朝鲜族音乐文化中的“四物”

■文美红/苏州工业园区工业技术学校

在朝鲜族文化中，有一种极富有朝鲜族文化气息的打击乐表演形式——“四物”，它不仅仅作为一种音乐形式，更重要的是它蕴含了朝鲜族民族文化的精髓。

一、朝鲜族文化概述

我国是个多民族的国家，朝鲜族是我国55个少数民族之一，主要分布在东北三省，其余散居在内地的一些城市，朝鲜族最大的聚居区是位于吉林省东南部的延边朝鲜族自治州，共有73万多朝鲜族同胞住在这里。我国朝鲜族的先民，是数百年陆续从朝鲜半岛迁入中国的朝鲜人，他们在刚刚迁入中国时，处境十分的困难，在当地汉人和满人的帮助下，他们以自己辛勤的劳动，披星戴月垦荒种地，逐步建立起自己的家园，成为我国少数民族之一。

朝鲜族人能歌善舞，在婚礼、寿宴或重大喜庆节日的时候，朝鲜族人民会尽情的唱歌跳舞。他们会在餐桌上即兴演唱、即兴舞蹈；在寿筵及婚庆中更是盛装舞蹈。他们习性而歌而舞，善击鼓，音乐具有鲜明的节奏特点。音乐是朝鲜族人表达情感的重要方式，他们的生活以及生活中的喜怒哀乐全部凝结在音乐中，因此朝鲜族音乐是朝鲜族文化中的重要组成部分。

二、什么是“四物”

“四物”是由小锣、大锣、长鼓、圆鼓四件民族乐器组成，是一种打击乐，用欢快的节拍展现，其形式也可以称之为朝鲜族传统游戏，它是从朝鲜先史时代开始流传下来的民族文化。在现代它成为一种继承并发展传统文化的传统艺术。四物也延续着中国“周易”里的阴阳和谐，在它的乐器里包含着天、地、人、神的意蕴。现代流传的四物是以20世纪以后的传统文化为背景的新旧结合艺术。

三、“四物”的几种乐器

下面我们来简单看一下基本乐器的材料，节拍，意义，蕴涵等。

由上述表格内容可以看出，“四物”里的乐器各自有着自己的特点和意义。单拿乐器的材料来说，有金属和皮革。小锣和大锣都是由金属制成，长鼓和圆鼓是由皮革制成。金属属“阳”，皮革属“阴”。敲击出来的声音也有所不同，它们在音乐表现中相呼应，进一步说明四物代表阴阳和谐，也表示万物的明生和消亡。

用皮革制出来的乐器代表着“地之声”，而用金属制出来的乐器发出“天之乐”，四组乐器和谐而成，创造出一组美妙的天籁之音，完全融汇在天地之间的宽旷的声之空间。这是沿袭着“天地人”的三才思想的祖先留给我们最美妙而最为贵重的遗产，也是通过四物的声音来唤起我们对这文化遗产的敬佩之心。

四、“四物”的起源

“四物”由原来的乐器，后来慢慢变成了鼓、大锣、木条、箫 等四个乐器，再后来他们就演变成了现在的小锣、大锣、长鼓、圆鼓四个民族乐器。用这些民族乐器和一定旋律组成的节拍组成了所谓“四物游戏”。现在人们常弹的四 物 曲 调 有《bi nа ri》 ,《sеr zаng gо》,《раn gu》等。

五、“四物”与“风物”的比较

“四物”与“风物”都是朝鲜族传统打击乐演奏形式，在乐器组合及表演形式上，它们有着很多相似而又不同的一面。（见下表）

从上述表格中可看出，“风物”的表演形式更加丰富而灵活，表演人员众多，因为在乐器中有胡笛和喇叭，因此音乐中是有旋律的。但是由于采用了除了小锣、大锣、长鼓、圆鼓以外的其他乐器，再加上一些繁复的祭仪、游戏、演艺、舞蹈等表演，不能给听众带来更好的纯音乐的享受。

在20世纪70年代，人们试图尝试着乐器组合的简单化，从“风物”中选出四件乐器，演变为一种室内打击乐表演，以此拉近与观众的距离，从而让人们感受另一种音乐及内涵。简约而不简单，这就是“四物”的终极目标。

六、“四物”的发展

现在的“四物”是一个演奏人员较少、乐器数量不多的小型表演。它不受空间的制约，而且演奏成本较低，再加上四件乐器演奏的难度不高，因此“四物”在中国一些朝鲜族学校受到极大欢迎，有不少它的忠实爱好者在学校创办“四物”社团，定期进行训练，在特定的场合进行表演，传播民族文化。

四物在朝鲜族音乐文化中有着举足轻重的地位。在中国朝鲜族自治区，四物都会在各种文化仪式及音乐表演中扮演着不可或缺的角色。

中央民族大学的 “篝火”社团，以及延边大学的“不死鸟”社团坚持四物文化的发展与传播，继承延续着对传统音乐的喜爱和研究。由此看出朝鲜族传统文化在大学校园里充满着生命的气息。它对于朝鲜族人民来说是一种内在的生命力，它的延续对朝鲜族人民而言是一种对生命的渴望。