陶然逸兴颂乡风

文/何茂活

与李中峰先生相识已10多年了。记得第一次见面是在甘肃省民乐县组织的一次活动上，我与同事朱瑜章教授应邀参加，活动的发起者正是海潮诗社创始人、《海潮诗词》主编李中峰先生。会后小聚，几位民乐的文友在酒酣之际竟能脱口吟诵出中峰先生的一些诗句，如“千年古刹几成尘，又见今朝塑佛身。泥土由来无贵贱，莲台一坐便成神”（《游圣天寺》），“携手同登百尺楼，人生达命欲何求。纵然醉倒眠床底，也在高高最上头”（《迁居六楼戏作示老伴瑶琴》） 等。这样的诗句，我听过一遍，也便大体记住了。说实话，时下很多人在写旧体诗，但像这样过耳成诵而又能启人深思的实在不多。因此我想，中峰先生的诗，能够在一个地方被人记诵，并且深深地影响着这个地方的文学生活，这一定是有原因的。

后来许多年，又有多次机会与先生晤面，或作为作者参加政府部门主办的采风征文活动，或作为评委参加旧体诗词、辞赋征文的评奖活动，或因朋友相约小聚，10多年里大概也有八九次之多。最近一次是2017年3月24日，参加张掖旅游文化全民宣传行动颁奖会，我们同为获奖作者，并且邻席而坐，先生说正在编辑个人辞赋集，编好后要我作序。我则自知谫陋，婉言相辞。月余之后，朱瑜章教授转来《李中峰辞赋集》校样，说中峰先生嘱我代为校阅并为之作序。这样一来，我便再也没法推辞了。

5月下旬，遵嘱将辞赋集作了逐字逐句的校读，在文字、标点及注文所引书证等方面作了一些改订。拜学之下，感触良多。愚以为中峰先生的辞赋创作，可资学习者多多，但举其要者，约有如下数端：

一是浓郁乡情与时代精神。辞赋集收录赋作72篇，或咏名物，或颂乡风，或怀古迹，或赞时贤，无不立足地方，胸怀家国，歌咏时代，弘扬传统。正如作者自言，“览山岳之雄奇，叹人事之兴废”（《扁都口赋》），“感天地之变化，看万象之新生”（《民乐公园赋》），表现了作者对家乡山水、人文的一腔挚爱，以及对家国变迁的由衷感怀。就题材而论，除对地方风物的歌咏以外，或写抗震救灾，或写旅游开发，或写农税免除，或嘲官员贪腐，均为有感而作，因时而发，体现了强烈的时代意识和济世情怀。全书诸作，以颂赞为主，格调高昂，启人奋进。这一方面是由辞赋这一文体的传统特点所决定的，另一方面也取决于作者的人生态度和价值判断，来源于作者对时代精神的概括与挖掘。在这些精心结撰的作品中，我们可以看到对优秀党员干部的敬仰，对乡村文化教育人物的称颂，以及对文朋诗友的追思，对兄弟子侄的忆念，从中可以窥见作者追贤崇善、乐观豁达的内心世界。在《芨芨草赋》中，他写道：

秉性刚健，何惧雨疏风狂；处身随和，遍居旷野僻乡。汲天地之灵气，吮泥土之乳浆；纳大地之云雾，凝塞上之春芳。情牵沟壑，甘与红柳为伍；远离尘俗，不羡花木称王。逆寒流而秀色，沐冷月之清光；苦修身以济世，固漠土而守疆。

这是作者对芨芨草的描摹，也是对西部人的礼赞，更是作者人格修养和崇高追求的真实写照。

在《霁雪楼赋》中，他以此自勉：“扬中华之文明，历沧桑而不弃；承职守之责兮，虽皓首而不疲。身居小楼，心志常怀国事；人届晚景，眼光仍注寰宇。”在《自费出书赋》中，他以此自嘲：“自愧无才犹立志，冰心一片老庸夫。闲来偏有伏枥志，彩笔犹描盛世图。”凡此种种，都是作者诗人气质与家国情怀的自然流露。

二是盎然诗意与隽永哲思。辞赋集中的赋作基本都是骈赋，而骈赋是介于诗和散文之间的一种文体。因此赋须有诗的意境与韵味，否则便可能只是辞藻的堆砌。那么，诗意来自哪里？来自生活中的观察，来自诗人的慧眼，来自对世界的关爱和理解。中峰先生的辞赋集中，不乏这样具有浓厚诗意的作品，如《黑河调水赋》：“晴空万里远山低，大漠无垠落日迟。穿过千里大戈壁，河水潺湲到额旗。毕竟真情浓于水，一河波浪一河诗。”“一河波浪一河诗”，这是对张掖人民顾全大局、为下游分水这一时代壮举最为热情豪迈的讴歌。再如《芨芨草赋》赞曰：“一根芨芨一杆枪，漫天青缨筑绿障。莫嫌出身贫且贱，勿哂身瘦貌不扬。自古寒门多将相，须知伟大出平常。”这些描写和议论，都准确地捕捉了芨芨草的形象特点及所蕴含的审美价值，与作者20世纪80年代所写的新诗《芨芨草》 （见该赋注文） 对比阅读，更见其对这一物象的深刻理解与钟爱。

辞赋虽有“诗”性，但毕竟属于“文”的范畴，因此在行文上比起诗来便自由了很多，适当的议论也就不可避免了。当然这种议论不可能像议论文那样完全铺开，因此常常表现为含义隽永的哲思妙句，可以引起读者的共鸣与思考。中峰先生的赋中也常常给人以这样的阅读体验。如《土塔赋》：“积沙可以成塔，抟土即能造人；莫道沙土松散，凝聚就是力量！”又如《童子寺赋》：“心即是佛，求佛莫若求自己；禅心难问，问禅何如问心旌。”“红男绿女拜佛来，求名求利费疑猜。菩提不是摇钱树，明镜应非钓誉台。积德利民当避祸，贪赃枉法必成灾。甘霖难泽无根木，善种心田花自开。”无论是赞美还是讽刺，都显得自然畅达，合情合理。而其所以能够臻于此境，莫非得益于诗意与哲思的巧妙结合。

三是秉承传统和大胆创新。辞赋创作在中国文学史上有着悠久的历史，其基本规律必须遵循，基本特征亦须保持，如擅于铺陈、富于辞藻、善用故实、讲求音律等，今人作赋，亦须如之。若非如此，便有悖体制，影响美感。中峰先生早年爱好新诗，中年转攻旧体诗词，老来醉心辞赋。因有诗歌创作的经验和良好的文史素养，因此他在辞赋创作中运用语言得心应手，使用典故信手拈来，属对押韵活泼自然，作品受到当地文学爱好者的推崇，也得到辞赋学界专家的好评，这便是自然而然的事了。

在继承传统方面，中峰先生师古而不泥古，敢于尝试和创新，根据作品的需要采用适当的语言和灵活的形式。以语体风格而论，作品中不乏以时语入赋者，如《抗震救灾赋》描写地震时的情形：“当其时也，高楼甩头，狂摆疯扭；大地着魔，筛糠颤抖。天隆隆兮如雷怒吼，地绉绉兮似蛇疾走。”文末赞曰：

地塌陷了，天塌不了；房屋倒了，精神不倒。

人民有情，党恩浩浩；重建家园，河山再造。

自力更生，不等不靠；丽日高天，阳光普照。

这显然是地震亲历者的真实描述，也是灾区群众最真切的内心感受和强烈心声。在这些辞句中，我们看到了形式与内容的高度和谐统一，也看到了作者创作时内心的律动。

就用韵而言，这些作品均不拘泥于古韵，而是以现代汉语普通话为主要依据，间或参以方音，采用较为灵活的方式进行押韵。对仗方面，注意句子结构的大体相似，不过分追求严整工稳。因此整体而言，韵律和谐，节奏明快，读来朗朗上口。

就篇幅及句式特点而论，全书诸作可谓风格多样，异彩纷呈。篇幅长者，至于千言；短者则仅有寥寥数十字。句式多为杂言骈偶形式，但也有纯用四言或七言者。《四君子赋》：“梅品德，竹精神，傲霜秋菊溢清芬。碧叶嫩青青，寒来犹自荣，清香飘广宇，清廉启众生。千千结，万万心，动若龙须灿若金。骨似铁，气如霞，不屑争添锦上花……”这样错落有致、节奏鲜明的造句形式，显然兼取了格律诗及长短句的句式特点，打破了辞赋与诗词之间的界限，这样的探索值得肯定。作者于2015年创作的《张掖国家湿地公园赋》，全篇采用四言句式，文意畅达，铺陈自然，无疑也是锐意创新、寻求突破的成功之作。同年所作《张掖湿地楹联集句赋并序》，“集联为赋，独出心裁”，虽为集句，但创意独特，内容亦隽永可喜。

最后要说的是，大约在10年以前，应中峰先生之约，曾为其《霁雪楼辞赋集》中的部分作品写过几则简短的评论文字，有幸续貂于相应各篇之后。于今匆匆10年过去，再承谬爱，重评宏文，既感先生之高才雅意，复叹时光之匆促无情，故亦略缀拙句以附庸于兹，祈祝先生笔耕不辍，康乐年年——

陶然逸兴颂乡风，放眼山川夕照明。

一叶一枝观兴废，半忧半喜叹枯荣。

耄龄犹奋登高志，佳韵常含济世情。

椽笔汲来黑河浪，笙歌不倦伴征程。