人生在世不能白吃哪个人的米

乔国政

去年岁尾央视报道：此前，贵州省人民医院来了一位七旬老人，要缴46年前的医疗费。她是贵阳市山湖区翁贡村民张贵芬，1972年到该医院给儿子看病没有钱，医生说：“我们有政策，有钱要医，没有钱也要医。”等她儿子病愈出院后，院方將总额为66.22元的“住院费结算催收单”寄到她家。可因家贫实在还不起，院方也没再催，此事就慢慢淡忘了。46年后经济好转的她考虑到自己年事已高，想在有生之年还清欠别人的债，在柜底层翻出了这张单据，就对儿子说：“别的欠款你负责还，唯独这一项欠款我必须亲自去还！”于是她带着钱，不顾年迈体衰，奔波2小时，赶到该医院还账。由于时隔46年，院方早已没了原始记录，但她执意要连本带息还300元，院方只好按她提供的单据收下66.22元，其余200多元算她捐的善款留给医院，准备转赠给有需要的人。

看罢新闻，联系当今经常听到见到的一些诚信缺失的人和事，深感张贵芬老人给我们上了一堂生动的“诚信”教育课，情不自禁地伸出大拇指为其“点赞”。因为，这不是钱的问题，而是体现了一个朴实无华的中国老农民高尚的品德和闪光的“诚信”理念。

张贵芬的事迹之所以能引起央视等多个国家级媒体的关注，就是因为当今社会某些人常为金钱丢了“诚信”，弄虚作假，不守信用，欠债后有了钱也不还，甚至还导致“三角债”“多角债”恶性循环，因此，我们的媒体才要大力倡导“诚信”理念。窃以为，要倡导“诚信”就需要弄清概念的内涵。所谓“诚信”是指诚实、守信用，即“诚”和“信”两个方面。它既属“道德学”“伦理学”的范畴，又是“社会学”“经济学”的概念。人具有社会性，都需要他人为自己提供服务，同时又需要用自己的劳动去等价交换。“诚”就是为他人提供服务时心一定要“诚”，尽职尽责令服务对象满意；“信”就是服务对象要履行支付给劳动者所需费用的诺言，即“守信”。如双方都满意，便会产生继续合作的“信任”感。一个社会的文明程度如何，从某种意义上讲，就取决于人与人之间的“诚信”理念。它需要全社会共同努力，否则“单丝不成线”。

张贵芬的行为之所以“闪光”，是因为还有比她更“闪光”的行为在前面。就是该医院、医生对她有恩在先，46年前没花1分钱就给她儿子看好了病。当时欠债是因为穷，尽管医院没再催，可对她来说一直是压在心头的“亏欠”。人家对她以“诚”相待，她必须用“守信”相还。即使医院没了原始记录，不想让她还欠款，她还是执意坚持连本带息加倍偿还。

人不怕穷，就怕志短。人贫困时在不失人格尊严的前提下，请求或接受别人的资助不丢人，无力偿还欠款也不算丢人。丢人的是那些有钱就是不还的人，是那些得到别人资助后毫无感恩之心、好像别人都亏欠他似的、资助他理所当然的人，是那些失信于人、再求人相助无人帮的人，那才叫丢人现眼。须知，人生最大的债务就是“人情债”，离世前也还不清“人情债”才是人生最大的遗憾。正如张贵芬自己所言：“人生在世，不能白吃哪个人的米，不能白花哪个人的钱。不该得的就不应该得，该谁的就应该还得清清楚楚。”这样一位生活拮据的老年农妇说出的这样掷地有声、铿锵有力的话语，足以让那些仪表堂堂、挥霍无度却有钱不还的“老赖”们汗颜。其实，该汗颜的何止是公认的“老赖”，现实生活中的你我他是否也该扪心自问，张贵芬的话我们做到没有？有则改之，无则加勉吧！

李二保/图