借群文之“石” 攻《离骚》之“玉”

孟 娜

《离骚》是我国古代文学中最长最伟大的抒情诗，是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。为此，唐代大诗人李白称赞说“屈平辞赋悬日月”。诗人在《离骚》中，以热烈奔放的抒情、奇幻优美的想象，展现其矢志不渝的人生理想。屈原殉国无悔的执着和坚韧，对理想上下求索的精神，是中国古典诗歌中表现的中华民族最宝贵的精神财富，值得每个人尤其是莘莘学子学习和传承。

但由于这首诗歌有很多生僻的文言字词，加之与学生的文化背景较为隔膜，对高一学生而言存在较大难度。如何引导学生克服畏难情绪，自觉自愿深入文本，品味诗中文字的精妙，体悟诗歌的思想情感，就成为《离骚》给我们老师出的一道考题。

因此，在教授《离骚》这首诗歌时，一方面，我按照传统一些有效的做法去教。在学生充分预习，疏通文意的基础上，抓住本文提炼的关键词“忧”，进行探究。另一方面，我大胆尝试，利用“群文教学”的优势，激发学生的阅读兴趣，培养学生阅读思维能力，以期有“他山之石，可以攻玉”的效果。

本着“知人论世”的理念，“读其书，想见其为人”，我找到《史记·屈原贾生列传》中的两个相关片段——这是现存关于屈原最早的完整的史料，也是研究屈原生平的重要依据——引导学生阅读，让学生从这一“群文”阅读中追根溯源，找到问题的答案。“群文阅读”可以在课堂教学的单位时间内，呈现多篇文章，围绕同一个议题，开展探究性阅读教学。在单位时间内，既重视教材的文本研读，又尽可能多的让学生自己去读，并且带着问题去寻找答案，如此更容易促进学生的自由探究，有利于培养学生全面的阅读素养。

首先，教师通过自由诵读、齐读等方式，引导学生学习课文第一段（“长太息以掩涕兮”），让学生勾画出文中表“忧愁”的诗句并反复诵读，感悟屈原忧国忧民、忧人忧己的深广忧愁。

接着，为了让学生感受更加真实的屈原，以及诗人的忧愁的深广，教师利用群文阅读的学习方式，引导学生追根溯源，从《史记·屈原贾生列传》中寻找答案，看看屈原有哪些经历。

［群文链接］材料一：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令。屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

1.青年时的屈原是一个怎样的人？遭受怎样的待遇？

明确：屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”“正道直行，竭忠尽智，以事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的人，王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”

2.这样一个才能杰出的人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。

请问：王为什么怒而疏屈原？

明确：直接原因是上官大夫“谗之”，“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”“争宠而心害其能”。

3.屈原为什么作《离骚》？

明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。

明确：才能杰出，蒙谗见疏

通过阅读材料一，追根溯源，知人论世，引导学生更真实地走近屈原，感悟他为国为民的美政理想，和遭受不公平待遇后的深广忧愤。

然后，又回到课文《离骚》。

提问：满怀忧愤，面对不公平的待遇诗人做出怎样的选择？体现作者怎样的品格？（小组讨论，班级交流）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

——忧国忧民、热爱祖国

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

——坚持真理、献身理想

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

——刚正不阿、一身正气

民生各有所乐兮，余独好修以为常

——洁身自好、自我完善

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

——嫉恶如仇、不同流合污

虽体解余犹未变兮，岂余心之可惩

——忠贞不移、执着追求

小结：通过进一步的诵读，感悟到诗人的高尚的品格，坚定的意志，清白的节操。诗人忧国忧民、修身洁行的高尚情操和嫉恶如仇的斗争精神，激荡着我们的心灵。

那么，最后诗人有没有坚守自己的理想呢？引出第二则材料。

［群文链接］材料二：

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

——节选自《史记·屈原贾生列传》

讨论：渔父和屈原的对话，分别代表着哪两种人生态度和品格操守？

明确：渔父——认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过，随遇而安。

揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。

屈原——反对这种态度，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。

司马迁把渔父和屈原的观点两相对照，是对屈原的人格的赞扬和景仰，也表现出对黑暗势力的强烈愤慨和控诉。

在那“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操，即使“宁赴常流”“葬身鱼腹”，也决不“以身之察察，受物之汶汶”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，用生命捍卫了自己的高洁操守和政治理想。

最后回到课文《离骚》，解读全文。

通过这两段群文阅读，紧扣课文教学，另一方面，学生一步一步走近屈原，与他的灵魂对话，不仅直观“遇到”一个更加真实丰满的屈原，而且对他的精神品质和人生境界有了更深层次的认识。

综上，教师通过利用全文教学的优势，精选素材，单位时间内进行群文阅读教学，围绕屈原的“忧愁”展开的探究性阅读教学，追根溯源，直指课文核心。让学生从《离骚》中聆听心灵的声音，感悟屈原心灵的选择，更好地学习和传承诗人“行廉志洁，与日月争光”的崇高品质。一方面，学生更全面地理解了屈原坚守理想、忧国忧民的博大胸襟和爱国情怀；整个教学活动，既注重教材的文本研读，开阔了学生视野，又让学生带着问题去阅读、思考，提升了他们的探究能力和整合素材形成观点的能力。可以说，这是一种很有意义和价值的课堂教学尝试。