纹串联起博古器物，左右上方各为一只花瓶中插了三只戟，寓意为“平升三级”。李氏家族以经商为主，并没有捐官，此图也可理解为“四季平安”，这与门匾上的“安且吉”相呼应。

东侧八字影壁上题字“礼好”，教导人们做人要有良好的礼仪样貌，西侧题字“辅仁”，意思是要培养仁德。字牌四周为寿字纹连接四只蝙蝠，上方均有一块长方形高浮雕，喜鹊和梅花树枝的组合，谐音比喻“喜上眉梢”。

门楼正上方为一排五组高浮雕神兽，中间是一朵富贵牡丹，每只异兽似乎长有翅膀，每组四周都有突起的卷草纹饰，层次分明，立体感强。神兽是人们在现有牛羊动物基础上发挥想象，给予“延年益寿(异兽)”的美好愿望。在上方是一排高于墙体的无边框卷草纹。左右两边有两只回首龙纹，与卷草纹巧妙融合，中间是一个“寿”字，这种组合搭配在门楼上经常出现。

3. 李大佐“同福堂”

同福堂为广亮门楼，门楼口宽大敞亮，取“纳福迎祥”之意。在帝制时代，有一定地位的官员才可使用，此院建于二十世纪初，正是接受新思潮的时代，宅主经商，并不做官，符合时代背景。二进院门为传统建筑形式，门楼上的木雕有锦鸡牡丹、二龙捧寿、博古等吉祥图案。此院大门二门风格迥异，这与李家人留学英国接受西方教育不无关系。两种风格的统一正好体现了院主人对外开放的心态和对内用中国传统文化治家的理念，体现了西方文化融入晋南的时代特色。这所门楼的两侧影壁倾斜的角度更大，给人敞亮的感觉。门楼顶部的线条与前两个略有不同，腰线变细，轮廓更加有韵律感。

门匾有阳刻“怀永图”，上下边框有四季花卉，左右两边为卷草纹围绕着的花瓶，安插了四戟，每个纹饰之间密布着“卍”字纹。整体寓意四季平安，福寿无疆。

大门上方分布着三层纹饰。第一层的窄距万字纹饰上等距分布着四件高浮雕的博古器物，瓶身有浅浮雕的梅花图案，两侧的瓶身形似大象。第二层为松鼠葡萄的忍冬纹，高约20厘米，比一经门楼上的松鼠葡萄图丰富，树枝上也有纹路，雕刻更为精细。葡萄和松鼠均匀地分布在枝蔓中间，穿插自如，遮挡层叠使得画面空间感强烈。此种组合遵从了物体寓意，调整了松鼠和葡萄的比例，葡萄雕刻的粒粒饱满，松鼠表情丰富，羽毛的刻画细腻。第三层是六组简约卷草纹围绕装着不同水果的盘子，每只盘子上都有不同的浅浮雕花草几何纹饰，从左到右的水果依次为蟠桃、石榴、佛手、葡萄、香瓜、柿子。这种题材多次出现在门楼的装饰当中，取多子、多福、多寿的寓意。

左右两侧的影壁上部都有一副单独的深浮雕。东侧图案为犀牛望月。“犀”谐音同“喜”，传说犀牛因为触犯天规被打入凡界，因想念天庭故每晚都回首望月，代表了喜从天降，寄托了人们对美好生活的希望。西侧为一匹奔跑在祥云下的骏马，动感十足，寓意蒸蒸日上的美好生活。

三、李家大院砖雕的表现手法

通过分析研究各部位砖雕内容寓意，从画面组织、形象处理两方面探索李家大院砖雕装饰的表现手法及普遍规律。

1. 画面组织

建筑上各部位的装饰除了具有其本身的形式美之外，人们还想借其形象所具有的特定象征内容表达出某种意识和人文内涵。这些人物、动物、植物等形象有的是单独应用，有的是组合起来应用。这种多种形象的组合并不要求完全符合生活的真实，而只求其能够表现出一定的内涵，因为蝙蝠不会口衔如意，玉石或金属做的乐器也不会和鱼吊在一起。

李家大院门楼中的砖雕装饰均为此种表现手法，移花接木，将不同寓意的物体组合，运用谐音、比喻等手法来表现院主美好的希望和寄托。

大面积砖雕图案多为中心构图法则，外方内圆。即以动物和植物构成圆形中心，外部方形四角嵌入蝙蝠图案。画面一般以一到两个主体动物为主，例如一头鹿，或者两只仙鹤。辅以象征长寿吉祥的松树、蝙蝠、喜鹊、梅花等次要元素。画面构图主次分明，有张驰有节制，有紧凑有舒缓，极富韵律感。既有美好的寓意，又给建筑增添了活力。

除此之外，运用动植物等系列形象构成一类具有生活气息或戏曲场面的组合，与环境融为一体。李家大院中出现此种构图的有祠堂门楼、私塾门楼以及李道在院落门楼。

2. 形象处理

中国造型艺术上讲究神似、追求神韵，为了制作方便，砖雕中的神兽、动物、植物纹样多为简化图案。首先把三度空间的立体形象简化为两度空间的平面形象；再者，省略它们的细部，而着重从整体上再现这些动物、植物富有特征的形态。这样被简化了的形象既保持了生动性，又比较容易被做成模具。

卷草纹夹杂着梅花、菊花、牡丹、荷花等花卉纹样是在李家大院砖雕中最常见的基础纹饰，在装饰中为了制作和使用方便，花卉纹样均被图案化和程式化了。牡丹象征着富贵，它的花瓣较小，层数较多，被简化过后仍保持着牡丹花最主要的特征。卷草纹翻卷自由，可以组成任何形状的构图，为装饰创造方便。

琴、棋、书、画是文人士大夫追求超凡脱俗生活的一种写照，经常出现在门楼侧影壁中，也逐渐被规格化了。用绸带捆扎的一卷书、一轴画、一架琴、一盘棋，成了他们的代表图案，具有装饰效果。表现道家八仙的八件法物，道情筒、芭蕉扇、尺板、笛子、葫芦、花篮、莲花与宝剑，也有了标准式样。李家大院中出现博古纹样的比重小，多为寓意福寿喜的动物、植物和几何纹饰。

四、结论

装饰是建筑艺术表现形式之一，建筑的风格特征在很大程度上来源于建筑装饰。通过整理分析李家大院整体砖雕门楼及影壁的具体内涵和功能意义，对比晋南地区遗留的不同形式门楼，发现李家大院砖雕装饰部分的题材形式内容与其他地区有相似也有区别。李氏家族留学及经商的背景使得李家大院的修建在经费充足的条件下，充分发挥主观能动性，在门楼的设计上以传统思想内涵为本，将中式与西式建筑特色完美融合，形成了独树一帜的建筑风格。

一经楼式的西式院落建造在晋南地区实属首例，在传统四合院形式上进行创新，建造带有走廊阳台的二层书房，庭院更为宽阔，门楼更高，舍去顶部繁复的屋檐，改为尖顶，结构简约、线条明快。月亮门上的砖雕装饰艺术，由精湛的技艺、深厚的文化内涵与独特的艺术手法镕铸而成的山西砖雕，清新质朴而又巧夺天工。砖雕对整座建筑起着点题作用，不仅突显户主的身份和意趣爱好，也负载着不同时代的文化传承。

中西兼并的门楼结合西方高耸、圆顶、省略屋檐的样式，保留传统八字影壁模式。在装饰纹样上依旧是传统的吉祥图案。葡萄和松鼠的组合寓意多子多福，由于方言的原因仅在山西地区出现。蟠桃、柿子、佛手、石榴、葡萄、香瓜装在盘子里的图案在砖雕门楼上出现频率高。

李家大院此类多种形象组合的构图并不完全符合现实生活，移花接木，运用谐音、比喻等手法表现出某种意识和人文内涵，在动物、植物、器物的形象处理上，讲究神似，追求神韵，符合中国画里“写意”的审美。