有节过总是好事情

我们为什么需要节日？

从文化人类学的角度来看，节日的最初起源与古人的原始崇拜直接相关，因此它是质朴而神秘的。随着社会的发展和文明的演进，节日逐渐被注入了新的内涵和形式，包括关联神话传说，比如七夕节、泼水节；受到宗教的影响，比如中元节、圣诞节；纪念历史事件或历史人物，比如端午节、寒食节；以及附带文明教化的功能，比如母亲节、国庆节等。

年复一年匆忙的岁月里，节日是我们聊以歇息的站点。仅以中国人自己的传统节日来说，它们还以民俗的方式，让我辈重返前人的精神世界：春节到了，必须贴春联放鞭炮；清明节到了，必须踏青、祭祖、扫墓；中秋节到了，应该赏月吃月饼；重阳节到了，应该登高、敬老、念友……唯一伤感的是，接踵而至的节日不断提醒我们，又一段时光倏地过去了。

在众多或古老或年轻或时髦或老土的节日当中，“光棍节”绝对算得上是命运轨迹最魔幻的一个。这个由几名大学生自创的带有强烈调侃意味的节日，以意想不到的方式迅速走红网络，然后被商家接管，成为一年一度的购物狂欢节。能否脱单已经不再重要，但为了清空购物车恨不能剁手的男男女女，倒是增加了不少。

商业社会里，节日不可避免地成为营销的噱头，似乎也是难逃的命数。民俗学家们估计很难想象：一个原创的小众节日，怎么就在十年间突变成长为一个人人参与的集体狂欢，并且创造了巨大的经济价值和社会效益？本期封面文章，正是希望为你揭开这背后的奥秘。

十年前，“双11”因为张勇的一个创意而诞生。十年以来，物流、金融、技术等一系列创新，数字化城市和全新的生活和消費方式，都因双11而生。在这样的创造之旅当中，每一个参与其中的人，无论是消费者、商家、快递员、程序员，乃至为双11刷广告牌的一个油漆工，都是创造者。他们共同创造了“双11”，也为“双11”创造着未来。这也正是阿里人一直深信不疑的“因为相信，所以看见”。双11的十年，既见证了十年前的“相信”，也预言和看见了未来。

节日是需要大众参与的，否则就是顾影自怜；节日是需要仪式感的，否则就是平凡的一天；节日是需要大环境的，兵荒马乱民不聊生，哪还有心情过节？节日也是需要祛魅的，你在意的那个日子，就是节日。

站在社会学的角度来看，节日是对既有文化系统诸要素之间关系的民俗式的记录与解读， 又是历史的抽象化的现实影像；节日是对既有文明的认定与维护，也是文化传播与传承的媒介与工具。大众在被节日改变的同时，也在改变着节日。

若干年后，我们可以自豪地宣称：我们参与并创造了一个属于自己的节日。

——周春林