独行不愧影，独寝不愧衾

张桂辉

“独行不愧影，独寝不愧衾”，是南宋著名理学家、律吕学家蔡元定（1135年—1198年）一句广为流传的名言。这话的意思是，一个人即便单独行事、独自行走，也不能愧对自己的影子；一个人纵然独自就寝，也不要愧对身上的被子。比喻做人做事要举止端庄、光明磊落，严于律己、问心无愧。

蔡元定是程朱理学“四书五经”的主要创建者。庆元三年（1197年），权臣韩饨胄擅政，制造“伪学之禁”，诬奏伪党59人，不但把朱熹打成“伪学魁首”，去职罢祠；而且诬蔡元定为朱熹的左右羽翼之罪，贬为湖南道州编管。蔡元定得讯后，没向家人告别，就前往府治报到。三子蔡沈、学生邱崇相随，行至建阳考亭赢州桥头，朱熹与从学者百余人为之饯行。到了道州，久闻蔡元定声名的读书人，前来求学者与日俱增。蔡元定面对逆境，既不怨天尤人，更不消极沉沦。相反，虽身有疾患，仍抱病授徒。他坚信，“步步守着仁义礼智信，可传子孙”。在他这种行为守则的熏陶下，他的三个儿子渊、沆、沈，听从父训，专心著述，慎独处世。蔡元定对慎独，可谓知行合一。他在弥留之际，不忘嘱咐蔡沈，将棺木劈小，丧事从速从简，拒收慰银。庆元四年八月初九（1198年9月11日），蔡元定病逝于湖南道州寓所。守臣上奏，旨许归葬。随父在湘的蔡沈，护送父亲的灵柩，徒步3000里，跋涉几十天，才回到建阳。途中，赠送银两者众，蔡沈铭记父嘱，一一跪谢，坚决不受。

如今，在离建阳城区30公里外的蔡氏“西山陵园”内，刻有“忠孝”“廉洁”“心传”“道统”等字样，折射蔡氏世代家传心学，为官廉政。而在陵园中的“西山公亭”一对石柱上，所刻的一副对联便是——独行不愧影，独寝不愧衾。我理解，这两句话的“要义”，说白了就是“慎独”。蔡元定虽然一辈子没有当过官，但却是一位名副其实的“慎独”古贤。“慎独”，指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违社会公德、做人原则的事，称得上是个人风范的最高境界，自古便是中国文人、各类官员的一堂“必修课”。《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”对广大党员干部而言，“慎独”是党性修养最直观的一种检验。刘少奇在《论共产党员的修养》中，将“慎独”作为党性修养的有效形式和最高境界加以提倡。他说：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也能够‘慎独，不做任何坏事。”

习近平在“之江新语”——《追求“慎独”的高境界》一文中强调：党员干部都要努力做到“慎独”。从某种角度讲，“慎独”是一种衡量道德标准、党性修养的试金石。民谚曰，欲使人不知，除非己莫为。众目睽睽，天网恢恢，再隐蔽的事，只要是做了，迟早也会浮出水面、昭然若揭的。纵观古今，不论是钉在历史耻辱柱上的和坤之类的大贪官，还是近些年来落马的“大老虎”“小苍蝇”，无一不是因为不能做到“慎独”，埋下的祸根，种下的苦果。

近年来，加强党风廉政建设的力度不断加大，制度日渐完善，“当官风险大”的说辞，时有耳闻。这话并非空穴來风。为官者因为手中有权，摆在面前的诱惑多多、考验多多，这就要求各级领导干部，除了他律，更要自律。倘能自觉做到“独行不愧影，独寝不愧衾”，什么诱惑不能抵挡、什么考验不能战胜？何愁不能清正廉洁、何虑不保仕途平安？