初谈广西柳州壮欢的改良

摘要：壮族是一个勤劳善良能歌的民族，在世代的农耕劳作中创造了包括壮族音乐在内的灿烂文化，。随着社会的快速发展，柳州壮欢的流传发展中出现了问题。本文主要对柳州壮欢的原因进行研究，提出自己对柳州壮欢的改良方法，希望柳州壮欢能够焕发新生而进行基础性研究。

关键词：柳州壮欢；难以流传；改良；借鉴西乐

一、柳州壮欢

柳州壮欢是柳州壮族山歌的一个种类，壮族人民是个善歌的民族，而美丽壮乡素有“歌海”之称。“欢”是即兴歌唱的意思，触景生情，开口成歌。使用旧有旋律，自编歌词，或者能力强的歌者自创旋律，即兴创词。在柳州，“欢”有多种称谓：“唱欢”，“做欢”，“对欢”等等。“唱欢”是在仪式活动（婴儿满月，成人礼，结婚等）当中演唱旧有的“欢”歌。旋律不变，唱词不变，一般采用多人齐唱的形式，表达美好的祝福与愿望。“唱欢”一般通宵达旦地唱，长时可以唱几天几夜，短则一天。“做欢”是人们在农闲之时，即兴创造演唱的娱乐方式，用歌唱的形式来聊天，内容有商量议事，表达愿望，夸耀别人，取笑别人等等，主要是以娱乐为目的。“对欢”现在也称对歌，一般在一年一度的壮族三月三歌节那天进行，人们停下手中的劳动，盛装打扮纷纷赶往歌圩对歌，与自己的兄弟姐妹几人组成一团与对方进行对歌，大多是以猜谜，盘问的形式，现编现唱，最后歌圩结束还要唱分别歌和预定歌（预定下个歌圩再唱）歌圩也是青年男女谈情说爱的场所，“以歌传情，以歌择偶”，双方满意时，女方会将绣球抛给男方，这便确立了恋人关系。

柳州山歌的曲式结构与歌词内容，风格和语言的结构是分不开的，有两个乐句，三个乐句，四个乐句，五个乐句，六个乐句等等，但常用的有对称两个乐句和四个乐句。每个乐句常见五个字，也较少有六字句等，使用当地壮族语言演唱。节奏比较自由，一般在唱之前都加一个自由延长的引子，后四个乐句常用3|4拍子，2|4拍子和4|4拍子等，而最后一个音会根据不同演唱者会有不同的甩腔。

二、柳州壮欢难以流传的自身原因

时代的的飞速发展，科技的不断进步，新的文化艺术形式的出现，对旧有的文化产生冲击，旧有的文化如何才能不被淘汰，如何才能跟上时代的步伐，唯独只有改良创新，迎合时代的发展。找出其难以流传发展的原因是改良创新的第一步，除了客观因素外，自身原因才是其改良创新的重中之重。笔者认为原因有以下几点：

（一）其技艺掌握于少数人当中

柳州壮欢演唱难度大，带有很强的即兴创作性，这不仅在短时间内要考虑到旋律，歌词内容和尾字的押韵处理，还需要有很好的随机应变的能力，所以即使都是生活在歌海的壮乡的壮族人民，即使学习过壮族民歌的人也不一定能够在短时间内创作，并演唱出来。所以这种“开口成歌”的口头创作技能只存在于少數人当中。唱腔高亢嘹亮，旋律起伏大，气息宽广，演唱难度大。随着时代的发展，老一辈歌师的减少，得不到年轻一代的传承和民歌功能作用转变、民众兴趣转移等众多原因， 与“以歌传情”、“以歌择偶”年代的民歌传唱盛况相比， 如今的壮欢传唱无论是规模、内容、还是水平等方面都相去甚远。曾经人人必学的社会交际工具，成为少数爱好者的专利。因而壮欢传唱的衰微之势是毫无疑问的。

（二）娱乐价值提高而内容简单粗俗

如今传唱内容简粗俗化、传唱水平降低是目前广西柳州壮欢的通像。壮欢是包罗万象的民众生活艺术，蕴含丰富的民族文化信息。透过民歌，我们能够解读民族的深层文化心理。在柳州民歌“壮欢”的调查中，笔者发现“壮欢”传唱的内容正日趋简化。现如今各地政府积极举办各类壮族民歌比赛活动，其演唱者大多数演唱简单低俗的爱情山歌，歌词少不了恩恩爱爱等调情的语句，毫无意义，这些粗俗的风格慢慢地形成了壮族对歌的流行趋势。然而大多数歌手只能唱一些简单的仪式歌、情歌或政策歌， 至于较为古老的古歌（如洪水歌、布伯与雷王）、历史歌（如朝代歌、皇帝歌）、传说歌（梁山伯与祝英台）等，歌师们已经不能完整地唱出，传唱水平低，能够称得上歌师的歌者已经很少。在 20 世纪 60 年代以前作为全民皆习的口头说唱艺术，表现在其中的技巧性、竞技性十分明显，能出口成歌的歌手随处可见。然而当今壮欢歌手减少，壮族民歌在民众日常生活中的功用日益消减，接受人群也大幅度萎缩，壮欢欣赏、传唱的水平也逐渐降低。体现在其中的技艺，文化信息也今非昔比。这已经成为影响壮欢发展和水平提高的一大因素。

结语：

一种文化的产生都凝结着劳动人民的汗水和智慧，是劳动人民的精神生活不可分割的一部分，各个民族所创造的灿烂文化，共同组成了中华民族的文明。历史不断向前发展，因此我们需要不断改良自己的文化跟上时代的步伐。壮欢在新时期面临传承发展方面的诸多问题。许多民间文化传承人和当地政府开始逐步意识到了此类危机，积极自觉的投身本土文化的传承保护中。国家为此也特别加强了非物质文化遗产的保护，而笔者认为壮欢想要更好的流传与发展，自身的改良是必经之路，只有改良才能使壮族音乐跟上时代的步伐，只有改良才能激发出壮族音乐影响力，只有改良才能使壮族音乐得到更好的流传与发展。

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作者简介：韦仁忠，男，西南大学音乐学院，硕士研究生。