延安的“红色学者”

散木

中国马克思主义的传播和宣传运动，在上世纪三四十年代的延安时期蓬勃发展。随着整风运动和大规模学习马克思主义的展开，许多马克思主义书籍被翻译介绍进来，形成20世纪“西学东渐”的又一个高潮。与此同时，有一批“红色学者”涌现出来。

何思敬：毛泽东眼中“全国第一流的法学家”

何思敬1896年生于浙江余杭，少时东渡日本，在东京帝国大学攻读社会学，并学习德语。其间正值十月革命爆发，促使马克思主义思潮在日本知识界广泛传播。通过在日中国学者的介绍，又急速传播到中国。何思敬对此极为关注，在异邦大量阅读了社会科学方面的书刊，尤其对黑格尔哲学产生了浓厚兴趣。日本马克思主义研究的先驱、经济学家河上肇教授此时正在大力宣传社会主义学说，这对何思敬又产生了极大影响。经过一番研究，他逐渐接受了资本主义必将被社会主义取代的道理，也认识到中国必须经过彻底改造。于是，他有意识地阅读马、恩著作。1923年，他加入了郭沫若、郁达夫、成仿吾等创立的文学团体“创造社”。当时，何思敬以思维聪敏、善于观察和分析形势被称为“创造社”的“眼睛”；成仿吾因善于联系和团结同人，被称为“创造社”的“纽带”；郭沫若则是“创造社”的“灵魂”；他们志趣相投，思想一致，彼此成为莫逆之交。

1927年2月，何思敬学成回国，随即被广东革命政府聘为中山大学法学院教授。不久，“四一二”政变爆发，广东反共军人也实行“清共”。面对血腥屠杀，何思敬利用讲台进行揭露。国共内战期间，大学里的政治派别斗争激烈，何思敬站在进步立场上，掩护中共地下党员，又在课堂上公开讲授马克思主义，成为一位“红色教授”，在中山大学执教十年之久。1931年“九一八”事变爆发后，何思敬到上海参加“文化界抗日会”，负责宣传工作，后又主持会务。1932年“一·二八”事件爆发后，上海“中国社会科学家联盟”召开盟员大会，为支持上海军民抗日活动发起募捐，何思敬倾囊捐献，并撰文抨击蒋介石“攘外必先安内”政策。鉴于其表现，他被介绍加入中共，对外则以无党派人士面目出现。

不久后，何思敬重返中山大学，在课程中讲授马克思主义理论，颇有影响。这些课程往往是采取巧妙方式加以掩饰的，如课程表上安排的是“经济学”，何思敬讲的内容却是《资本论》；“方法论”课，他讲授的是唯物辩证法；他讲“战争哲学”，话题从德国克劳塞维茨的《战争论》谈起，又联系到日本侵略中国和中国抗战的实际，运用辩证唯物主义的观点，说明抗日的前途必然属于中国；他还运用克劳塞维茨的军事理论分析中国工农红军的战略战术，在南方学府宣传红军以及长征。何思敬课余收集了两广政治、经济、军事的情况，写成《关于红军西征的报告》，向党组织反映广东各阶层对红军的认识和反响。

1933年4月，“中国左翼文化界同盟”广州分盟成立，中山大学师生参加者甚多，何思敬遵照党组织决定在盟外活动，实际上间接地对这个组织起了领导作用。1934年1月28日，为纪念“淞沪抗战”两周年，中山大学“抗日剧社”演出活剧，期间许多盟员和学生被特务和军警逮捕。何思敬联络一批有正义感的教授，联名要求学校出面与当局交涉，营救被捕学生。在校长邹鲁召开的教授会议上，“西山会议派”出身的邹鲁指责学生被捕与何思敬等平日的教育有关，何思敬义正辞严地说：“大学有学术研究的自由，有言论和集会结社的自由，中山大学是国立大学，有这么多学生被捕，這是中国的耻辱！学校的耻辱！也是你邹校长的耻辱！学校，特别是你邹校长，应责无旁贷地迅速把这些无辜的学生营救出来！”慑于广大教师和社会舆论的压力，当局被迫将大部分被捕学生释放，但温盛刚等一批学生骨干却在同年8月惨遭杀害。

何思敬曾撰《上国联书》，驳斥当时的国际联盟在中国调查而作的《国际调查报告》，并联合近百名教授发布《反对中日亲善通电》。中共《八一宣言》发表后，何思敬发文公开号召人民以“乾坤一掷，乾坤再造”的大无畏精神，奋起抗日。1935年，北京爆发“一二·九”运动的消息传到广州，中山大学学生予以响应，掀起了广州各界抗日救亡运动的高潮，何思敬更是鼎力参加。到了1936年1月9日，广州上万学生和市民举行抗日宣传大会和示威游行。广东军阀陈济棠决定镇压。就在游行队伍行至荔枝湾桥头时，突遭所谓“广州市民救国锄奸团”的武装袭击，随即陈济棠宣布全市戒严，逮捕了一批学生骨干，其中两人被秘密杀害，酿成了“荔枝湾惨案”。陈济棠认定事件是何思敬等“红色教授”“煽动”起来的，决定将之秘密逮捕，幸好这一消息事先为进步学生所知，何思敬遂紧急离开广州，避居于香港。

何思敬参加了宋庆龄等发起成立的“救国会”，并被推为常务委员和华南区总部负责人，在香港一方面参与指导广州的学生运动，一方面协同梅龚彬、宣侠父开展抗日民族统一战线工作。抗战全面爆发后，何思敬辗转到达延安，当即受到毛泽东等的接见和欢迎。对于这位知名的法学家和翻译家，毛泽东等中共领袖是早已“如雷贯耳、久闻大名”了。鉴于当时何思敬的妻儿仍滞留香港，生活困难，毛泽东亲自批示每月汇寄生活费。到了1939年底，经过中共沿途各组织的精心安排，何思敬妻儿也平安地抵达延安。当何思敬见到夫人王艾英带来的黑格尔原版《大逻辑》时，大喜过望：“现在，我可以研究我真正喜爱的哲学了。”于是，何思敬在延安的九年，可谓是如鱼得水，期间从事于翻译马列著作和研究、宣传马列主义的工作，曾担任延安大学法律系主任及法学院院长等，培养了许多中共的政法干部和理论干部。

何思敬还受毛泽东的委托，将克劳塞维茨的名著《战争论》翻译出版。1938年4月，毛泽东在延安亲自主持了关于《战争论》的研讨会。克劳塞维茨是德国著名军事理论家，他的《战争论》对世界军事理论有很大影响。其中提出的“战争是政治通过另一种手段的继续”的论点，被列宁认为是把“辩证法的基本原理运用在战争上”，是对战争“所下的定义”，是“一句至理名言”。因此，毛泽东很重视这部书。在研讨会上，有数十名高级军事干部参加，何思敬主讲了这部书的主要内容。据参加过这次会议的莫文骅将军回忆：这本大部头，“毛主席指定何老根据德文原本译出。每次开会介绍一章，并印发复写译文，来帮助讨论……大约经过三个月，（总算）把这本书基本读完了……学完之后（也许在学习中），毛主席便写《论持久战》……何老在帮助毛主席理解克氏这部难读的书，是有一定贡献的，也是间接在毛主席写《论持久战》这部光辉著作中出了一点力。”

在延安时，何思敬还经常与毛泽东、徐特立、吴玉章、陈毅等讨论理论问题，特别是毛泽东的老师徐特立。据当时与何思敬同住一起的郭化若将军回忆：“徐老常于夜间找他谈些科学问题，他们滔滔不绝地说，精神充沛，一谈就到深夜。”

1946年，何思敬随毛泽东、周恩来参加了重庆谈判，任法律顾问，协助拟定谈判原则和方案等。“双十协定”签订后，何思敬随周恩来等留在重庆，就未能达成协议的问题继续与国民党方面会谈。这期间他数次应邀到陶行知办的社会大学讲课，宣传中共的政治主张，并多次接见《新华日报》记者，以法学家的身份，揭露国民党当局不顾协议墨迹未干即向解放区大举进攻的事实，并在《解放日报》撰文揭露蒋介石推行“宪政”的欺骗性。

全面内战爆发后，何思敬返回延安，以法律为武器，继续抨击国民党。此后，土改运动大规模展开，l947年初，何思敬赴山西参加土改工作。1948年春，中共中央机关迁至河北平山西柏坡，在那里，何思敬协助周恩来草拟了《中国人民政治协商会议共同纲领》，并为起草新中国的第一部宪法作好了准备。

毛泽东曾高度评价何思敬是一位“有正义感、有勇气、有学问”的人，并称赞他是“全国第一流的法学家”。新中国建立后，鉴于何思敬的功绩，当时主政广东的叶剑英提议让何思敬回到广州，任新生的中山大学的校长。但是何思敬不愿搞行政领导工作，只想教书和做学问，于是在北京大学任法律系教授，不久后调到新组建的中国人民大学。就在何思敬把全部身心用于治学时，不断的政治运动干扰了他的努力。何思敬的最大嗜好就是读书和买书，曾在旧书摊上买到一套席勒的《希腊哲学史》，于是发愿一定要将之翻译出来，然而译稿终于在政治运动中被抄查散失了。晚年时他花了四年时间研读和翻译黑格尔的《大逻辑》，并译为中文，并印出了讲义，可惜在“文革”期间，由于几经抄家，这些手稿和藏书都毁散了。

何思敬于1968年4月14日逝世。1979年，中共中央为何思敬平反昭雪，并在八宝山革命公墓礼堂举行了追悼大会。值得一说的是，何思敬的女儿何理良在延安时，是朱德的姨侄女贺高洁的同学，于是她们经常到总司令的院子去玩，与朱德的政治秘书黄华经常见面。慢慢地，黄华与何理良发展了爱情关系，经康克清做媒结为夫妻。黄华后为新中国第五任外交部部长，何理良曾任外交部国际司副司长。這么说来，何思敬的女婿和女儿都是受他影响下的红色外交官。

“翻译工作，要多请教柯柏年”

柯柏年1904年生于广东潮安。五四运动爆发后，时在汕头读中学的柯柏年积极参加各种集会，倾听演讲和辩论，后来他回忆说：“五四前后，各种思想和主义百家争鸣。经过一段时间的学习、对比和研究，我终于选择了马克思主义。”柯柏年19岁时入读上海教会学校沪江大学，后因参加学潮和翻译出版了列宁的《帝国主义论》被开除。这时瞿秋白和张太雷介绍他转到国共合作开办的上海大学，期间由杨之华（瞿秋白后来的妻子）介绍，于1924年加入中共。

黄埔军校潮州分校成立时，周恩来还聘请柯伯年到校讲课。1927年广东军阀叛变革命后，柯柏年辗转至上海，此后从事理论工作。抗战爆发后，柯柏年赴延安，任中央外事组研究处处长、中央研究院国际问题研究室主任等职。中央研究院的前身是中央马列学院，张闻天是院长，所以尽管这所学校培养了许多中共的中上层干部和理论工作者，但康生等却视之为“教条主义的大本营”，把矛头对准了这一黄土高原上的高级学府，甚至也牵连上了柯柏年。柯柏年是从上海来到延安的，又是知识分子出身，加上英文水平比较高，翻译过一些马列著作，遂被指责为“教条主义者”，受到批判，以致于他发誓不再搞翻译工作了。这事被毛泽东知道了，对他说：“你还是要翻译啊！”柯柏年是没有留过洋的翻译家，由他翻译的马克思主义经典文献，其中许多是中国共产党人早期的启蒙读物。毛泽东曾讲过这样一句话：“翻译工作，要多请教柯柏年。”

新中国建立后，柯柏年历任外交部美澳司司长、中国人民政治法律学会副主席、国际关系研究所副所长、驻罗马尼亚共和国大使、驻丹麦王国大使等，参与了众多外交活动。晚年被任命为中国人民外交学会副会长、国际关系研究所副所长等。1985年8月9日，柯柏年在北京病故。

延安二张

张如心、张仲实是著名的“延安二张”，他们都是留学苏联的“红色学者”，是“科班出身”的马克思主义理论家。

张如心生于1908年，广东兴宁人，早年即在故乡投身革命，1925年参加广东革命政府的招考，被派赴莫斯科中山大学，接受系统的马列主义理论教育。1929年学成回国，在上海从事文化运动，专事研究和宣传马克思主义哲学，经常赴学校和工厂讲学。其间编写了四部哲学著作，在1930年代的中国，起到了传播马克思主义哲学的重要作用。

1931年6月，张如心正式加入中国共产党，此后奉命转入江西苏区，参加了红军，在中央苏区红军总政治部担任宣传部长、《红军报》主编、红军大学主任教员等。红军长征期间，张如心随军到了陕北。抗战爆发后，先后任延安中央研究院中国政治研究室主任、延安大学副校长等，并一度担任过毛泽东的秘书。在这一时期，他发表文章，致力于阐述毛泽东思想，以及马克思主义中国化。1941年3月，张如心在《共产党人》发表《论布尔什维克的教育家》，第一次公开使用了“毛泽东同志的思想”的提法。在整风运动和解放战争时期，张如心更是撰写许多重要文章，系统阐述了毛泽东理论体系，还驳斥了叶青诬蔑毛泽东的理论和策略是“中国农民主义”，指出：“毛泽东同志的理论是中国的马克思列宁主义。”

1949年后，张如心任东北大学校长等职。1976年1月在上海突发心脏病逝世。

张仲实生于1903年，陕西陇县人，1925年成为中共党员，1926年赴中共主持的上海大学求学。同年10月通过考试，远赴莫斯科“中国劳动者共产主义大学”翻译班学习，与杨尚昆、张闻天、伍修权等一起，从事马列主义理论著作的翻译工作。学成回国后，张仲实赴上海任“生活书店”总编辑，期间团结和联络了许多进步文化人和著译者，翻译了大量苏联书籍和报刊文章，编辑出版了《青年自学丛书》等，向中国读者介绍苏联社会主义建设的成就，影响了一代青年。后来许多耳熟能详的革命文学家、理论工作者，如臧克家、胡绳、何干之等，当年都是在“生活书店”出版了他们的处女作，从而崭露头角的。

1935年中共发表《八一宣言》，邹韬奋等同仁热烈响应，创办了《大众生活》周刊，张仲实是编委。“一二·九”运动爆发后，《大众生活》成为全国抗日救亡运动最主要的宣传阵地，发行量曾多达20万份，创下了中国历史上报刊发行量的最高纪录。当局封查了《大众生活》，邹韬奋被迫出走香港。张仲实则临危受命，在危难中又创办了《永生周刊》，随即又被查封。就在抗日救亡运动高潮中，张仲实和沈钧儒、马相伯等300余名上海文化界人士发表了《上海文化界救国运动宣言》，发起成立了上海文化界救国会。然而，1936年11月，沈钧儒、邹韬奋等七位“救国会”领袖被当局逮捕。随即，张仲实等“救国会”执委立即动员全国舆论界，宣传“爱国无罪”，报道宋庆龄、马相伯、爱泼斯坦、杜威等国内外著名人士营救“七君子”的言论。张仲实聘请律师，四处奔波，使当局十分被动和尴尬，最后不得不释放了“七君子”。

抗战爆发后，张仲实赴后方工作，1940年到達延安。作为一位著名的红色翻译家和出版家，张仲实受到了热烈欢迎。1942年，毛泽东为肃清教条主义在党内的影响，决定亲自主编《马恩列斯论思想方法》，并召集张仲实、艾思奇、柯柏年等在自己的办公室开编辑会议，由大家共同编辑，毛泽东最后审阅，这就是后来颇有影响的《思想方法论》。

张仲实翻译的马克思主义著作，当年毛泽东在延安写作《新民主主义论》等都曾作为参考，并在书中大段摘引。后来王震将军回忆延安时期，情不能已地说：中国革命的胜利同马列主义在中国的传播分不开，马列主义的传播同翻译、宣传马列主义的广大同志分不开。我们当年在延安的窑洞，在硝烟弥漫的战场上，如饥似渴地学习马列著作，这其中就有仲实同志的译作，他是我国理论界、翻译界、出版界一位深受大家赞扬的老同志。”

1943年至1946年，张仲实任中共中央宣传部出版科副科长，主持马恩列斯著作的翻译和出版。在解放战争中，张仲实随中央机关疏散，深入农村，期间他发现了烈士刘胡兰的事迹，并请毛泽东为之题写了“生的伟大，死的光荣”。1949年2月中共七届二中全会召开，当时中共中央和毛泽东为了提高全党的马列主义理论水平，以迎接中国革命的阶段转变，嘱咐张仲实拟订一个理论学习计划，张仲实遂与有关领导同志商拟了一个学习书目，后经中央批准，成为以后广泛发行的《干部必读丛书》。

新中国成立后，张仲实任中共中央“马、恩、列、斯著作编译局”领导小组组长，主要精力用于出版《马克思恩格斯全集》《列宁全集》《斯大林全集》等，后来又当选为中国科学院学部委员。1987年2月13日，张仲实在北京逝世。

（作者系文史学者）