杨昭悊图书馆教育功能阐释及其贡献

金秋萍

(广西财经学院图书馆，广西南宁 530003)

民国时期，我国图书馆事业尚处于初步发展阶段，在“西学东渐”的影响之下，一些爱国之士关注我国图书馆学术和图书馆事业的发展。当时，中国还没有形成科学的、系统的现代图书馆学思想体系，当然中国图书馆事业的进步在很大程度上依赖于图书馆学术的发展状况。在此时代背景下，图书馆学家杨昭悊先生于1923年编著了图书馆概论性专著《图书馆学》，该概论性著作是我国图书馆理论与实践的开山之作。[1]目前，众多学者对杨昭悊先生图书馆思想的研究主要集中在他的专著《图书馆学》所阐述的图书馆体系结构以及有关学术方面，当然这些充分体现了杨昭悊先生的图书馆思想。但是，从已有研究来看，众多学者忽略了杨昭悊先生对图书馆教育思想的探讨，其实该论著包含着深厚超前的教育理念，《图书馆学》开设专章《图书馆和教育》详尽阐释了图书馆在教育层面特有的功能及其重要作用，他在图书馆学教育功能层面的研究是民国时期以来我国图书馆学一直都在深入探讨的议题[2]，其教育思想对现代图书馆学的有关研究具有启示意义。

《图书馆学》设置专章《图书馆和教育》将图书馆学的教育功能概括为三个方面：学校教育、家庭教育和社会教育功能。这一章对图书馆学教育功能进行了全方位阐释，杨先生认为图书馆在学校教育、家庭教育和社会教育三个层面发挥了很大作用，而且三个方面相互联系，相互促进，三个方面的问题都应该予以密切关注[3]。

1 图书馆学校教育功能的内涵及其作用

图书馆学家杨昭悊先生指出，学校选用教材的渠道非常多，但是学校从图书馆所取的教材更为实用。特别是大学图书馆，与广大中小学图书馆相比，它所体现的教育功能更为明显。他指出，大学的职责是推行高等教育，重视高深的学术研究，大学教师在很大程度上起着引导作用，大学生自学能力的提高与图书馆紧密相连，大学之所以称之为大学，在很大程度上是因为其图书馆的存在。众所周知，大学是重视学术研究之地，师生提升研究水准当然离不开图书馆的支撑。按此逻辑，图书馆对学校教育的作用如此之大，在很大程度上体现在大学图书馆的教育功能上。

杨昭悊先生还指出，大学图书馆服务群体除了学校师生外，作用对象还惠及社会人士，使得学校图书馆教育功能得到进一步有效发挥，社会公众均可受益，其影响作用非常之大，从两个层面体现出来：首先，大学图书馆服务对象将校外人员纳入其中，突破了地域界限；其次，在很大程度上发挥图书馆的使用效率[4]。杨先生还具体介绍了德国大学图书馆的一些有益做法，他指出，德国所有的大学图书馆均制定图书总和大目录，并制定有馆际之间互借的各种制度，德国民众均可以到各大学图书馆进行借阅。杨昭悊倡导的大学图书馆拓展服务对象的思想，在当时教育界引起了强烈反响，对当今仍具有借鉴意义。例如，教育部教高〔2015〕14号对《普通高等学校图书馆规程》进行了修订，其中第四条第四款规定，图书馆的主要任务之一是积极参与各种资源共建共享，发挥信息资源优势和专业服务优势，为社会服务。这种规定与杨昭悊所推崇的大学图书馆服务社会大众的观点是不谋而合的。

除此之外，杨昭悊在民国时期积极介绍西方图书馆学各种观点的同时，还重点关注了“大学图书馆馆际互借”的做法。他认为，大学图书馆馆际互借制度是现在大学图书馆的重要使命之一[5]。他的这种观点，与当今高校图书馆积极开展馆际工作，做到图书资源的合理利用、资源共享的实践是一脉相承的。可见，大学图书馆之间的图书互借制度进一步拓展了图书馆的学校教育功能，发挥了积极作用。图书馆馆际互借制度一方面丰富了本校图书馆的馆藏资源，另一方面，也丰富了外校图书馆的图书资源，这样使图书馆的学校教育功能得到进一步发挥，校内外师生做到信息资源共享、资源得到合理利用。

2 图书馆家庭教育功能的内涵及其作用

图书馆学家杨昭悊先生认为图书馆对家庭教育的影响特别大，尤其对少年儿童的影响更甚，他强调图书馆在家庭教育中的重要地位。一方面，图书馆的家庭教育功能体现在图书馆举办的活动电影上。杨昭悊认为图书馆举办的活动电影对于少年儿童的影响比较大，其原因在于直观教育非常适用于儿童，虽然活动电影没有物体那么直观，但是它所提供的语言文字非常有效。在这里，他认为活动电影有两方面的作用：一是少年儿童直接可以从活动电影享受乐趣，这对家庭教育是非常裨益的；其二，可以加强与家庭的联络，使得少年儿童非常高兴地进入图书馆阅读图书。另一方面，图书馆对家庭教育的重要作用可以在建立家庭文库方面得以体现，家庭文库对于少儿良好的阅读习惯可以积极营造良好的家庭氛围。杨先生认为，家庭文库可以为少儿提供家庭参考，激发少儿阅读兴趣，家庭文库作用最大[4]。(1)由此看出家庭文库与少儿阅读的内在关联，这一点杨昭悊先生《图书馆学》的专章《图书馆和教育》有最为详尽的论述。可见，图书馆与家庭文库不无关系，两者之间密不可分。

民国时期我国受西方国家图书馆实践的直接影响，我国各省陆续建设了公共图书馆，而且大多数公共图书馆为少儿阅读的需要专设了少儿阅览室。当然，前面杨昭悊先生所提及的图书馆家庭教育功能，这点主要是针对少年儿童地影响作用来讲的。杨昭悊先生这一观点对当今家庭教育仍然具有借鉴价值，众所周知，长期以来对少儿阅读和家庭教育问题的研究则是现代图书馆学家所关注的议题。从现实来看，阅读是有效提升大众素质的重要途径，阅读理应成为国民日常生活必不可少的组成部分，如上所述，从小培养少儿的良好阅读习惯尤为必要。由此，图书馆理应发挥家庭教育和营造良好阅读氛围的重要作用，成为他们养成阅读兴趣的阅读场所。如果一个人从儿童开始就形成了非常好的图书阅读习惯，对于学习能力的提升具有促进作用；如果一个国家积极推崇图书馆对家庭教育的联系作用，使国民从少儿开始就培养阅读激情，那么可以断言这个国家一定富有智慧和希望。(2)图书馆发挥家庭教育和营造良好阅读氛围的作用在德国最为典型，德国拥有良好的阅读习惯，这在很大程度上助推了德国的现代化。可见，图书馆所固有的家庭教育功能，一方面可以有效增强少儿的阅读力量，培养他们的学习能力，而且在很大程度上促进他们独立思考，提高其综合素养。八十多年前，杨昭悊先生的图书馆家庭教育思想，特别是主张积极推崇图书馆活动电影这一观点，仍然对当今图书馆家庭教育方面具有借鉴意义和重要的参考价值。

3 图书馆社会教育功能的内涵及其作用

图书馆学家杨昭悊先生在阐释图书馆三大社会效力是这样经典描述的：“智育上使人知识增进，情育上使人精神愉快，训育上使人行为善良”，他还进一步提及：“图书馆的意义不单对图书馆自身有益，使图书馆的利用率增加，更是对市民有莫大的效力，使市民有一种觉悟”[4]。图书馆除了家庭教育功能和学校教育功能外，杨昭悊还着重强调图书馆的社会教育功能，并将其列为图书馆教育思想的重要内容。从总体上看，杨昭悊先生关于图书馆社会教育功能的思想可以概括为自由教育功能、自主教育功能、大众教育功能和终身教育功能四个方面。

3.1 自由教育功能

在学校实行严格的学籍和考试制度，对学生有着严格的限制和约束，但在图书馆没有这方面的限制。杨昭悊先生指出，在任何图书馆，对于读者来说，出入时间、选择图书资料以及阅读时间长短，完全由读者自行决定，没有学籍身份的规定。(3)自由阅读与自由教育是杨昭悊先生的重要观点，集中体现在与课堂教育的区别以及没有考试压力。他还提到，在图书馆场所人们根据需求自由选择阅读各种材料，没有任何考试压力，因此，从这个意义上讲，可以多设各种图书馆，供人们到图书馆自由学习，不受各种考试的束缚。可见，杨昭悊先生揭示了图书馆具有较强的自由教育功能，意味着读者在选择图书馆、选择图书资料、何时出入图书馆均是自由的，可以取得增长知识、陶冶情操、启迪智慧的效果，从而达到自由教育的目的。这种“自由获取”的思想对现代图书馆服务事业具有启示意义。

如上所言，图书馆在自由教育层面，图书馆应尽可能地拥有丰富的馆藏资源和营造优质的阅读服务氛围以吸引读者，目前大多数图书馆均推崇这一做法。朱水鑫(1991)撰文指出：“图书馆教育没有年限的限制，是实现一次性教育变为终生教育的重要场所，是人们离开学校后长期自主地接受教育和深造的一种形式。”[6]李宁、张新潮(2001)系统地阐述了图书馆自由教育功能的重要作用。他指出：“图书馆的教育形式主要是由图书馆提供记载知识的文献，并依靠受教育者以自学的形式开展。这种形式可以是受教育者在图书馆内完成，也可以将文献带回家里，或在其他适合的地方予以完成，所以它不受时间、地点的限制，这样可以使受教育者拥有充分的自由。”[7]这些观点与杨昭悊先生自由教育功能思想可以说是如出一辙。

3.2 自主教育功能

图书馆学家杨昭悊认为图书馆还具有自主教育功能，这也是图书馆所特有的。与被动学习相比，各类读者积极有效在图书馆查阅阅读材料，提升阅读量，丰富自己的图书阅历以及开拓阅读视野，与被动教育相比有独特的比较优势。杨先生还认为，图书馆学习和上课学习的情况和效果有很大区别，在图书馆，读者可以不受任何限制，可以选择所需的图书资料，读者在阅读过程中完全可以是积极主动的支配地位；在学校课程学习则不一样，授课时间、授课地点和授课种类是事先设定的，在这种情况下是受“限制”的，学生在学习上从这个层面上讲是处于被动学习地位。因此，图书馆拥有丰富的馆藏资源，读者按照自己的需求积极主动地进行选择，吸取知识营养，增长阅读乐趣。从这个意义上说，学校学习和图书馆主动学习可以互相补充，读者从两个方面获取更大收益。

在图书馆，读者根据自己的习惯和兴趣，选择所需的文献资料，进行思考后达到提升学术修养、陶冶情操的目的。正如杨昭悊先生所言，按照图书目录指引，读者查阅后，必须放回原位，可以铸就遵守秩序的习惯；在阅览室内必须保持安静，切不可打扰他人，对于馆内图书资料，须格外爱惜，这样在不知不觉中就能养成公德之心；至于从阅读所知得各种教训，能促进读者行为正当，使人养成意志坚强的品格。从这个意义上讲，我们平常所说的博览群书、增长知识、启迪智慧、修养品性也是这个道理。在图书馆的自主学习中，会在不知不觉中受到良好的学习环境和社会公德的积极影响，达到同时提升学识和品质的目的。这种学习效果，可以说是学校那种程序化的被动教育难以达到的，只有图书馆自主教育功能能达到促进读者潜移默化的学习效果[8]。

3.3 大众教育功能

我们知道，公共图书馆向社会大众服务和开放理应成为它自己的重要义务和职责。杨昭悊先生在图书馆大众教育功能持这样的观点：公共图书馆应该积极推崇向社会公众提供无差别的优质服务。杨昭悊先生这样认为，公共图书馆的大众教育属性早已存在。图书馆无论男女均可自由进出；官员和平民可以共同在阅览室阅读资料，没有身份的限制；在时间上也可以没有多大限制，忙碌的人允许随时进入图书馆学习。可见，杨昭悊先生所提出的大众教育思想，不仅凸显出图书馆大众教育的“无差别无歧视”的内涵，也对发展现代公共图书馆事业具有启示意义。联合国教科文组织起草的《公共图书馆宣言》(4)《公共图书馆宣言》是当代图书馆发展史上最为重要的经典权威文献，它既是公共图书馆产生、发展的历史产物，也是规范、指导公共图书馆的原则方针，在历史上起到了重大的作用，至今仍有着强大的生命力和重要的现实指导意义。明确提出，每一位社会公众可以不受性别、年龄、语言种族、社会地位和宗教信仰的约束，均可以公平享受公共图书馆所提供的各种服务[9]。2008年10月中国图书馆学会也发布了《图书馆服务宣言》，该宣言重申了这一理念：图书馆有责任为服务对象提供无差别的公平的优质服务。各类不同的图书馆服务构建完整的服务体系，以此确保全体社会公众平等享受良好的各种图书馆服务权利[10]。可见，两大宣言的图书馆大众教育思想与杨昭悊先生所倡导的理念是完全一致的。

我国现行的公共图书馆正在践行这一大众教育理念。例如，2003年浙江省建立了我国第一家盲人图书馆，其建馆一个重要的出发点是坚持共享和平等的原则，为盲人提供优质的图书馆服务，打造成盲人共同的精神家园。再如，青岛图书馆正在积极建设文化资源信息共享项目，该项目的最大亮点是为社会群体提供最广泛的服务，服务对象是社会大众。该图书馆内贴有“无需证件均可自由出入”的醒目标志，馆舍还设置老人阅览区、少儿阅览区、成人阅览区和盲人阅览区，供不同职业、不同身份、不同语言和不同年龄的读者享用，社会人员均可自由出入[11]。由此可见，我国公共图书馆大众教育功能在具体实践上已经取得了较大进步。

3.4 终生教育功能

图书馆学家杨昭悊虽然没有直接提出“图书馆终生教育”的功能，但他指出图书馆可以达到缩短修学年限、无限期延长学校教育时间的学习目的[4]。他的论点正是凸显出了图书馆终生教育功能的理念。在当今时代，随着形势和信息社会的向前推进，现代社会中的学习方式、知识内涵和知识体系均发生了深刻的变化，个人惟有保持努力阅读的动力、一以贯之的学习激情，才能顺应知识时代的发展，图书馆正具有独有的终生教育功能，可以说是学校学习的一种有效延续形式。美国图书馆协会提出，将系统构建完整的图书馆价值体系，其中一个重要方面就是积极倡导在图书馆提供终身教育的服务方式[12]。联合国教科文组织起草的《公共图书馆宣言》指出，公共图书馆作为人们更新知识的重要场所，有责任为个体和群体进行自主决策、文化发展以及终身教育提供最基本的环境和条件。”[9]2008年中国图书馆学会发布的《图书馆服务宣言》也明确提出，“图书馆努力促进全民阅读；图书馆为公民终身学习提供条件保障，促进学习型社会的建设。”[10]在如今这样一个学习型社会里，无论何种职业的人，都需要更新知识、获取信息。图书馆这样的重要场所，可帮助人们更新知识结构、适应信息社会，无疑，从这个意义上讲，图书馆具有终身教育这样一种特殊功能。事实已经证明，图书馆可以对人们进行终身教育，服务对象包括各个年龄阶段的人。由此可见，杨昭悊先生所提出的“图书馆终生教育功能”的思想，具有强烈的超越时代意义和应用价值，影响深远。

4 结语

图书馆学家杨昭悊在他的概论性论著《图书馆学》的专章《图书馆和教育》系统论述了图书馆具有对国民实行家庭教育、学校教育和社会教育三大功能的内涵和作用，三大功能相互促进，互为补充。他倡导的图书馆教育思想，打破了学校等级制度对学生的各种束缚，鼓励人们自由探索的欲望；对于图书馆的教育地位问题，他认为严格来说，图书馆不是附属机构而是具有独立功能，图书馆不仅具有通俗性的教育功能，同时也是具有独立性的学术场所。(5)杨昭悊这一观点非常独特，在当时也非常先进，这也是促使他成为著名图书馆学家的原因之一。这些理念，在很大程度上冲击了人们对图书馆单一的固有印象，这对于拓展图书馆研究的理论与实践、推动图书馆事业的空间发展以及提升图书馆的各项优质服务产生了深远影响，具有重要的应用价值。