浅谈广西仫佬族民俗体育文化存在的问题与发展对策*

杨衍滔 莫伟彬



浅谈广西仫佬族民俗体育文化存在的问题与发展对策*

杨衍滔 莫伟彬

（广西师范大学体育学院，广西 桂林 541004）

通过文献资料法、访谈法和逻辑分析法对广西仫佬族民俗体育文化的主要内容、特征和存在的问题进行分析，提出发展广西仫佬族体育文化的发展对策，以推动广西各民族的体育文化的发展。

广西；仫佬族；民俗体育文化

仫佬族是我国人口较少的一个山地民族。根据2000年第五次全国人口普查统计，仫佬族人口数约为20.74万人。绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县境内。仫佬族传统节日和风俗丰富有趣，尤以仫佬族的“依饭节”“走坡节”“坐夜歌”“打老庚”春等最为独特。其中依饭节为仫佬族所独有，是仫佬族信仰习俗长期积淀的结晶。它体现出仫佬族文化之精髓，进而成为仫佬族文化的重要象征。“依饭节”又称“依饭公爷”和“喜乐愿”，是仫佬族人民特有的感恩还愿、庆祝丰收、祈求人丁安泰的传统节日。节庆期间，除了举行隆重而神圣的“依饭道场”，进行虔诚的祭祀活动外，其中蕴含形式多样的民俗体育活动，主要有舞草龙、抢花炮、抢粽粑、斗鸡和竹球等。其存在形式主要体现在仫佬族依饭节节俗活动及民间艺术活动，仫佬族民俗体育与仫佬族依饭节的祭祀礼仪等民俗活动联系密切，具有鲜明的民族习俗性、地域性、宗教性、竞技娱乐性、健身性特征。因此，本研究主要是从研究广西仫佬族体育文化的主要内容和特征出发，探索广西仫佬族传统体育存在的问题与发展之路,对深化民族体育精髓和传承民族文化具有重要的意义。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

以广西罗城仫佬族民俗体育为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1文献资料法

通过检索中国知网、图书馆、万方数据库与仫佬族民俗体育相关的文献和书籍，对文献进行归类，研究分析。

1.2.2 专家访谈法

走访广西师范大学研究民族学和民族传统体育的相关教授和老师以及仫佬族部落聚居地的相关人员，对仫佬族民俗体育内容、特征和存在的问题进行访谈。访谈方式主要分为预约面谈和电话咨询。

1.2.3 逻辑分析法

运用归纳、类比、综合等逻辑分析法对各种文献检索和专家访谈所得的相关内容进行分析与讨论。

2 结果与分析

2.1 广西仫佬族民俗体育的主要内容

表1 广西仫佬族民俗体育的基础性群众项目

民俗体育项目项目的比赛或游戏规则特性 斗鸡斗鸡是以打鸡、咬鸡、军鸡两雄相遇或为争食，或为夺偶相互打斗，战斗到最后一口气。斗鸡开始前，选出四位裁判：一人“积分水”和“横身水”，一人计“游笼水”，一人记分数，一个扳斗情。集体性、娱乐性和民俗性 抢花炮“花炮节”每届只放五炮，每炮有一个花环。比赛先由主持人宣布开始后，点炮人员依次点响花炮，花炮将花环射向空中，并徐徐飘落。当落到三五十米的低空时，早已准备好的抢花环队员向花环奔去。先抢到花环的人必须穿过附近山坡上的龙王庙大门方可算胜利。不然，比赛继续进行。集体性、娱乐性和地域性、民俗性 舞草龙舞草龙与龙舞一样，盘、滚、游、翻、跳、起、伏、抢等有跳龙门、过龙桥、拜四方、走龙云、穿龙肚、舔龙脊，寻龙珠等套路。习俗性、地域性和娱乐性 抢糍粑三人为一“冬”(组)，共三“冬”人轮番用长筷子去抢放在瓦缸里的三角粽，但是三个人只能共享三只脚着地，全靠手拉手、脚扣脚在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，抢到的粽子也会掉下地，抢得粽粑最多的一“冬”为胜者。习俗性、地域性和娱乐性 竹球在场地长28米、宽20米范围内，以中线的中点为圆心，以6米为直径画圆，圆圈内的区域就是争球区。由两人组成对抗小组，分别用绸带绑住腰部，再用2m长的绸带连接。当裁判哨响时，双方拥进中圈抢竹球，通过抢断，传球到前场的最近点把球放进筐里(不得长传掷进筐内)，投中1次计1分。在限定的时间内进球多者为胜方。 民俗性、地域性和娱乐性

民俗体育是一种含有民族风格，配合当地环境、气候风俗习惯，充满乡土气息的体育活动。从表1可知，不同的运动项目，其运动方式和比赛或游戏规则有所不同，项目各具特色，且具有浓厚的本土民族传统体育文化的习俗性、民族性、地域性、集体性和娱乐性等方面的特征。因此，发展广西仫佬族民俗体育是势在必行。

2.2 广西仫佬族民俗体育文化发展存在的问题

2.2.1政府方面

政府不仅是表现国家意志，而且在社会上表现着社会的意愿。政府的行为和表现在社会上对公共社会的运转和组成具有非常重要的意义。如果各地方政府重视“各民族体育文化”的传承和发展对全国各族体育文化的发展具有非常重要的意义。从我们访谈和查阅的相关文献发现，由于广西仫佬族人口分布不均匀和人口密度较少，仫佬族体育的文化在各地方政府基本上没有受到领导的重视，更不用说要建立相应的仫佬族体育文化的相关管理制度和法规，也没有建立相应的仫佬族体育产业和市场管理。因此，地方政府应该重视仫佬族体育文化的发展和建立相关的《体育法律》来加强提高“仫佬族体育文化”的传承和法律效力，对发展和继承“仫佬族体育文化”具有非常重要的意义。

2.2.2教育思想方面

由于广西罗城仫佬族自治县属于广西边远山区，是全国十个较少民族之一，其仫佬族人的文化水平相对不高，从我们访谈中可知，目前广西罗城仫佬族自治县仫佬族居聚区的青年人，为了生计外出务工较多，平时村落中大多数是留守儿童和老人。而对其本民族的体育活动开展一年比一年减少，这可能是与其当地的相关部门存在着一定的关系。我们访谈还发现，仫佬族民俗、民间体育目前在其居聚区的中、小学还没有引入课堂教学。当地教育、体育部门也没有制度相应的教育措施。致使仫佬族人对本族体育文化思想认可度不是很高。因此，要承继和发扬仫佬族体育文化，当地教育、体育部门就应该根据当地的实际情况决策部署让“仫佬族民俗、民间体育”逐步进入教材、进学校和进课堂。

2.2.3 经费保障方面

由于广西罗城仫佬族自治县经济发展水平不高。地方各资源不丰富和地理环境的复杂，交通运输也不很发达等原因。当地开展的民俗、民间体育文化活动经费大多为居民自筹和少量当地政府的资助，发展方式有限，体育文化发展的经费短缺问题严重制约了仫佬族体育文化的发展。

2.2.4 仫佬族人聚居地自身方面

仫佬族人居住的主体层面主要分为个人、家庭和群体。由于中国长期受封建社会的影响，仫佬族聚居地的人们在一个大家庭中始终是围绕着自己和团体的运转。并且仫佬族人在一些重大家庭事情和仫佬族体育文化遗产的传承人上通常是以“重男轻女和传男不传女”封建思想。如果继承人随着岁月的增长而后继者又不能接班的话，这就意味着其民族体育文化或体育种类的消失。此外，我们访谈还发现，仫佬族人在体育文化发展上基本上没有进行村与村之间和寨与寨之间的各种体育文化的交流。只是在一此节庆活动时由政府组织部分民俗体育项目表演。致使其体育文化处于半封闭状态。因此，对仫佬族人聚居地进行全面的宣传思想教育，对发展和保护仫佬族体育文化具有一定体育价值。

2.3 广西仫佬族体育文化资源的发展对策

2.3.1加强民俗体育文化的挖掘整理

民俗体育同其他的民俗文化一样，都属于民族的宝贵精神财富。仫佬族“依饭节”作为第一批被列为国家级非物质文化遗产保护名录，它包含了许多内容丰富的民俗体育文化元素。由于外来的习俗文化冲击，导致一些传统民俗内容被日益淡化，传承的文化空间逐渐缩小，展示平台日益减少，体育文化传人后继乏人，处于濒危状况。因此，亟需对对仫佬族民俗体育内容进行梳理，尤其是民间赋存的传统体育项目的起源、活动形式、比赛表演的环境和娱乐规则、健身功能等进行挖掘整理归类，整理成可参阅的文字和电子信息资料，加深人们对仫佬族民俗体育的了解。

2.3.2加大政府主导力度，利用传统节庆日开展民俗体育活动

仫佬族民俗体育活动的内容广泛依存于节庆、岁时、宗教信仰、祭祀礼仪等活动中，由于一些传统民俗活动被日益淡化，传承文化空间逐渐缩小，展示活动的平台日益减少，广大民众缺乏对仫佬族民俗体育的认识，政府和体育文化部门应加大对民俗体育的宣传，通过仫佬族传统节庆日“依饭节”和平时的传统习俗节日，在政策上，鼓励、支持、引导本地区本民族民众参与岁时民俗体育活动，并制定一些相应的活动、竞赛规程，在经费上可政府出资与社会、企业资助相结合，开展一些官方与非官方举办的单项或综合性的民俗体育运动会，这样既可促进文化的传播，规范民俗体育的发展方向，促进民俗体育的发展。又可以促进全民健身的发展。

2.3.3利用少数民族地区学校开展民俗体育文化教育活动

学校教育是民俗体育文化传播的重要力量，开展学校民俗体育课程是发展少数民族民俗体育文化的重要途径[7]。然而并不是所有的民俗体育项目都适宜进入学校教育，要有所选择，比如，仫佬族“竹球”“ 象步虎掌”“凤凰护蛋”等项目曾参加广西和全国少数民族运动会并获奖的项目，把这些民俗体育项目纳入到学校体育教学内容之中广泛开展，使现代体育与民俗体育互为补充，既能弘扬民族传统体育文化，强化学生民族文化认同感和自豪感，又可增强各民族的凝聚力，体现少数民族民俗体育文化的价值。

2.3.4开发仫佬族民俗体育旅游资源

罗城仫佬族自治县地处桂北九万大山中心南麓，这里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，自然生态完整，加上歌仙刘三姐就出生在这块土地上，给罗城这块本来就神奇的土地增添了更加迷人的自然色彩。罗城仫佬族自治县的旅游资源相当丰富，既有浓郁的民族风情游，尤以仫佬族的“依饭节”“走坡节”“坐夜歌”“打老庚”等最为独特；又有仫佬族民族博物馆、一代廉吏余成龙等历史文化景观；更有山水与桂林相媲美的怀群剑江、小长安武阳江风景区。仫佬族浓郁的民族风情与山青、水秀、洞奇、石美、物丰融为一体”。如果依托传统节庆日活动平台，以旅游开发为载体，通过保护性地开发，融入一些娱乐性、健身性较强的具有民族特点的文体表演，让游客在欣赏大自然美丽风光的同时，又能参与体验到这些风趣的民俗体育活动带来的乐趣，对促进仫佬族民俗文化的弘扬和民俗体育的传承与创新，同时，也将带动当地旅游经济的发展与构建和谐社会起到十分重要的意义。

3 结束语

仫佬族民俗体育活动的内容丰富多彩，它是仫佬族先民在生产生活中创造的，融合了少数民族风俗习惯、宗教信仰、祭祀礼仪等传统文化习性的民族体育活动。这些民俗与体育有着天然可以亲近的因子，在浑然一体的结合中各自找到存在的依托。是仫佬族民众世代传承和延续的体育文化形态，具有鲜明的民族习俗性、地域性、宗教性、竞技娱乐、健身性、等文化特征。仫佬族民俗体育在促进全民健身、丰富人们文化生活、构建和谐社会、促进当地经济发展将发挥重要作用。

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On the Problems and Development of the Folk Sports Culture of Mulao Minority in Guangxi

YANG Yantao, etal.

(Guangxi Normal University，Guilin 541004，Guangxi，China)

国家体育总局文化基地研究项目（TYWHG033）。

杨衍滔（1964—），副教授，研究方向：民族传统体育和运动训练学。