浩然正气的孟子

春秋战国时期诸子百家迭出，以孔孟、老庄、墨子等为代表，创造了中国历史上一个思想和文化百花齐放的年代。其中，我独爱孟子。孟子主张性善论。他认为：“人皆有不忍人之心。”他以“子产放鱼”的故事，说明“君子可欺以其方”。孟子提出“君子远庖厨”，因为“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉”。说的是实际情况，绝非虚伪，因为我本人就有切身的体会。

在性善论的基础上，孟子提出“仁政”说。“仁政”说是孟子思想的核心。他认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是典型的“以人为本”。孟子说：“民事不可缓也。”这表明了“群众利益无小事”。可见孟子的“仁政”说至今有借鉴意义。不过，孟子思想的精华部分是“正气”说。他提出“浩然之气”的概念。他强调“舍生取义”，认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。孟子又提出“仁者无敌”“舍我其谁”。人们很难相信这些豪言壮语出自一个迂阔的儒生之口。

儒家的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孟子提倡个人修养，表现出强烈的自尊自强精神，不是为了培养愚忠之臣和愚孝之子。例如：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”他引用曾子的话：“彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他赞美颜子“当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮;人不堪其忧，颜子不改其乐”。

独爱孟子，因为他是中国历史上少有的一位演说家和雄辩家。他的文章语言浅显，逻辑性强，富有感染力。短文《鱼，我所欲也》是其中的一篇杰作。孟子本人也承認自己好辩，他说：“予岂好辩哉？予不得已也。”

独爱孟子，因为他的“浩然之气”激励着每一代读书人。“激昂大义，蹈死不顾。”喜欢文天祥的诗：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”佩服张同敞“白刃临头唯一笑，青天在上任人狂。但留衰鬓酬周孔，不羡余生奉老庄”。

独爱孟子，因为他的书生本色，坦诚正直，骨子里洋溢着不屈不挠的斗志;因为他的荡气回肠、豪气干云，他是文人中的侠客。如此张扬的个性，怎能得到统治者的赏识？所以，孟子只能是“亚圣”。但是在我辈心中，孟子的气度和气势，又怎能是孔子和老庄所及？我把孟子当作楷模，而不是圣人。我可以不喜欢某些学说和主义，但应容忍它们的存在。在一个多元化的民主社会，决不能再“罢黜百家，独尊儒术”了。

（节选自甄鹏《独爱孟子》，题目为编者加）

心湖涟漪

从孟子身上，我们可以找到人的精神，一种“大丈夫”的浩然正气;也可以找到普通人的尊严，那句“民为贵”的呐喊可谓振聋发聩，深入民心。