政治哲学视角下中国特色社会主义体育自信的理论研究

2018-11-26刘海山

广州体育学院学报 2018年3期

刘海山

(广东工程职业技术学院，广东广州 510520)

在政治哲学视角下通过对中国特色社会主义体育自信的概念、对出现的体育不自信现象进行分析，提出中国特色社会主义体育自信的意义，旨在加强我国体育与政治的联系，发挥中国特色社会主义体育自信应有的作用，促进我国体育的良性发展。

1 “三个自信”与体育自信

我国政治领域从三个方面阐述社会主义自信。中共十八大报告提出全党要坚定中国特色社会主义“道路自信、理论自信、制度自信”。道路自信，指坚持走中国特色社会主义道路的自信心；理论自信，指坚持中国特色社会主义理论体系的自信心；制度自信，指坚持中国特色社会主义制度的自信心。三者是一个整体，统一于中国特色社会主义实践中。[6]

体育是我国社会主义事业的一部分，应该为人民服务，为社会主义精神文明服务，体育与政治密不可分。在政治体制改革的前提下，体育体制也会发生相应的变化，这是政治对体育直接作用的结果。[7]体育与政治的关系是：体育不等于政治,但体育与政治有密切的联系。政治对体育具有主导作用,体育必须为政治服务,政治作用于体育,体育对政治也具有反作用。[8]因此，在政治上热议三个自信之时，在体育上引入自信问题，有利于加强二者相互联系，相互促进，共同推动中国特色社会主义的发展。

2 中国特色社会主义体育自信释义

“自信”作为词最早出在《墨子·亲士第一》：“君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。”君子处于事业发达时不堕落，能达到此种境界，那么即使处于寻常巷陌，也不会产生愤世嫉俗之情，这是因为他对自己充满自信。《旧唐书·卢承庆传》中有：“朕今信卿，卿何不自信也。”我相信你，你为什么不相信自己呢？[1]《辞海》中自信是自己相信、信任自己的意思。[2]

自信问题一般是心理学范畴的问题，认为自信“是一个具有复杂结构的心理构成物，是个体对自己的积极肯定和确认过程，是对自身能力、价值等作出客观、正向认知与评价的一种稳定的性格特征”。[3]自信是意志坚定和行为自觉的前提，“人无自信，无以自进；国无自信，无以自强”，其意义远远超出个人所应具备某种健康的心理状态。[4]哲学在研究自信时，其研究范畴更广。哲学研究自信对人的意义，认为自信是与他人合作和事业成功的必要条件，与人的健康幸福紧密联系。[5]

中国特色社会主义体育自信在政治哲学视角下进行分析，才能体现出其应有的内涵。因为首先这种体育自信是与我国特色社会主义紧密联系的，与我国政治领域提出的“三个自信”有不可分割的关系；其次这种体育自信研究的出发点是以马克思主义哲学的观点与方法为依据的，是马克思主义哲学在具体问题中的运用。通过以上分析我们认为，中国特色社会主义体育自信就是信任我们的体育制度体系，相信在中国特色社会主义制度下我们的体育一定会发展好，将这种坚定的信念转化成一种体育改革的动力，一种对体育事业的支持，一种在体育比赛中必胜的信心，推动着我国体育的持续发展。

3 我国体育改革的成绩与体育不自信现象分析

3.1 我国体育改革的成绩

竞技体育方面，我国运动员在奥运上的成绩一直在进步，2008年我国举办北京奥运会，更是取得金牌榜排名第一的历史性突破，令世界震撼，极大地增强中华民族的自信心和自豪感，提高中国的国际地位，对我国政治、经济、社会、文化、教育、体育等的发展产生了多元的影响。[9]而且因为我们的赛事组织成功，中国奥运代表团还获劳伦斯奖2009年最佳队伍奖。我国还培养了一批有国际影响力的运动员。姚明凭借在NBA的优秀表现获得2003年劳伦斯奖最佳新人奖，刘翔在雅典奥运会上夺得男子110m栏冠军，还在洛桑田径大奖赛跑出12"88的好成绩，打破世界纪录。还有李娜、丁俊晖、孙雯等运动员也在各自的领域得到世界认可。广州恒大足球俱乐部两次夺得亚冠冠军，引起亚洲乃至世界的关注。虽然竞技体育领域还有不足之处，但是总体来说成绩显著，我们不能因为尚有不足就全面否定成绩，而是应该把这种辉煌成绩转化为继续深化体育改革的信心，并且带动整个国家对社会主义建设的自信心和拼搏精神。

体育产业方面，虽然和发达国家相比还处于落后，但是已经取得了很大的进步。2013年中超联赛总产值达17亿8000万元，是1994年的17倍。2015赛季中超联赛共有54万人次到现场观看比赛，场均22000多人。2015年9月，体奥动力以5年80亿元的天价拿下了中超版权，彰显了中超联赛巨大的商业价值。2015年16家俱乐部总投入40亿元左右。[10]我国CBA联赛自1995年开赛以来迄今已有20余载。随着CBA联赛职业改革的不断深化，各俱乐部竞争力的提高，CBA品牌效逐渐得到球迷认可，观众上座率也得到提高。2004年安踏赞助3年6000万元。2012年李宁成为主赞助商，5年赞助20个亿。在2011-2012赛季，17支俱乐部的300多场比赛，平均上座率82%。[11]

社会体育方面，国家认识到社会体育工作的落后并采取了相应措施。北京奥运会后体育总局多次组织加强社会体育、提高群众体育锻炼的研讨会。为解决群众锻炼场地缺乏的问题，国家推动社区体育场地建设，实施学校体育场馆社会开放，兴建一批城市体育公园等等；为解决学生体质下降的问题，国家深化学校体育改革，开展学校阳光体育活动，制定一校一品、大课间、校园足球等办法。

然而我们取得的成就尤其是在竞技体育领域并没有转化成自信，转化成迎接新困难和挑战的动力。

3.2 我国体育不自信现象

3.2.1 西方体育制度的盲目崇拜

有一些人认为西方体育制度优于我们的体育制度，认为我们只要把西方体育制度移入我国，我国的一切问题就解决了。这是一种盲目崇拜，没有建立在理性分析的基础上。体育制度建立在政治和经济制度基础上，西方体育制度有其先进的一面，是建立在发达的经济基础上和不同的社会历史、文化条件下的，而我们的经济基础还较薄弱，社会历史和文化背景也不同，因此用在我们国家不一定行得通。我们的体育制度不一定是最好的，但可能是最适合的，只要我们不断进行体育制度改革，逐步完善，一定会促进我们的体育发展，这也是30年体育改革得到验证的。例如有些人看到西方社会体育组织非常发达，就认为把其引入我国就可以解决我们群众体育开展的问题了。而忽略了西方是市民社会，公民意识很强，我国是社会主义社会，长期以来施行计划经济，社会基础不同，如果直接将西方体育组织引入我国，必然会遇到很多难以解决的问题。这里我们并不是说不能引入，而是在引入时一定要循序渐进，要结合我国实际情况。

3.2.2 外国球队和体育明星的过度崇拜

很多体育迷都有喜欢的球队和喜欢的体育明星，但往往都是外国的球队和体育明星，有些甚至到了疯狂的地步，但是对自己国家、地方的球队和体育明星却几乎一无所知，而即使知道的可能也只是负面新闻。以至于我们的中超联赛都要找贝克汉姆担任形象大使，部分冷静的圈内人指出，中国足协此举提升不了中超的品牌形象，反而还暴露出了自己工作不踏实、太功利的毛病。[12]在西方发达国家则不同，市民往往是自己本地球队的忠实粉丝，不管球队成绩如何，球迷都一如既往的支持，而球迷的这种支持就转化成这个球队发展的不竭动力。如英超、德甲中的一些小足球俱乐部，虽然从没有拿过冠军，当地球迷对它们也非常支持。而我国的球队只有在球队成绩好时才能得到球迷的认可和支持，当球队成绩差时，则无人问津，或者骂声一片。这既是功利主义的体现，也反映了我们人民群众对自己球队的不自信，这种不自信在现实中就转化成对自己国家和地区体育的不支持。

3.2.3 外国运动员能力的神话

国外有些运动员的能力确实非常高，但也不能不加分辨，过度夸大外国运动员的能力。这种现象不仅仅在普通大众中有，在管理者、运动员甚至教练员中也有。有些体育俱乐部不是根据自身实际以及球员目前状态来引进外国运动员，而是根据名气来选择。大连阿尔滨引进巴塞罗那的凯塔，上海申花引进的切尔西前锋德罗巴，前皇马队员阿内尔卡等，浙江队引入NBA球员JR-史密斯、威尔逊-钱德勒，青岛队引进的麦克格雷迪，上海队引进的阿里纳斯，北京队引进的的弗朗西斯，这些球员的名气很大也有过辉煌经历，引进时花了大量资金，但并没有带领球队取得预期的成绩。如果把这些资金放在本土青年人才的培养上，放在踏踏实实的球队建设上，无疑将更有利于体育俱乐部的长远发展。

这种不自信表现在运动员身上就是限制了其竞技水平的发挥。典型案例就是困扰中国足球多年的“恐韩症”，原因就是信心不足导致求胜欲望消退。[13]现在的中超重要比赛都要请洋裁判，因为我们对自己的裁判已经不信任了，这反过来也限制了我们自己裁判的培养，以至逐渐减弱了在国际体育上的话语权。

3.2.4 西方职业体育的刻意模仿

我国从1994年开展足球职业联赛，1995年开展篮球职业联赛，随后排球、乒乓球、羽毛球也开展了职业联赛。但我国体育职业联赛几乎是照搬西方的模式，20年来都没有形成自己的体育文化。2005年中国男子篮球甲A联赛更名为CBA，与NBA一字之差。比赛形式与NBA一样，采用常规赛和季后赛，采用电视转播比赛，全明星赛和扣篮大赛、啦啦队表演，引入外援等，几乎是对NBA形式的全面模仿，没有形成CBA自己的精神和价值理念。中超联赛的赛制也基本与西方相同，名字也是一字之差，也是采取主客双循环赛制，升降级制等等，模仿了形式，没有领悟到精神，表现出的效果与西方大相径庭。世界四大网球公开赛各具特色,而其中蕴含的文化气息也别具一格：澳网的开放与创新、法网的浪漫与性感、温网的贵族运动传统、美网的星光与豪华,都令世界各地的球迷流连不已。[14]而中网还没有形成自己的特色。环中国自行车赛与环法相比，虽然比赛形式大同小异，但是缺失对中国民族传统文化、人文特点等文化的融合与提升，因此赛事得不到球迷认可。[15]

还有人才的流失现象，队员技战术能力达到一定水平就想出国打球。还有西方体育术语的移植，英超与中超，NBA与CBA，帽子戏法、乌龙球、ACE球等术语都是西方体育术语的直接移植。从这些现象我们看到了对我国体育的不自信，这使我们附庸在西方体育的影响下，限制了我们自身特点的发展。

3.3 原因分析

我国体育取得了辉煌的成绩，但这些成绩并没有促进我们的自信，转化成我们进一步改革的动力，反而出现我国体育不自信的现象越来越严重的情况，这应该引起我们的注意。出现这个问题的原因主要有以下几点：首先，我国体育发展尚处于起步阶段。奥运会成立于1894年，已经有120多年，而我国1984年才首次正式参加奥运会；NBA已经发展了60多年了；皇马、巴塞罗那、曼联等足球俱乐部已经发展了100多年，而我们实行职业联赛刚满20年，中国网球公开赛2004年首次举行，而作为四大公开赛之一的美国网球公开赛首创于1881年。相比于发达国家，我们的体育发展太短了，在这么短的时间里，我们要想赶超是不现实的，不正视这种差距，就会导致我们的不自信。其次，受近代以来国家落后思想的影响，我们形成了弱国心态，这种弱国心态导致了我们的不自信。清王朝以前，我们以泱泱大国自居，但近代以来西方以及日本的侵略使我们丧权辱国，心态发生的极度转变，形成了弱国心态，现在我们国家富强了，体育发展了，但是这种心态一直影响着我们。我们总是看到自己的不足，与发达国家的差距，觉得自己比别人弱。再次，我国体育技战术水平较低。虽然我们也有一些项目处于世界领先水平，但是其在竞争激烈的项目如足球、篮球、田径等项目我们的技战术水平较低，很难取得较好的成绩。

4 建立我国特色社会主义体育自信的意义

由于各种原因，我们对我国体育存在着不自信，这种不自信与我们取得成绩不符合，影响了我国体育事业的发展。球迷对联赛信任的丧失会导致产品市场的崩溃。[16]我国的体育发展道路有自身的特殊性，我们应该注重培养我国体育应有的自信，因为这种自信对我国体育发展有重要的现实意义。

4.1 有利于坚定体育改革的信心

体育自信可以使我们正确认识体育改革的成绩，坚定继续体育改革的信心，沿着体育改革的道路继续前进。客观的回顾体育改革30年，从我们取得的成绩来看，以往的经验是成功的。我们在竞技体育领域取得了巨大的进步，让世界认识到一个崛起的中国，改变了在世界眼中落后的形象，在特定历史时期完成了预定了任务。当然，也意味着我们要面对更加严峻的困难，随着旧问题的解决，新问题又展现在我们面前。我们的奥运金牌多了，但是含金量还不够，群众基础好的足球、篮球项目还没搞上去，我们意识到了群众体育和学生体育活动的重要性，认识到开发体育产业对我国经济的重要意义。问题是发展的，认识是螺旋式上升的，以往成功的自信使我们更加坚定的走体育改革之路，只有不断改革，不断解决问题，我们才能缩小与体育发达国家的差距，把我国建设成体育强国。

在体育改革的过程中，一定会遇到各种难以想象的困难和障碍，这就需要对改革目标的确信，即“对自己的现实性和世界的非现实性的确信”[17]。有了信心，就能形成对事业目标的执着和跨越困难的热情，才能遇到困难不轻易动摇，不畏劳苦，坚持奋斗。

4.2 有利于凝聚力量建设体育事业

体育自信可以形成积极的心态，把全国人民的力量凝聚起来，共同朝着建设社会主义体育事业的目标奋斗。我国有13亿人口，56个民族，如果形成统一思想，朝着同一个方向努力，可以凝聚成一股强大的力量，创造更多的辉煌。20世纪80年代中国女排夺得五连冠，极大地鼓舞了全国人民。《人民日报》评论道：“对于这次比赛的胜利，我们不能只是高兴一阵，庆祝一番就完了，最重要的是学习中国女排的精神，并把这种精神落实到自己的工作中去。”[18]并相继刊登了《京津沪群众热烈庆贺我国女排荣获世界杯赛冠军，决心用更大干劲搞好生产搞好工作》、《以女排为榜样，为四化做贡献——女排的胜利鼓舞了广大群众的生产、学习热情》等报道。邓颖超在《体育报》上发表题为《各行各业都来学习女排精神》的文章，勉励各行各业的人民群众都来学习“女排的精神”。2009年中国女排被中宣部等11部门联合评选为100位新中国成立以来感动中国人物，2004年雅典奥运会和2008年北京奥运会期间，创造收视率之冠的都是中国女排参与的比赛，可以看到女排精神一直影响着人民群众。中国女排横空出世，在最能象征国家整体实力的集体项目中登上了世界最高领奖台，为重振国人的精神提供了契机，并成为媒介建构国家/民族认同的绝佳素材。[19]

我们的自信不是自大，而是来源于实践，来源于30年体育改革的成功经验，来源于中华民族几千年文化的深厚积淀，是一种正能量。全国人民统一这种自信，融入这股正能量，用于体育事业的建设，一定会促进我们体育事业的不断发展。

4.3 有利于弘扬体育精神和构建体育文化

自信是一种健康积极态度，这种自信的态度与体育精神完全契合，体育精神就包括勇敢、自信。这种自信首先体现为一种运动员比赛场上的自信，有很强动机的运动员一般都对自己的能力非常自信，而缺乏自信心会对运动员的表现造成消极的影响[20]。随着我国运动水平的不断提高，运动员在比赛场上的自信也越来越强。其次这种自信感染着全国人民，人民群众被这种自信深深打动着，被这种体育精神鼓舞着，并转化成自身的一种良好品质。另外，这种自信的体育精神也是民族精神的一部分。中华民族有悠久的历史和灿烂的文化，使我们有强烈的民族自豪感，我们不想落后于其它国家，在体育赛场上我们弘扬着这种自信的精神。

现代体育运动既可以满足人生理健康需求，又可以满足人的精神需求。既是一种健身娱乐的方式、方法，又是一种社会文化的传承和发展。体育自信可以提升体育文化的质量，增强体育文化的功能，与我国传统文化相结合形成中华民族特有的体育文化。如韩日世界杯上韩国球迷组成红色的海洋，贯穿全场的整齐呐喊，成为一组独特的风景，给予球队极大的支持。西方的一些体育职业俱乐部，不论球队成绩如何，都会得到当地球迷的忠实支持。这种球迷文化体现了球迷对自己支持球队的信任和信心，这种信任和信心也是我们的职业体育所需要的。

4.4 有利于矫正崇洋心理

体育自信对矫正崇洋心理有积极作用。首先体育自信是一种积极的态度，健康的心理，使我们相信自己，走适合自己的道路，抵制不良的崇洋心理。另外体育自信有利于形成体育文化，形成相信自己的球队、支持自己球员的文化气氛和环境。在这样的气氛和环境下可以形成行为自觉，以矫正崇洋心理。

5 结语

培养中国特色社会主义体育自信对我国体育发展具有重要意义，但是我们也要注意防止过度自信，体育改革的步伐不能停止，体育的价值本性不能丢弃。要真实，全面，客观地对待我国体育问题，防止体育的工具功能扩大化，防止其成为狭隘民族主义的工具。随着社会、时代的发展，体育的功能也在发生改变，我们既不能否定过去的成绩，也不能狂妄自大，要建立中国特色社会主义的体育自信并发挥其积极作用，要在立足现实的基础上客观的看待问题，不断加强体育改革，不断创新。

参考文献：

[1] 陈新汉．自信的哲学意蕴[J]．江西社会科学，2010(3)：48-55

[2] 夏征农、陈至立.辞海[M]．上海：上海辞书出版社，2009

[3] 车丽萍．自信的概念、心理机制与功能研究[J]．西南师范大学学报,2002(2)

[4] 张克难．坚定对中国特色社会主义制度的自信[J]．毛泽东邓小平理论研究，2013(3)

[5] 陈新汉．自信的哲学意蕴[J]．江西社会科学，2010(3)

[6] 李宁，黄明理．道路自信、理论自信、制度自信研究述评[J]．陕西行政学院学报，2013，27(3):35-37

[7] 张江南．对现代社会中体育与政治关系的再认识[J]．上海体育学院学报，2000,24(5)：27-29

[8] 梁晓龙．正确认识和处理体育与政治、经济和社会发展之间的关系[J]．体育文化导刊，2003(7)：3-5

[9] 何健．近年我国体育改革与成就述评[J]．体育文化导刊，2010(10)：26

[10] 肖良志,纪宁,等．维宁体育· 2015年中超联赛商业价值报告[EB/OL]．http://dy.qq.com/Article.htm?id=20151123A00YGU00

[11] 周岩峰．CBA联赛上座率与俱乐部收益的关联分析[J]．沈阳体育学院学报，2014(2)33：59-63