沉郁怀古情，浑厚和雅境——萨都剌《满江红·金陵怀古》赏析

何群［南京师范大学文学院，南京 210097］

六代繁华，春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。《玉树》歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。

——萨都剌：《满江红·金陵怀古》

在中国古代文学史上，怀古诗词以其独特的理性反思和苍凉的历史美感，丰富了文学的内涵。元朝方回《瀛奎律髓汇评》卷之三“怀古类”序曰：“怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已。可以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫后之人也。齐彭殇之修短，忘尧桀之是非，则异端之说也。有仁心者必为世道计，故不能自默于斯焉。”对此，清朝纪昀评论说：“此序见解颇高，可破近人流连光景，自矜神韵之习。”怀古，这一主题具有独特的魅力，怀古诗词尤其值得我们鉴赏和研究。

六朝古都金陵作为“江南佳丽地”，历来是词人怀古的对象，例如名作北宋王安石的《桂枝香·金陵怀古》、周邦彦的《西河·金陵怀古》。与王安石、周邦彦的作品一样，元代大词人萨都剌的这首《满江红·金陵怀古》也在我国古典文学长廊中展现出夺目的光彩，也是借吟咏古都金陵抒发作者物是人非的历史沧桑感。我们说，优秀的作品自是美的无尽宝藏，无论怎样探测它，都是探测不到底的。这首词，词笔拙、重、大，风格沉郁顿挫，达到浑化之境，而这些不过是其优点的几个方面。

萨都剌，字天锡，号直斋，对于其生卒年今人多有考证，但尚无定论，大约生于1272年，卒于1355年。其先祖为西域回族人，或谓蒙古族人，从祖辈起移居雁门（今山西代县）。泰定四年（1327），右榜三甲进士及第，任过翰林国史院应奉文字、江南诸道行御史台掾史、江浙行省中书郎中等职。萨都剌是虞集门人，与杨维桢为同年进士，擅长书法，诗文清丽，兼擅词曲，是元代少数民族文人最杰出的代表，诗有《雁门集》，词有《天锡词》一卷。刘廷振在明成化乙巳本《雁门集》序中云：“作诗而至于化，始可以为诗，而足以名世传后矣……天锡之诗，大而能化之诗也。……其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡，神蛟混海而隐现莫测，威风仪庭而光彩翩跹，莫不耸观而快睹也。”此评亦可用于萨都剌的词，它们亦达到了浑化的境界。刘熙载《词概》称许萨都剌的词“兼擅苏、秦之胜”，它们既具有苏轼词的豪，同时又具有秦观词的婉。词学家吴梅先生《词学通论》：“天锡词不多作，而长调有苏辛遗响。大抵元词之始，实皆受遗山之感化。子昂以故国王孙，留意词翰。涵养既深，英才辈出。石云、海涯以绮丽清新之派，振起于前，而天锡继之，元词以此时为盛矣。”总体而言，萨都剌词风呈现豪放与婉丽并存的特点。登临怀古，是萨都剌词最为主要的内容，气势豪迈，感慨苍凉，实是能手，清代李佳《左庵词话》卷上谓：“雁门诸作，多感慨苍莽之音，是咏古正格。”其现存的十五首词中以怀古为题的占三分之一，例如《木兰花慢·彭城怀古》《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》《念奴娇·登石头城次东坡韵》《酹江月·姑苏台怀古》等，而最受读者喜爱的还是这首《满江红·金陵怀古》。

这首词大约作于至顺三年（1332）萨都剌任江南诸道行御史台掾史并移居金陵期间。萨都剌在这段时间写了很多怀古诗，例如《秋日登石头城》：“六代兴亡在何许，石头依旧打寒潮。”又如《望金陵》：“五月潮声方汹涌，六朝文物已凋零。”皆是化用前人诗句抚今追昔，皆是佳作。《满江红·金陵怀古》上阕写景并论及金陵历史。“六代繁华，春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。”一起二韵情调悲凉，笼罩全篇，达到了宋代沈义父在《乐府指迷》中提出的“起句便见所咏之意，不可泛入闲事，方入主意”这一写作要求。前二句言：金陵，这东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的首都，曾经何其繁盛！可是，如同春花落尽一般，昔时的繁盛一去无踪。后二句补充言：尽管占据着虎踞龙盘的有利地势，无奈徒有地利而无天时与人和，如今面对这山这川，油然而生兴亡之感。“春去也”“怅”“已”传达出作者登高望远时深重的历史沧桑感，笔力拙重。

“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。”这二韵四句承接前文，继续借物抒怀。词人在此处巧妙地化用了唐人诗句，前后共三次：一刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”二刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”三韦应物的《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急”。燕子历经悠游岁月，看尽兴盛繁华，依然在飞翔。潮水见证过昔时的豪奢，也依然在城墙下翻涌。“急”字将作者的内在情感外化，潮水之急，意味着在这夜深时分，登览感怀的词人心潮澎湃，历史的兴与衰令他深思，令他无法平静。

“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。”过片换头承上启下，言词人念及这古都的过往，念及物阜民丰、歌舞升平早已消逝如云烟，愁绪纷繁。“如织”之喻和“空”字恰切地表现出词人的怀古心境是沉郁苍凉的。

“但荒烟衰草，乱鸦斜日。《玉树》歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。”昔日的繁华之地而今已荒芜一片，夕阳西下，枯草连天，空中乱鸦飞舞。“荒烟衰草，乱鸦斜日”，词人选取四个萧瑟、凄凉的意象，表现眼前的衰败之景，暗喻元朝国势日衰，给人以心灵的震撼。“《玉树》歌”“胭脂井”系陈后主陈叔宝的典故。《玉树》，即《玉树后庭花》的简称。据《陈书·后主陈皇后传》：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部选进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。大旨所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’”胭脂井，原名景阳井，在金陵台城。陈后主曾建临春、结绮、望仙三阁，极其奢华，与宠妃张丽华、孔贵嫔三人各居一阁。隋兵攻入台城，三人投此井被俘。如今，歌舞已罢，胭脂井已坏，只有蝉鸣如泣。词人以陈朝灭亡的始末，作为六朝衰亡的典型，表明六代之所以繁华成空，皆是因为统治阶级的腐化堕落。这里，我们可以作为借古喻今来品鉴。

“到如今，惟有蒋山青，秦淮碧。”煞拍以金陵之景作结，余韵悠长。“蒋山”，即钟山，它与秦淮河均是金陵最具典型性的名胜。山依旧青，水依旧绿，面对它们，六朝的历史如同一场梦幻。这照应了词作的开头：“六代繁华，春去也、更无消息。”词作因而显得布局合理，通体和谐完整。作者在此处将唐代许浑《金陵怀古》“英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中”融入作品，显示出词人具有厚实的文学修养，同时令词作多了几分书卷气。

萨都剌的这首《满江红·金陵怀古》不管是在思想性方面，还是在艺术性方面，都是很杰出的词作。思想性方面，作者视野开阔，借六朝的兴衰，表达对物换星移、人世变幻的苍凉之感。词人的这一怀古，也能够视作借古喻今来解读，因为萨都剌生活在元朝国势逐渐颓败时期。“后之视今，亦犹今之视昔”，六朝的历史正是一面镜子，必须以之自警，否则，只会重蹈覆辙。艺术性方面，第一，作者运用今昔对比的手法，将历史的沧桑感深化；第二，写景处多施以冷色调，有着强烈的艺术感染力；第三，全词一气呵成，具沉郁之美，达浑化之境。

清代陈廷焯在《词则·放歌集》中评价此首《满江红·金陵怀古》时，用了“凄惘”一词，词作中明显渗透了萨都剌在元朝灭亡前夕的悲叹之意。总之，这是一首极富蕴藉之致的绝妙好词，无论是在萨都剌的作品集中，还是在整个元代怀古词中，都因其具有极高的审美价值而占有一席之地。