CBA球星形象与儒家思想的互融性研究*

盛 峰 高 欣



CBA球星形象与儒家思想的互融性研究*

盛 峰1高 欣2

(1.曲阜师范大学(日照校区)体育教学部，山东 日照 276826；2.空军指挥学院，北京)

分析CBA球星形象的塑造过程及其价值与现状，研究CBA球星形象与儒家思想的互融性，强调儒家思想对于塑造CBA球星形象所起到的引导和支撑作用,以及CBA球星良好形象的塑造对于弘扬儒家思想的积极作用，提出利用儒家思想完善CBA球星形象的可行性策略，以推动我国篮球事业的发展，提升中国篮球的国际形象。

CBA球星；形象；儒家思想；互融性

中国男子职业篮球联赛（CBA）是中国最高等级的篮球联赛，是篮球运动员们展现自己并塑造形象的一个高水平的体育竞技平台。这个平台使越来越多的职业篮球运动员得到了更多的媒体关注，也更多地获得了广告代言的机会，从而成为了篮球明星，甚至也成为了国际上非常知名的体育明星。作为球星的篮球运动员们的自身形象不再仅仅代表着个人，也更多的代表着他们所在球队的整体形象，更值得关注的是，CBA各个球队中的我国本土的篮球明星还代表着我们的国家形象。正面积极的CBA球星形象会为球迷们树立好的学习榜样，并被人们所称赞，而负面不良的CBA球星形象则会带来恶劣的社会影响，甚至会危害我们的国家形象。可见，CBA球星形象的塑造已经成为必须高度重视的社会问题。

1 CBA球星形象及其塑造过程

1.1 CBA球星形象

成为CBA球星的首要条件是在中国男子职业篮球联赛（CBA）中获得过优异的成绩并拥有出色的表现，这也是CBA球星形象的重要组成部分之一；其次，CBA球员的优秀体育精神、正确的价值观、高尚的道德品格甚至是场外良好的个人形象都是成为CBA球星的必要条件，这些也都是CBA球星形象的重要组成部分。由于CBA各个参赛队伍的球员组成具有特殊性，CBA球星中有中国国家篮球队队员、普通本土职业篮球运动员、外籍职业篮球运动员。每一个CBA球星的形象都代表着CBA的整体形象，而作为我国最高等级的职业篮球联赛，CBA的整体形象又代表着中国形象。因此塑造良好的CBA球星形象至关重要。

1.2 CBA球星形象的塑造过程

现代体育的职业化和商业化是体育明星产生的背景，体育比赛也成为了一种文化活动和经济活动，竞争性逐渐增强，同时又具有休闲娱乐性，CBA也不例外。CBA球星是体育明星的一种，他们在球迷乃至公众的心里有着稳定的形象。CBA球星形象的塑造不能单纯依靠CBA球员自身卓越的成绩和良好的品格修养，还要依靠球迷们和社会大众对CBA球员们的评价和态度以及体育品牌对CBA球星形象的打造，更不能缺少的是大众传媒对CBA球员形象的加工与结构化过程。在美国男子职业篮球联赛（NBA）依旧风靡全球的当今社会，中国篮球协会不断吸取和学习美国男子职业篮球联赛（NBA）发展中的经验，改革仍在进行中。NBA球星完美形象的打造离不开美国男子职业篮球联赛（NBA）成熟的球星政策，可见，CBA球星形象的塑造也离不开中国篮球协会的支持。

2 CBA球星形象的价值和现状

2.1 CBA球星形象的价值

现代体育竞赛活动早已不再局限于单纯的体育领域，而是广泛渗入到政治、经济、文化等多个社会领域中，所以CBA球星形象所能带来的社会价值也变得多样化，除了在体育领域中表现的价值以外，还增加了政治、经济、文化等方面的价值。CBA球星形象所能带来的社会价值越大，他们所要承担的政治、经济、文化、道德等方面的社会责任就越大。我们要更多地关注CBA球星形象在促进我国篮球事业健康发展、传承和发扬篮球文化、构建合理的社会价值观、推动社会发展、向世界各国展现中国形象等方面的积极作用。

2.2 CBA球星形象的现状

中国男子职业篮球联赛（CBA）已经陪伴中国篮球球迷们度过了20多个年头，也挖掘和培养了大批的CBA球星，比如现役的本土球员易建联、丁彦雨航、郭艾伦、王哲林、李根、周琦等，早期的本土球员姚明、王治郅、刘炜、刘玉栋、朱芳雨、胡卫东等。这些CBA球员凭借着他们的个人篮球天赋和坚持不懈的努力在比赛中不断刷新自己的个人数据，并与队友很好地合作从而获得好的比赛成绩甚至是CBA总冠军，得到了更多球迷的支持，进而获得了更多的广告代言以及大众传媒的广泛关注，经过这样一个过程，这些CBA球员被塑造成了CBA球星。

CBA球星形象中有积极向上、充满正能量、被公众称颂和赞扬的，也有负面的、消极的、被社会大众和舆论谴责的。以姚明为例，虽然他的NBA球星形象更加耀眼，但在进入NBA之前他作为上海队的主力参加了CBA的四个赛季，即使很短暂，他也凭借自己出众的篮球能力跻身于CBA最具影响力球星的行列中。一届CBA常规赛MVP，一届CBA总冠军及总决赛MVP，多次的篮板王与盖帽王等成绩为塑造他的CBA球星形象打下了基础。作为中国国家篮球队的一员和CBA球员中的一员，他代表着中国的国家形象活跃在NBA的赛场上，如今作为中国篮球协会的主席和CBA公司的董事长兼总经理，他拥有着更强大的影响力。姚明之所以有着完美的球星形象，与他积极投身国家政治活动和公益事业是分不开的，北京奥运会的火炬传递手、中国奥运代表队旗手、全国政协委员、南京青奥会大使等等无数个身份，包括“姚基金”的建立、多次的公益捐款等活动和行为都在不断塑造着更好的姚明形象。姚明是当下每个CBA球星学习的榜样。同样值得现在年轻的CBA球星学习的还有易建联，除了学习他卓越的篮球技能和本领之外，也要学习他积极投身篮球公益和慈善事业的态度和行为，在塑造良好的CBA球星形象的过程中每一个部分都不可缺少。另一方面，关注近几年CBA发展的状况可以发现，CBA球星的形象塑造出了很大的问题。篮球是一项比较激烈的体育运动，在比赛的过程中不可避免有很多身体碰撞，所以双方队员很容易产生摩擦，甚至是语言上的攻击等，更严重的是有些冲突会演变成性质恶劣的斗殴和群殴事件，这将会带来极其可怕的社会影响，尤其是会为观看CBA比赛的广大青少年提供错误的示范，也不利于国内良好的篮球竞技环境和氛围的创建，更不利于向世界展现我国篮球事业的良好整体形象和发展现状。以2016年CBA总决赛群殴事件为例，斗殴事件发生在赛后、场外，甚至牵扯到球迷，尽管事件的发生经过存在着诸多的争议，但这类严重的斗殴事件一旦发生，双方球队的队员们都不可避免会受到影响，很显然不利用CBA球星形象的塑造。中国篮球协会对这一系列冲突和斗殴事件的态度和处罚，包括媒体的报道和牵扯进冲突事件中的球员所代言的体育品牌事后的态度都将影响着CBA球星形象的塑造。

3 CBA球星形象与儒家思想的互融性

3.1 儒家思想在树立CBA球星形象过程中的引导和支撑作用

3.1.1 在先秦儒家思想的礼乐教育中，“乐”强调治内，引导人们形成良好的性情和德行，“礼”强调治外，对人们的行为加以规范，保证人们不做出格的事情，将“礼乐并行”融入体育文化中也能体现一定的体育道德观。《论语·八佾》的一段话：“君子无所争，必也，射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。”意思是：“君子是品德高尚的豁达之人，没什么要和别人相争的，如果非要有什么一争高下的话，那就比一比射箭能力的高低吧。比赛前相互作揖表示尊重，比完赛后一起饮酒助兴。”从这段话中可以看出儒家思想中所认为的君子应该具有的气质与风度，也可以看出孔子所强调的射箭比赛中的礼仪与对手互相的尊重与现代的篮球比赛是一样的。但上文中所提到的中国男子职业篮球联赛（CBA）中发生的一系列冲突甚至斗殴事件，牵扯其中的CBA球员们的形象完全不符合儒家思想中所推崇的君子的形象。所以我们要用科学的方法继承和利用儒家思想中的“礼乐并行”来引导CBA球星不断加强自身的内在修养，用温和的性情来控制自己的行为，同时要遵守外在的比赛规则、职业道德和社会规范，从而更好地维护和树立自己的球星形象。

3.1.2 从“性相近，习相远”中可以看出孔子并不是明确或肯定地对人性的本善或者本恶下一个定义。孔子还提出“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”、“天生德予于”等，并对《诗经》中“天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”的说法给出了这样的观点：“此为诗者，其知道乎！”所以，孔子对人性本善或本恶的看法大概是先天的人性不一定是善的，同样也不一定是恶的，只是分为更容易向善的方向发展或者更容易向恶的方向发展。孔子关于人性的看法告诉我们，人的行为所体现的善与恶都是受后天环境和多种因素影响或者是后天经过学习而形成的。借鉴孔子对于人性本善或本恶的态度和观点，我们要知道，在评判CBA球星的行为时不能抱有极端的态度倾向，不能由于CBA球星的一次极端行为而否定他们所取得的成绩和所做的贡献，更不能就此判定他们的人品和天性，而是要做到具体情况具体分析，并给他们纠正错误的机会。有过极端行为并造成不良社会影响的CBA球星则要引以为戒，完善自己的道德品质，并主动承担起自己作为CBA球星所要肩负的社会责任，重新建立起自己的球星形象。

3.1.3 儒家思想中的“义利之辩”强调从道德动机出发，来探讨义和利的关系。孔子在《论语•里仁》中说过：“君子喻于义，小人喻于利”，他反对人以个人的利益为中心。儒家思想还指出人不能只顾追求自己的感官快乐和物质享受而不顾或伤害人类的道德和良知，而是要注重人类所特有的“良知和良能”，提倡“见利思义”。CBA球星就要践行这样的义利观，用“义”来制衡自己追求“利”的欲望，达到“义”和“利”的平衡。但儒家思想并没有否定个人通过自己的努力劳动获得报酬的正当性，比如孔子说“事君，大言入则望大利，小言入则望小利。故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄”，董仲舒说“天之生人也，使之生义与利。利以养其体，义以养其心”，这都体现了追求金钱利益来供养自己的身体是应当的也是正当的。儒家思想所重点强调的是不能只追求经济利益，还要在追求“利”的同时兼顾“义”，甚至要把“义”看得重于“利”，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。上文中提到的CBA球星姚明和易建联的公益行为和形象就完美体现了这一点。他们作为CBA球星，在努力追求个人篮球生涯的成绩与名誉时，不忘记自己作为社会公众人物的身份，不断为中国的篮球事业和公益慈善事业做贡献，很好地诠释了儒家思想中提倡的“义”与“利”的关系。

3.1.4 “克己复礼为仁”是孔子的观点，他还给出了具体的实施办法“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见他强调作为君子要学会克制自己，保证自己的行为能达到“礼”的要求，这里的“礼”指的是合乎国家和集体的利益。“克己复礼”就很好地体现了团队精神，不能因为追求个人的利益而伤害集体的利益。另一方面，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”也体现了团队精神的重要性，强调队员之间团结合作，以和为贵，和谐相处。篮球是一项团队合作的体育运动，团队精神是整个球队发展的关键，CBA球星必然要成为能够团结队友的职业篮球运动员，把球队的整体利益看得重于自己的个人利益，这样的球员才有资格成为CBA球星。所以，团队精神也是完善CBA球星形象不可缺少的因素。

3.2 CBA球星良好形象的塑造有利于继承和发扬传统儒家思想

当今世界各国已经把体育当成了一种外交手段，各国都重视体育事业的发展，并努力把体育明星打造成整个国家的形象代言人，让他们在国际舞台上展现自己的魅力，从而向世界展示整个国家的形象。我国努力打造CBA球星的良好形象也有这样的目的。从上文中可以看到儒家思想对CBA球星形象塑造的积极作用，CBA球星借鉴和吸取儒家思想精华的过程也是对儒家思想继承和发扬的过程，CBA球星向世界展现自己的良好形象的同时也将我国优秀的传统儒家思想文化传递到了世界各地，有利于大力弘扬我国优秀的传统儒家思想，推动优秀儒家思想文化进一步“走出去”，在传承中华文明的过程中也在不断提升我国儒家思想在国际社会的影响力。

4 利用儒家思想树立CBA球星形象的可行性策略

4.1 利用儒家思想来塑造CBA球星的理想人格

4.1.1 儒家思想赞扬“自强不息”，荀子的《劝学》中有这样一句话：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话特别适用于CBA球星，因为作为一名职业篮球运动员，自强不息的精神和锲而不舍的努力坚持是必不可少的。日复一日的训练，不断付出心血和汗水，甚至是不断与伤病斗争，正确看待比赛的输赢，做到被一次又一次的失败所击倒后重新站起来，只有这样不断地奋斗与进取，才能在篮球赛场上获得卓越的战绩和超群的表现，才能成为球迷们的榜样和偶像，才能得到社会公众和大众媒体的关注并获得更多的广告代言。CBA球星凭借自强不息的精神建立自身理想人格的同时也影响着社会公众，尤其是青少年球迷们的理想人格的建立，有助于他们健康成长。由于带来了良好的社会影响，从而进一步完善了CBA球星的整体形象。

4.1.2 CBA球星属于职业篮球运动员，“职业”这一性质使得CBA球星更多的追求商业价值和个人的名誉，而逐渐忽视了自己在篮球事业和篮球生涯中的精神追求。儒家思想所强调的人应该追求的价值是精神上的、心灵上的、非物质的、非感官的、非个人的，所以说儒家思想能够引领CBA球星在篮球竞赛中做到不完全以追求个人利益为中心，不过分看重比赛的成绩和经济奖励，更不能因为追求个人荣誉和经济利益而不惜伤害对手或者队友，也不能够违背自己的职业道德和准则。

4.1.3 孔子是儒家思想的重要代表人物之一，孔子“仁”的中心思想强调“仁是众德之本”、“仁者爱人”、“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。用“仁”的思想来塑造CBA球星的理想人格，就要求CBA球星时刻提醒自己是社会公众人物，要利用好自己的号召力和影响力，积极主动地投身于篮球公益事业和社会慈善事业中，肩负起自己作为社会公众人物应该承担的的责任，不辜负广大球迷的喜爱与支持，为社会和国家作出更多的贡献，从而塑造出温暖、有爱心的公益形象，不断致力于推动我国篮球事业和社会慈善事业的进步与发展，在这个过程中也提升了自己作为CBA球星的形象。

4.2 利用儒家思想来规范CBA球星的有形行为

4.2.1 荀子是儒家思想的重要代表人物之一，他更多的主张人性本恶，所以他强调要用“礼治”来规范人的有形行为，扼制“人生有欲”的恶的本性。在CBA球星形象塑造的问题上，这个外在的行为规范需要中国篮球协会和相关体育管理部门共同来建立，要不断建设更完整的CBA球星管理体制和制度规范，引领CBA球星加强自身的道德建设。儒家思想还强调“道之以德”，这也适用于优化CBA球星的品德修养，各个体育管理部门要加强对CBA球星的文化和道德教育，重视CBA球星价值观的正确建立，从而达到规范CBA球星行为的目的。

4.2.2 荀子同样重视“礼节”，他写过这样一段话：“食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾。容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。”这就要求人们要做一个有“礼节”的人。CBA球星作为有广泛影响力的社会公众人物和企业、国家的形象代言人，在“礼节”方面要对自己有更加严格的要求，包括篮球赛场上与对手和队友之间的礼节和尊重，也包括场外面对媒体和球迷的礼节和尊重，甚至是个人生活中、衣食住行中的礼节也要关注到，从而做到全方面树立自己的完美球星形象。

5 结论与建议

5.1 结论

5.1.1 CBA球星首先要有不凡的篮球技能和优秀的比赛成绩以及高尚的职业道德和个人品质。他们不仅代表着个人的形象，还代表着球队的形象和中国男子职业篮球联赛（CBA）的整体形象，更重要的是代表着中国形象。

5.1.2 CBA球星形象的塑造除了依靠个人篮球生涯的成功和个人道德品质的保障之外，还需要中国篮球协会和CBA公司的大力支持，也需要体育品牌和广告公司的悉心打造以及媒体的宣传。

5.1.3 CBA球星的社会价值不断提升，塑造良好的CBA球星形象是中国篮球协会和中国男子职业篮球联赛（CBA）必须重视和解决的问题，但CBA的冲突与斗殴事件却屡次发生，带来了不良的社会影响，CBA球星形象的塑造面临着危机。

5.1.4 将儒家思想中的“礼乐并行”、“关于人性本善或者本恶的探讨”、“义利之辩”、“克己复礼”、“人和”、“自强不息的精神”、“注重精神追求”、“仁”、“礼治和礼节”等思想和观念融入到CBA球星形象的塑造过程中，为CBA球星的形象塑造提供了灵魂支撑。同时，CBA球星形象的塑造也反作用于儒家思想的发展，继承和弘扬了我国优秀的传统儒家思想。最终CBA球星形象和我国优秀的传统儒家思想在国际社会上的影响力得到了共同的提升。

5.2 建议

5.2.1 CBA球星要不断提高自己的专业技能，在赛场上有专业的表现和优异的成绩，同时展现出自己的敬业精神和职业道德，提高个人道德素质，规范自己的行为，积极参与公益事业，从而完善自己的球星形象。

5.2.2 中国篮球协会和CBA公司在进行赛制改革的同时也要学习NBA的整体运营，学习NBA的球星政策、比赛数据的分析、现场活动尤其是公益活动的策划等等。通过每一个环节来更好地塑造CBA球星的形象，从而提升中国男子职业篮球联赛（CBA）的知名度，努力向世界展现中国篮球的特色。

5.2.3 体育品牌要在CBA球星形象的塑造上发挥更大的作用。体育品牌对CBA球星形象的塑造功能是不能忽视的，在追求经济利益的同时要兼顾到社会利益，做到善用CBA球星，展现CBA球星的正面形象。

5.2.4 大众传媒是塑造CBA球星形象的重要手段，通过媒体的宣传与报道，社会公众与CBA球星之间拥有了沟通的桥梁，只有借助大众传媒这一中介，CBA球星的形象才能发挥出社会效应。

5.2.5 中国篮球协会和CBA公司要致力于组建一支专业的打造CBA球星的公关团队，体育经纪人要创造CBA球星与媒体接触的机会，增加曝光度，在球迷心中树立好的球星形象，从而获得更多的广告赞助和体育品牌的代言机会，这样才能提高CBA球星的知名度。对于有过不良行为并造成不良影响的CBA球星的形象要及时进行补救，利用专业的明星包装手段并借助大众传媒的力量来重塑CBA球星的形象，当然更重要的是CBA球星自身纠正错误的态度与追求理想人格的决心，只有多方面的共同努力才能做到进一步树立良好的更有魅力的CBA球星的公众形象。

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On the Integration of the Image of CBA Stars and Confucianism

SHENG Feng, etal.

(Qufu Normal University, Rizhao 276826, Shandong, China)

2013年山东省社会科学规划研究项目（编号：13CTYJ04）；2014年教育部人文社会科学研究青年项目（编号：14YJC890022）。

盛峰（1985—），硕士，讲师，研究方向：篮球教学与训练。