浅谈唐传奇之功名富贵梦

官玉

(西华大学人文学院，四川 成都 6100390)

何谓唐传奇？唐代流行的文言文小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”为小说名，始于元稹，《莺莺传》原名“传奇”。受此影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情的体裁称为“传奇”，这是故事题材的分类。元末陶宗仪的《南村辍耕录》才明确的专指唐人文言小说。唐传奇源于六朝志怪，但两者又有根本的区别。唐传奇相比于六朝志怪而言，有着更加宏大的篇制，建立了比较完整的小说结构，其情节更为复杂，内容更偏向于反映人情世态，而人物形象的塑造、人物心理的刻画也有了显著的提高。正如“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，阔其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔日之传鬼神明因果而外无他意者，甚意其趣矣。”由此，中国古典小说进入了成熟时期。

元人虞集在谈到唐人传奇的时候说：“盖唐之才人，于经艺道学有见者少，徒只好为文辞，闲暇无所用心，辄想象幽怪遇合、才情恍惚之事，作为诗章答问之意，傅会以为说，盍簪之次，各出行卷，以相娱玩，非必真有是事，谓之传奇。元稹、白居易尤或为之，而况他乎？”（《道园学古录》卷三八《写韵轩记》）此话指出了传奇类小说的特点：从创作性质上说，已非实录，而是有意为小说，所传所记“非必真有是事”，是想象的、虚构的；从创作目的说，不是功利的，不在教训，而在于“娱玩”，在于显示“文辞”；从题材上说，不只是人间婚恋，“幽怪遇合、才情恍惚之事”都包括在内；从作者说，一批卓有成就的文士都参与了创作，成绩斐然。

书中对于唐传奇的搜集，大部分涉及了梦的因素，例如《南柯太守传》（李公佐见《广记》四百七十五，题《淳于棼》，今据《唐语林》改正）、《枕中记》（沈既济《文苑英华》）、《三梦记》（白行简见原本《说郛》四）、《秦梦记》（沈亚之《沈下贤集》）等。这反映了当时文人的一部分微妙的心理活动。梦的出现成为了世人实现理想的途径之一。中国人的作品涉梦由来已久，有些梦非常荒诞，有些梦却给人以启迪。《诗经国风》中的第一首《关雎》中就早有涉及“窈窕淑女，寤寐求之”描写的是相思梦，到后来魏晋南北朝时期，干宝的《搜神记》中也收录了梦兆故事和占梦的故事。鲁迅在记录沈既济的《枕中记》时这样说道：“如此意想，在歆羡功名之唐代，虽诡幻动人，而亦非出于独创，干宝的《搜神记》有焦湖庙祝以玉枕使杨林入梦事（见第五篇），大旨悉同，当即此篇所本，明人汤显祖之《邯郸记》则又本之此篇”。当然，唐传奇的涉梦作品，不仅仅是因为传统梦文化的沿袭，还有佛道思想的渲染、科举风尚的推动、文人的理想追求等各方面的原因。在梦中，世人可以获得与现实完全不同的境遇，是爱情亲情？是科举仕途？还是善恶因果？梦境真实而大胆的表达了人类潜藏于内心深处的情感和欲望，它不受道德的束缚，不受理智的限制，美好的情景虚幻而短暂，正如涉梦小说中一样，主人公们在梦中历经荣华富贵的一生，但醒来却是短暂的一瞬，给与梦境对立的现实中的人留下更多的是怅然若失和空虚。

唐传奇中涉梦的作品大致可以分为以下几个类型：爱情无界梦、功名富贵梦、善恶报应梦、影射现实梦。其中在鲁迅的《中国小说史略》中收录最多的则是功名富贵梦，例如《南柯太守传》、《枕中记》、《秦梦记》等。写下这些故事的人大多是求取功名的仕人，儒家入仕做官的观念深深的影响了这一批人，要实现人生的意义只有做官入仕才能做到，这样的意识融入了他们的血液中，植入了他们的骨髓里。唐代的知识分子奋斗一生想要求取的理想境界是功名利禄，是荣华富贵，是锦衣玉食的生活，但是现实的生活可能是残酷的，是充满了打击的，这种极度的渴求与向往融杂了现实的残酷与失望给予了他们创作的动机，于是，他们将理想延伸到梦境之中，将梦境延伸到了小说作品中。小说中越美好的场景，映射出的是这些底层唐代知识分子越潦倒凄惨的现实生活。

我们以《南柯太守传》（李公佐见《广记》四百七十五，题《淳于棼》，今据《唐语林》改正）为例来看一看唐代知识分子的富贵功名梦。小说的主人公淳于棼本是吴楚的游侠之士，一日沉醉之际，昏然入睡之时梦见自己被两名紫衣使者邀请进入槐安国中，先是成为槐安国的驸马，后又任南柯郡太守一职，“自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇……荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。不料，因与敌国交战失利，继而公主因疾而薨，又因奸佞挑拨，国王遂起疑惮之心。不得已，生流涕请还。”待其梦醒之后发现，“家之僮仆拥簪于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。”才知道刚才所经历的一切不过是在做梦而已。在梦中他漫长的一生跌宕起伏，荣辱共存，醒来的一瞬就意味着南柯一梦的彻底破灭。当淳于棼醒来在惊骇中与二客寻找梦中之所在，这样的寻梦情节，只会让虚幻更为虚幻，真实更为真实，人生如梦，难以预料。作者描述主人公进入了槐安国中的一生经历，回到现实才发现只是一瞬间而已，人生的一世短暂消逝，短促的人生令人不得不发出嗟叹，如此空虚感更甚。再者，梦中的显赫富贵随着梦的醒来而消逝得无影无踪，“贵极禄位，权倾国都”也只是泡沫而已，正如人世间的旦夕祸福和现实的变化无常是如此的虚幻，作者不得不发出人生如梦，富贵如云的感叹，正如“生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色”。《南柯太守传》中最后一句总结道“前华州参军李肇赞曰：‘贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊！’”。