特色文化下扭曲的性别歧视问题研究

文/崔宁，青岛酒店管理职业技术学院

性别是社会的基本轴，因此，对于了解人们的生活、体制系统、当代社会问题以及社会变革的可能性至关重要。因此，尽管多样性已得到广泛承认，但如果我们要创建一个更加公正的社会，我们仍然需要重建我们的思维方式和行为方式理解种族，阶级和性别的社会动态是这个新观点的中心，学习种族，阶级和性别带来新的事实和新的远景。并以新的方式熟悉相同的事情。例如，大学篮球可以被看成是单独的娱乐，但是他也可以被看成社会制度，在里面，种族，阶级和性别扮演了重要的角色。而且，那些看起来全是白人或全是男人的地方，可以被理解为以特定种族，阶级和性别安排为前提的社会制度的产物。了解种族，阶级和性别的重要性将把美国所有群体的经历放到一个更广泛的背景中。更重要的是，知道种族，阶级和性别在美国是如何运作的帮助你超越国界，发展意识到日益全球化的社会基础如何影响美国的种族，阶级和性别的形成。

当然，打开我们对独特群体经验的认识是重要的，但是一些方法可以消除种族，阶级和性别所造成的真正差异，例如，一些人最近权利阶层和性别方面的“声音”——这是一个恰当的比喻，来自于挑战围绕着许多群体经历的沉默，在这个框架中，人们认为多样性就是“倾听”对于许多沉默的群体来说，这是重要的对理解种族，阶级和性别，但是这还不足够。

一个问题是人们可能开始听到这个声音好像他们脱离了特定的历史和社会条件——后现代社会理论，造成了这一个框架。这个观点认为经验是一个相互竞争的问题，将“声音”拟人化。好像声音或话语本身限制了生活经验。第二，“声音”框架说明任何分析都是不完整的除非每个声音都可以被听到。在某种意义上，当然！这是真的。因为包容沉默的人们是多元文化工作的目标之一。但是在不可能听到所有声音的情况下，怎样决定哪一种“声音”与其他的更重要？有人可能会问,谁是这些“声音”隐喻中的特权听众？

我们想读者更能擅长分析，分析种族，阶级和性别不仅仅是欣赏文化多样性。它需要分析和批评现有的权利和特权，否则，理解分析就会变成那些最容易接受教育的人的另一张特权。这一直是精英阶级的标志。分析种族，阶级和性别，他们分享了不同的群体经验，也在研究权利，特权和公平问题。这意味着不只是知道人类群体的文化。它意味着重新审视和分析统治社会的等级制度并且这些制度限制了我们真正民主和社会正义的能力。

差异是尝试理解种族，阶级和性别复杂性的另一个口号。多样性和差异性两者都促进了比较思维。鼓励他们将自己的过去经历与那些与自己不同的经历进行比较。像多样性一样，这个比较过程可以培养更好的理解与宽容。但是比较思维本身，也能使创造种族，阶级和性别关系的权利关系保持完整。因为不同的概念包括了一个未说出的问题“不同于什么”？

这个框架可以让那些被叫做“正常的”人享有特权，并且让那些被贴上“不同”标签的人蒙羞。此外，因为差异是在于比较的所以差异的概念本身就会产成“非此即彼”的思想，一些不同的模型把人们放在“非此即彼”的类别中，好像一个人要么黑要么白，要么是被压迫者，要么是有权有势者，要么是有权有势，要么是无权无势，要么是正常的，要么是“与众不同”

考虑种族，阶级和性别不仅仅是一个学习问题发展一个种族、阶级和性别的框架工作。

任何人只要粗略的看一次现代美国就能承认它是世界上最多样化的国家之一。在学校，学生们说着各种语言，在工作中，尽管不同组依然被种族隔离进特定的工作，但是女性、移民和日益增长的少数民族的存在，非裔美国人、拉丁美洲人、亚裔美国人和印第安人一起占总人口的比例越来越大——如此以至于“少数派”具有误导性，至少在数值意义中。此外，如图一所示，美国人口在未来几年中将会变得更加多样化。作为非裔美国人、拉丁美洲人、亚裔美洲人和印第安人人口占总人口的比例越来越大。多样性意味着什么？因为美国公众已经变得更加清楚地意识到了趋势。多样性已经变成了一个流行词——普遍使用的，但是松散的定义。人们用多样性来表达文化多样性。数值表示，改变社会多样性时，人们公认的性别、年龄、种族、性取向和种族问题。因此，以前是隐形的，包括人的颜色、同性恋者、女同性恋者和双性恋者、老年人和移民，而且现在在某些方面更明显了。同时，多样性也得到了更普遍的认可。但是，这些相同小组继续被定义为“其他”。这是，通过主导群体价值观感知，对待排除在外的方式，和社会不公和经济上不平等的经验中。此外，占主导地位的思考方式仍集中到少数人的经验中。作为一个结果，小组总的来说，大多数人仍是隐形的。

关于学习其他人的文化，价值的多样性的方法不是一个简单的问题，它包括发现种族、阶级、性别——以及其他因素像年龄、种族、性取向、宗教——人们生活的框架。

[1]Em Griffin,A First Book at Communication Theory[m].Th e McGraw-Hill Companies,Inc.2000.

[2]Richard Twiss,One Church Many Tribes[m].Wiconi Inter national,Inc.2008.

[3]http://edition.cnn.com/2015/03/15/opinions/pease-hillary-clinto n-authenticity/index.html.

[4]Gary Althen,American Ways[m].2016.