“名师”“名家”是培养出来的吗

孙建锋

成为“名师”“名家”是把教育当志业的一种追求。

有追求，必有了断。

一个人最大的了断是在自己身上“克服他的时代”。

大多人无法在自己身上“克服他的时代”，在这样的生态下，人成为“时代”的共谋，人不仅迷失了自己，也不可避免走向庸钝。所以，无论哪行哪业，站到“业”尖上的少之又少。

教育亦概莫能外，尽管一厢情愿要出“名师”“名家”。除非刻意制造，“名师”“名家”不是你想象的那样培养出来的。

“名师”“名家”出自智慧。

如何成为智慧的人，当属永恒的追问。

首先要明确的是，智慧不完全等于知识和博学。它和学历不完全成正相关。

君不见，那些博学之人擅长引经据典，但引述的只是他人的思考，并不代表自己原生的见解。

博学的人很少，智慧之人更是万里挑一。

智慧的生发与内化都需要建立在对自己、对他人的时时内省与观察之上。

所以，苏格拉底会说“未经省察的人生没有价值”。

普通人的视界会局限在获得物质的一刹那欢愉之上——应试排名靠前，某次应赛获奖，难道不是须臾的“偷欢”？而智慧之人则会看到所有物质到头来都不会对人的幸福有任何影响，反而随着财物堆积，会给人带来不可避免的操劳。

用智慧指导行为，往往意味着对本能的克服。

智慧往深里去，就是对人生虚无本质的看透与对自我价值的重新建定。

我希望人人都有自己的智慧，我以为大家的灵魂只有自己才能救得了。所以我永远不会想把别人的灵魂据为己有。我只希望我们的灵魂可以互通，像一个两倍大的共同体。智慧之人也毫无例外是不热衷于“社交”的，叔本华说过，“一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。”对他们而言，世间没有任何事物比得上静处独思的自得更宝贵。

智慧不是后天的选择，而是先天的命定。这种先天源于对人与对人性的敏感；源于一个人对自我的准确定位及与他事业的匹配度，直接决定了这个人所能到达的高度。

智慧近乎天赋。

天赋与事业完美匹配时，工作就是稳固的享受。“名师”“名家”正诞生于这种“享受”。歌德说过，“谁要是生来就具备、生来就注定要发挥某种才能，那他就会在发挥这种才能中找到最美好的人生。”