文化创意下的苗族传统节庆体育与旅游产业的融合——基于湘西、黔东南苗族节庆体育考察*

周 平 徐嘉馨 范才清



文化创意下的苗族传统节庆体育与旅游产业的融合——基于湘西、黔东南苗族节庆体育考察*

周 平 徐嘉馨 范才清

(湖南农业大学体育艺术学院，湖南 长沙 410128）

运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法，对同一民族不同地域苗族传统节庆体育现代创意开发、保护和传承等方面进行调查研究。发现伴随着民族文化旅游层次的提升，苗族传统节庆体育文化创意性的开发崭露头角，并以其高附值倍受市场肯定，但却面临文化认同与草根等困境。提出苗族传统节庆体育文化创意开发应注意文化生态的“活太化”保护、保持利益博弈中的文化主体的和谐、加强原生态文化汇聚与创意开发等相应对策。

苗族传统节庆体育；文化创意；创意开发

苗族，在我国主要分布于黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区。据国家统计局2010年中国人口普查公报，苗族总人口为9426007人，在少数民族中居第四位。贵州苗族人口居第一位，湖南苗族人口居第二位。苗族有许多民间的传统节日，受自然、社会和宗族差异等因素的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。黔东南苗族侗族自治州（以下简称黔东南州）与湘西土家族苗族自治州（以下简称湘西州）地处边缘，境内物华天宝，有着浓郁的民俗风情。两地苗族传统节庆体育活动开展活跃，已成为提升当地知名度，发展经济的重要资源。基于典型性与原生态特征，笔者根据课题计划自 2011 年开始对黔、湘少数民族传统节庆体育文化进行调查研究，以期为少数民族传统节庆体育文化更好地服务民族地区，以及现代转型提供启迪。

1 苗族传统节庆体育文化创意开发形式

伴随着民族文化旅游层次的提升，湘西州和黔东南州苗族传统节庆体育文化创意性的开发崭露头角，并以其高附值倍受市场肯定。如湘西州凤凰、花垣，黔东南州镇远、台江等地景区中独具特色的苗族传统节庆体育文化的舞台表演、影视作品中的苗族传统节庆体育文化内容的展示、旅游节庆创意性的开发中苗族传统节庆体育文化的运用、苗族传统节庆体育相关文化商品的打造等（见表1、表2），无不体现创意性开发的节庆体育文化与旅游产业结合，形成了以展示民俗文化和秀丽风光的旅游产业内容，有效地带动了区域经济的发展。

表1 湘西州苗族传统节庆体育创意开发统计

开发形式表现形式（创意活动）开发内容 舞台演出我的湘西、山风鼓韵、神秘凤凰、天下凤凰、德夯玛汝跳鼓、巫傩绝技、摊戏、摆手舞 文化表演拦门酒、婚嫁仪式、服饰展演跳鼓、接龙舞、摆手舞 影视作品芙蓉镇跳鼓、龙舟比赛 血色湘西、新乌龙山剿匪记、湘西往事、湘西风云苗族武术 鼓魂、边城跳鼓、接龙舞、摆手舞 旅游节庆苗年、牛王节、端午节、六月六舞龙舞狮、武术气功、鼓舞、龙舟赛 “四月六”跳花节、花杆、射弩、苗族武术、斗牛 德夯•中国鼓文化节跳鼓、巫傩绝技 吉首国际鼓文化节跳鼓 赶秋节跳鼓、苗族武术、八人秋、苗族绝技 百狮会舞狮、苗族武术 中国凤凰勾良苗歌节舞狮、苗族武术、苗鼓 文化商品苗绣展示、体育器具、巫摊面具等跳鼓、射弩、苗族武术、摊戏

表2 黔东南州苗族传统节庆体育创意开发统计

开发形式表现形式（创意活动）开发内容 舞台演出银•秀、仰阿莎、印象•镇远杂技、民间绝技、龙船竞赛、反排木鼓舞、丹寨锦鸡舞 文化表演魅力黔东南.神秘从江、西江千户苗歌舞表演、拦路酒跳芦笙、反排木鼓舞、板凳舞 影视作品爸爸，我来救你了鼓芦笙、斗牛、斗鸡 欢乐中国行•魅力黔东南岜沙苗寨寨门迎宾、荡秋千、跳芦笙 旅游节庆龙船节独木龙舟竞赛、踩鼓、斗牛、斗鸡 “多彩贵州”首届民族体育旅游节暨2009中国•贵州•施秉第七届杉木河漂流节杉木河激爽漂流、独木龙舟竞赛 2010年“多彩贵州”第二届贵州民族体育旅游节暨贵州台江苗族姊妹节独木龙舟竞渡、舞龙嘘花、斗牛、斗鸡 第六届中国•凯里原生态民族文化旅游节暨2013中国（贵州）国际民间工艺品博览会活动之一台江施洞苗族独木舟节、中国贵州丹寨祭尤文化节、贵州•剑河仰阿莎文化艺术节独木龙舟竞渡、踩鼓、跳芦笙、铜鼓舞、水鼓舞、斗鸡、斗牛、斗鸟 “中国•凯里原生态民族文化旅游节”之“中国•凯里苗族武术演武大会”苗族武术 中国凯里甘囊香国际芦笙节跳芦笙、斗牛、斗鸟、斗鸡 在筑苗族同胞芦笙会芦笙表演、反排木鼓舞、杂技 中国黄平谷陇苗族芦笙会斗牛、赛马、斗鸟、斗鸡、上刀山 文化商品银饰制作及展示苗族刺绣及展示铜鼓、芦笙、手毽

1.1 文化演艺形式

这种形式主要是通过苗族传统节庆体育文化演艺来实现苗族传统节庆体育的开发。湘西州和黔东南州都在各自不同的景区，开展了丰富多彩的本土特色的苗族传统体育表演项目，以此向游客介绍苗族文化的历史发展与民族性格。这种开发通过多种途径，与不同的媒体网络联合，扩大了本地域苗族传统节庆体育的展示平台。通过这一平台，使更多的人了解和认识了湘西州和黔东南州苗族传统体育文化与浓郁的民族风情。特别是浓缩了黔东南独具特色地域民族文化元素的《魅力黔东南.神秘从江》这一文化演艺，2012年，在美国华盛第十四届中国文化节上，作为主宾专场的演出节目，深受美国观众和华人华侨的热情欢迎，各大媒体争相报道，引起巨大轰动。这一文化旅游外宣访问演艺，达到了展现民族魅力，弘扬民族文化，赢得世界亲睐的宣传效果。

1.2 影视文化作品形式

这种形式主要是通过影视作品的创作来传达苗族传统体育文化的重要内容。丰富的民俗文化、淳朴的民风和秀丽的山水，使湘西州和黔东南州备受影视创作的青睐。如《芙蓉镇》中的庆贺苗鼓和龙舟比赛，《欢乐中国行•魅力黔东南》中的岜沙苗寨寨门迎宾、荡秋千、跳芦笙等丰富多彩的苗族传统体育内容，在这些影视作品的创作中得到了充分展示，极大的提高了苗族传统体育文化的影响力。

1.3 旅游节庆形式

民族节庆活动是湘西州和黔东南州旅游中的重要内容。两州民族传统节日众多，在这些传统节日中传统体育活动项目占有重要地位，并深受大家喜爱。另外，湘西州和黔东南州政府为了适应新时代旅游市场发展的需求，不断推出一系列传统节庆体育活动与现代结合的旅游节庆活动。这些丰富的旅游节庆活动，吸引了外界对湘西州和黔东南州苗族传统节日的关注，如吉首国际鼓文化节、“多彩贵州”民族体育旅游节等都是两州地现代节庆活动的典型。

1.4 体育文化商品形式

民族旅游商品是民族传统文化的象征符号，也是民族旅游消费的重要内容。在湘西州与黔东南州就涌现出许多民族节庆体育开发产品，如经过创意开发的巫摊面具、手毽、芦笙、卡通化的苗族人偶等受到了八方游客的喜爱[1]。虽然湘西州与黔东南州两地苗族传统节庆体育开发形式相同，但表现形式与开发内容各有特色，侧重点有别。从表3和表4 可以看出，湘西州苗族节庆体育文化的开发以跳鼓为特色和重点，开发地主要集中在吉首德夯、凤凰、花垣；黔东南州节庆体育开发则以独木龙舟、跳芦笙、踩鼓、斗牛为特色和重点，开发地比较广，施秉、台江、台江施洞、丹寨、剑河仰阿莎、凯里、凯里甘囊香、黄平谷陇、雷山、西江苗寨等地都有节庆体育开发内容，说明黔东南州苗族节庆体育开发内容及涉及地域相对于湘西州要广泛。

2 苗族传统节庆体育创意开发中的文化认同与草根困境

经济全球化视域下，强势文化改造、征服着弱势民族文化[2]。如今在黔东南州、湘西州最具少数民族村寨文化原生特质的“龙船节”、“百狮会”、“赶秋节”已成为苗族村寨规模最大、影响力最深、参与性最高的传统节庆体育文化盛会，面对强势文化的冲击，其民族传统性日益受到侵蚀与削弱，逐渐演变为简化的文体竞赛与表演项目，还夹杂着现代商业的诉求与扭曲。同时在宏观层面，相关部门倚重自然资源和旅游商业的开发，对传统节庆体育文化资源的生态保护，特别是对传统节庆体育原生特质和草根性文化缺乏引导与支持。随着我国传统文化的回归与生态文明建设的深入，相关部门开始重新审视传统节庆体育文化原生态性和草根性，但却出现了利益与权利的冲突，以及现代商业文化改造的生态破坏现象等，都将成为民族节庆体育生态保护与现代传承的负面因素。因此，传统节庆体育文化在现代创意发展中，不仅要在全球化的文化景观中认知自身的发展能力，寻找自主的生存空间，还要在商业化浪潮中追求独立的文化品性，树立民族文化母体的回归与现代普适的自信[3]。

3 苗族传统节庆体育文化创意开发对策

3.1 注意文化生态的“活太化”保护

文化生态实际上就是我们的生活生态。其生成机理为：超越自然和创造冲动、人化自然的完成、价值与行为规范的自觉、社会运行的内在图式。受到地域、气候等物质因素的影响，每一个族群都有其独特的文化习俗，有别于其他民族的生活方式，其民族文化只有在它的特殊地理环境中才是鲜活的。因此，在民族节庆体育文化生态保护中要了解其生成原由，避免盲目的文化自大、文化环保语境中的开发和利用及仅仅只停留在人们的口口相传和书本中。应在国家政策扶持的基础上，将民族传统节庆体育视为有生命的活态存在，挖掘其静态背后的“活文化”，维护和强化它的内在生命，张扬它的高贵和精神内涵，使其在开发利用中，发挥其已有的或者潜在的价值，让人守望人文印记，留住民族的记忆，唤醒心中那份文化自觉。

3.3 保持利益博弈中的文化主体的和谐

每一民族传统节庆体育文化的创造、享有和传承的主体是其民族遗产的传承者和民族大众。传统节庆体育文化的创造、享有和传承依赖着这一群体切实有效的保护[4]。从根本上讲，传统节庆体育文化生态保护与传承就是要对创造、享有和传承者的保护。我国民族村寨、民间体育骨干与艺人大多没有良好的生存环境。如果只有名义上的称号与荣誉，没有实质性的支持与投入，民族传统节庆体育的发展必然受限。政府、公司、村民与游客是民族传统节庆体育资源开发场域中的四大利益主体，所形成的政府与村民、公司与政府、村民与游客、政府与游客、村民与村民等诸多关系，以及博弈状况是影响民族传统节庆体育发展的关键性因素[5]。因此，无论从文化机制内在需求出发，还是从基层民主完善的诉求来说，利益博弈体中的政府、公司、村民、游客，应协调好关系，尊重和保护村民及传承人这一弱势群体的利益。建立相关补偿机制，从而提升民族传统节庆体育文化中村民及传承人的主体地位和能动性[6]。

3.4 加强原生态文化汇聚与创意开发

独特性、差异性、本土多元文化已经成为全球一体化时代保留自我文化身份、文化认同，构建文化自觉的核心价值。将龙船节、百狮会等苗族传统体育节庆活动，与民族村寨原生态文化汇聚，打造自己民族与区域的文化娱乐节日盛会，增加民族自豪感与民族文化认同。同时在现代文化碰撞中，依据本地实际，适量增加现代文体内容，增添民族传统体育节庆文化活动的现代韵味；从根性的民族传统节庆体育文化中衍生出具有当代视野的艺术形态，如将龙船节、百狮会、赶秋节等原始神话、仪式等从根性的符号与元素加以提炼，嵌入舞台戏曲、电视、电影和动漫等影视衍生品中，推动民族传统体育节庆文化与现代时尚文化创意结合与良性循环[3]。增强文体活动与学术互补，将历史馈赠的民族传统节庆体育盛会，结合文体交流、文体联谊及文化调研等丰富多彩的文化活动，不仅是相关学者表达独立观点，分享研究成果，体验民族文化在全球化时代的差异和独美的大好良机，同时也是村寨打开眼界学世界的机会。

[1] 刘成毅.湘西州苗族传统体育文化创意开发研究[D].吉首大学,2014,5:11-13.

[2] 刘晗,石义彬.文化帝国主义的内涵阐释与价值选择[J].吉首大学学报(社会科学版),2013,34(5):105-109.

[3] 张小林,白晋湘,吴力.少数民族村寨传统体育节庆民俗与现代创意发展——基于湘西德夯“百狮会”的考察[J].沈阳体育学院学报,2014,33(6):140-144.

[4]王昌海.少数民族地区旅游收人农户间分配实证研究——以湘西州苗寨景区德夯村为例[J].林业经济题,2011,23(8):15-17.

[5] 李天翼.族村寨旅游开发场域利益主体关系及其博弈探析[J].贵州师范学院学报,2015(7):52-55.

[6]肖湘愚.湖南推进武陵山片区区域发展与扶贫攻骄战略研究[J].吉首大学学报（社会科学版),2013,34(3):40-45.

On the Integration between National Traditional Festival Sports and Tourism Industry under the Concept of Cultural Innovation——Based on the Investigation to Miao’s Festival Sports in West Hunan and Southeast Guizhou

ZHOU Ping, etal.

（Hunan Agricultural University, Changsha 410128, Hunan, China）

国家哲学社会科学基金项目（16BTY026） 。

周平（1965—），学士，教授，研究方向：社会体育学。