谈《诗经》的用韵

司胲锐

（徐州工业职业技术学院，江苏 徐州）

《诗经》305篇都是合乐的歌词。孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正《雅》《颂》各得其所。”司马迁《史记》也说：“《诗》三百篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”合乐，要有和谐的音节。除《周颂》中有7篇诗无韵，其余298篇诗有韵，占98%。所以我们说《诗经》是有韵律的。

我们现在读《诗经》，觉得有许多地方不合撤押韵，这是因为语言经过长期的历史演变，语法、词汇、语音有了很多变化。我们用现代汉语语音去读2500年前的古诗，自然难免有佶屈聱牙之处。明·陈弟《毛诗古音考序》说：士人篇章，必有音节，田野俚曲。亦各谐声。岂以古人之诗而独无韵乎？盖时有古今、地有南北，字有更草，音有转移，亦势所必至。故以今之音读古之作，不免乖刺而不入。

他认为“魏晋之世，古音颇存，至隋唐澌尽”他把语言看作是历史发展的渐变过程，其中有继承、有发展，看成一些基本词汇和语法保留了下来，语音虽有较大变化，但也在一定程度上沿用了古音体系。清·江永《古韵标准例言》说：“三百篇者古音之丛，亦百世用韵之准。稽其入韵之字，凡千九百有奇；同今音者十七，异今音者十三。”江永用《诗经》中八韵的字十分之七今音与古音相同，十分之三今音和古音不同。

宋代离《诗经》时代将近两千年，宋人不懂得古今音韵变化这个道理，以为《诗经》大多数地方是和谐押韵的，少数地方不和谐，只要把这些不合辙的字改换读法，就可以和谐押韵，于是他们创造了“叶音”说（叶xié，同协）即把不和谐的字临时改读某音，以求合撒。朱熹就是“叶音”说的代表。（见朱熹《诗集传》他著《诗集传》和《楚辞集注》，都采用这个办法给某些字标音。王力《诗经韵读》曾经具体地列举《诗集传》中所注叶音的错误，如《召南·行路》二、三章：“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？……谁谓鼠无牙？何以穿我牖？谁谓女无家？何以速我讼”？朱熹在第一个“家”字注“叶音谷”，在第二个“家”字注“叶各空仅（即音公）”。其实，“家”古音就念“谷”，并不是随时改读的，至于念“公”，就纯系胡懵了。《诗集传》至今还是有影响的传本，读时要注意它的叶音全是错误的。

古音韵学是一门专门学问，宋·吴棫《毛诗叶韵补音自序》说：“诗音旧有九家，唐·陆德明以已见定为一家之言，《释文》是也。”《经典释文》总结了魏晋以来诸家之说，是现在最早的《诗经》音韵研究资料。宋人作了些补充，又创造唯心主义的“叶音”说。明·陈弟批驳了“叶音”说，认识到古今音韵的变化。清人从顾炎武开始，有大批朴学家专治古音韵学，有很大成绩。今人王力著《诗经韵读》，可称集古今《诗经》音韵研究之大成，他在科学研究的基础上标注了各诗每句的韵脚。对于一般读者来说，我们并不要求下功夫去学古音，还可用今音去读，只要知道《诗经》有韵就好了。如果想知道《诗经》韵律的具体情况，对照王力的《诗经韵读》，可以达到目的。

韵律，包括节奏和韵脚。《诗经》主要是四言诗，每一诗句由两个音步组成，每个音步是一个双音节构成的音顿。如：“关关，雎鸠，在河、之洲。窈窕，淑女，君子、好逑。”这种双音节音顿，后来成为我国诗歌句子音节的主要构成形式，四言诗是两个双音顿，五言诗是两个双音顿加一个单音顿，六言诗是三个双音顿，七言诗是三个双音顿加一个单音顿。双音顿的节奏点落在第二个音顿，所以后代的律诗格律提出“一三五不论，二四六分明”的守则。

《诗经》的用韵灵活多变，清初·顾炎武《日知录》归纳了三种方式。第一种方式是从头到尾句句用韵。如：《魏风·硕鼠》第一章：硕鼠！硕鼠！无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土！爱得我所。（鱼部）/《周南·卷耳》第二、三、四章：陟彼崖嵬，我马玄黄。我姑酌彼金罍，维以不永怀！（微部）位高罔，我马玄黄。我姑兕觥，维以不永伤。（阳部）陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣！（鱼部）/《邶风·式微》第一章：式微！式微！胡不归？（微部）微君之故，胡为乎中露？（鱼铎合韵）句句押韵这种方式也有变化，有时候在个别地方隔句，如四句三押、五句四押，七句六押、九句八押、十句九押，以及十二句十ー押（《小雅·楚茨》）等。上述三类，一例是十句（一说是八句）一韵到底，而各章换韵；三例是一章之中换韵。上例只是一章两韵，还有一章多韵的，多至一章五韵、六韵乃至九韵，不过只有个别的例子，大多数诗篇是一章中一韵到底或一章双韵。

句句用韵是《诗经》的特点，汉魏乐府和古体诗中也有每句用韵的，如曹丕的《燕歌行》录其一以供对照：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何奄留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁！”唐人的七言古风也有句句用韵的，即所谓“柏梁体”，它们和汉魏南北朝的七言诗，可以说是句句用韵传统的继承。不过，到了后代，句句用韵的诗就很少了。

第二种方式是隔句用韵，即在单句不押韵，在双句押韵，所以又称偶句韵，这在《诗经》中是常见的韵式。如：《周南·卷耳》首章：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。（阳部）/《桧风·隰有苌楚》首章：隰有苌楚，猗傩其枝，天之沃沃，乐子之无知！（支部）/《豳风·破斧》首章：既破我斧，又缺我斧。周公东征，四周是皇。哀我人斯，亦孔之将。（阳部）/

《小雅·出车》四章：昔我往矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载涂。五事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。（鱼部）以上诸例，不论一章句数多少（四、六、八句），都是偶句押韵，奇句不押韵。上面的例子都是成双数的，不过《诗经》中也有不少诗篇的章句数是成单的，遇到这种情况，仍然是偶句用韵，而最后的一个单句，有的不押韵，有的则重叠一韵，以下各举一例：《郑风·褰裳》首章：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？（真部）狂童之狂也且！/《召南·小星》首章：慧彼小星，三王在东；肃肃宵征，（耕部）夜在公，寔命不同。（东部）一例的最后一个单句在这一章中未用韵。二例的最后一个单句又重叠上句的韵。二例还表明隔句用韵的另一个情况，即奇句和奇句押韵。偶句与偶句押的，两韵隔句交叉进行，也称交韵。又如《邶风·柏舟》三章：“《邶风·柏舟》三章：我心匪石，不可转也；我心匪席，（铎部）不可卷也。威仪棣棣，不可选也。（元部）”由于押前韵，诗的节奏，诗意的发展也总以两句为一个段落，这种方式成为后代诗歌的基本方式。

第三种方式是一、二句用韵，隔第三句而于第四句再用韵。如：《周南·关雎》首章：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（幽部）/《郑风·风雨》首章：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不喜？（脂部）这种方式，对后代影响很大，唐代的绝句和律诗的用韵就基本上继承了这种格律。如：李白《朝发白帝城）：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸狼声啼不住，轻舟已过万重山。杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。

唐绝句和律诗的格律相当严整，它还规定了严格的平仄和对偶，但其用韵的方式，则早已见于《诗经》。《诗经》的韵律对后世的诗歌韵律产生深刻影响。

以上只是（诗经》用韵的三种基本形式，实际上它的变化是很多的，如有抱韵（一、四押韵或二、三押韵）。疏韵（隔两句用韵）、遥韵（这一章的某句与下一章相应部位的某句押韵），在一篇诗中用韵方式灵活自由。可见，它有韵律，它又灵活自如，实现了格律和自然的辩证统一。陈弟《毛诗古音考序》说：《毛诗》之韵，不可一律齐也；盖触物以摅思，本情以敷辞。从各音节之中，宛转宫商之外，如清汉浮云；随风聚散；蒙山流水，依坎推移，斯其所以妙也。……总之，《毛诗》之韵，动于天机，不费雕刻，难与后世同日论矣。

《诗经》韵律和谐，又不拘一格，它的节奏自然，用韵自由。这些艺术经验，是值得我们当代诗歌创作借鉴的。