“寓教于乐”书法教学的可行性分析

（湖北师范大学美术学院 435000）

一、少儿书法启蒙教育的重要性

《周礼》有言理想教育内容包括“礼、乐、射、御、书、数”，后又称之为六艺。“礼”“乐”乃立身之本，“射”“御”“书”“数”乃生活技能，而“书”“数”又与启蒙教育密切相关，其中“书”是指识字与书法。

传统识字与书法的启蒙教材与基础教科书有如下几类，第一类，以日常生活有用的各种知识和社会行为准则为主，如《急就篇》；第二类，以音律、训诂为目的，另教授基本历史知识，如《千字文》；第三类教材以提高孩童文学素养为重点，如《太公家教》和《千家诗》；第四类教材多教诲以养品性，以朱熹的《小学》为代表；其实上述四类教材只是重要代表，传统启蒙教材自汉代以来，经魏晋南北朝、唐、宋、元、明等朝代的发展，虽各有不同，但多以“道德”为主题，以提高文学素养为训练目的。有一点相同的就是，这些内容都是当时书法名家以端庄书法抄写的经典作品，翻刻给全国抄传诵，少儿更是需以书法反复抄写，直至背诵。

可见，书法教育对于少儿的启蒙教育极具有重要性。第一，练习经典书法作品，有助于孩童了解汉字的构造及识、读、写，久习成诵之下，还可以提高孩童的文学修养；第二，在老师的正确书写方式教导下，可养成孩童良好的书写习惯，使手、心、眼达到完美的結合；第三，常期的书法熏陶之下，可培养少儿良好的审美意识和创造美的能力，提升自觉追求真、善、美的意识；第四，书法做为中国古人修身养性的必备技能，可以使少儿释放一定的学习压力，保持充沛的学习活力；第五，更重要的是长久临池学书之下，利于提高孩童的耐心及注意力，形成坚毅的良好品性。

二、当下书法教学的现状及问题

（一）书法生态的现状及问题

但是，当下的书法生态遇到了极大的挑战，出现了如下几方面的问题。首先是当下社会环境的变化，随着科技的发展，电脑、手机等数码科技逐渐成为交流、学习等的重要载体，以毛笔等软笔工具为书写载体的形式逐渐被取代；其次是现代人“心性”的变化，不论是成人还是孩童都无时无刻不在面临着各种娱乐的诱惑，“心性”日渐浮躁；再次是社会要求的转变，过去都是“学而优则仕”，都以通过科举考试做官为荣，而想通过科举考试的门槛，就必须掌握良好的书写技巧，另外文人士大夫之间的交际与雅好，都要求书法是一种“常态”；最后受全球化观念影响，西方外来艺术的不断涌进，观念的更新迭送，大量光怪陆离、色彩缤纷的西方艺术作品不断冲击传统的艺术形式，而书法纯线条、黑白色的艺术形式很难能夠吸引特别是青少年的目光，更难引起大家的兴趣；还有各种各样的其他原因綜合导致了当下书法所遭遇的困境，书法也就逐渐被束之高阁。

（二）少儿书法教育的现状及问题

不仅是上述书法生态遭遇困境，当下的少儿书法教育的现状同样堪忧，也暴露出了一些问题：第一，部分少儿的家长“揠苗助长”式的教育理念，不考虑少儿的承受能力，以至于导致部分少儿出现厌学等情况；第二，整个书法教育的功利化，一味地以考试、考级和参赛为目的，只求短期出现较好的效果，而忽视少儿的基础训练和兴趣培养；第三，书法教师队伍的参差不齐，大多只是单一的技法训练；第四，艺术氛围不够浓厚，不能激发少儿的学习热情。

三、少儿书法教育的改善

（一）“寓教于乐”的理论基础

针对上述少儿书法教育的问题，笔者认为应以培养少儿书法学习的兴趣为主。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见，培养和激发少儿的学习兴趣是极其重要的，这也就正是“寓教于乐”的核心所在。

“寓教于乐”这一观点最早见于古罗马诗人贺拉斯《诗艺》中“诗人的愿望应该是给人善处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”贺拉斯认为诗的创作要将教益功能和娱乐功能结合在一起。“寓教于乐”对传统呆板单一的书法教学的转变，还有少儿的生理、心理的发展规律做为支撑。

从生物学的角度来看，处于儿童阶段的手部骨骼还没有完全成熟，手、腕、臂还不够协调，不能进行大幅度的波动，当然也就不能夠常时间的保持书写状态，所以儿童的生理基础决定了书法教育没有“速成”；从心理的发展上来看，该儿童阶段大致处于绘画发展分期里的符号期，该时期的特点是造型概念化，重过程轻结果等特点。这时期少儿的性子还不太能够长时间的集中注意力去做一件事。而且，该时期少儿对老师示范的步骤也不能够很好的分解和消化。所以该时期儿童的心理发展也决定了书法教育不能“速成”。

（二）“寓教于乐”少儿书法教育的具体方法及步骤

为适应当下不同年龄孩子的生理、心理的发展趋势，培养孩子长久的兴趣和热情，下面对少儿“寓教于乐”书法教育的有几点建议：第一，少儿书法教育应以培养儿童良好书写习惯和书写兴趣为主，一开始不宜太过要求形体结构的准确，可以允许其有少许的偏差，侧重激发其学习兴趣；第二，在具体教育中，教师要善于发现少儿作品中的美，发掘少儿的个性化作品；第三，引导少儿树立良好的艺术审美观，适当讲授关于“美”这方面的知识，以良好范本或示范作品给学生以学习榜样。第四，运用现代先进多媒体手段，拓展少儿的知识面。可采用视频、图片等多方面结合的方式为孩童拓宽眼界，营造一个良好的艺术学习氛围。

那么在“寓教于乐”少儿书法教育的理念下，可以再继续探讨一下书法教学的具体步骤：第一，在熟悉书法用具等材料的属性后，首先掌握执笔之法，进而掌握正确的书写姿势，使手、腕、臂相结会，逐渐挥洒自如；第二，选定经典碑帖，先进行读帖，锻炼少儿的观察字形、结构能力，体会古人的用笔、章法、布局等，不宜急于书写，古人有言“贴贵熟读，不贵生临，心得奇妙，笔始入神”；第三，开始摹写，用较薄的白色宣纸覆盖在原贴上进行勾摹，这有利于掌握该字帖的框架结构及其大小、粗细和位置；第四，开始对临，姜夔又称“临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而失古人笔意。”可见摹书与临书各有其优缺点，所以在摹书有一定基础后，便可进行观察临写，以体会古人笔法笔意，特别是笔画映带之间的关系。在临帖的时候，需时刻与原帖进行对照，观察笔画的长短、粗細、整个字的形态；第五，可通过背临的方式来验证掌握字帖的程度，在纸面上书写脑海内的记忆形态，然后如临帖那样对照改进；第六，在不断临帖和背临一段时间后，可开始半临半创，也就是常说的“集字创作”，这是一个由临到创的必经步骤，可先在字帖上找到某个字，然后进行排列组合，适当改变单字大小以适宜全篇布局；第七，有了临创基础之后，就可以尝试创作。虽然这时的技法算得到初步的解决，但深层次的的理论学习随之而来，古往今来的成名大家莫不是熟晓各式理论，要逐渐提高审美情调，为更好的创作打下理论基础。

四、“乐”与“教”的进一步思考

上述书法教学的步骤只是教学的一些参考，可以根据不同的具体情况进行一些变通，但“寓教于乐”的教学理念一定要贯穿始终。“寓教于乐”的核心在于教师工作者“乐教”、引导孩童“乐学”，特别是在艺术学科的教学实践中。“乐”的氛围是极其重要的，它的重要性不仅是提高学生的学习兴趣与热情，更体现在提高学生的个人修养和全面发展之上，同时也是教师幸福感的源泉。但不论是何理论都有其两面性，也需要用辩证的眼光去看待“寓教于乐”，防止其过度极端化，而使“乐”发展为“享乐”。所以，“寓教于乐”这也是教育工作者的挑战，将“教”与“乐”有机的结合起来，真正做到“寓教于乐”。

综上，当下的书法生态和书法教育虽遭遇较多困境，但这不是退缩和守旧的理由，以少儿书业学习兴趣为着力点，进而拓展到其他方面，使其能全面发展。因此，“寓教于乐”的书法教育理念如何更好地去实践是书法教育工作者的一个方向。