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关于初中道德与法治课提高学生参与积极性的几点反思

2018-11-20顾现茹

新课程·中学 2018年9期
关键词:参与道德与法治积极性

顾现茹

摘 要:当前背景下,初中道德与法治属于有效的思想教育学科。初中生获取知识的途径比较多,他们受到了游戏软件、网络聊天以及网络新闻的影响。社会价值观是多元化的,他们的“三观”还没有定型,所以容易受到社会的迷惑,许多信息中存在歪曲和夸张的内容,所以初中道德与法治教育是比较关键的。教师需要引入有效方法,提升学生的参与积极性,进而达到德育的效果。

关键词:道德与法治;参与;积极性

初中生普遍不喜欢道德与法治课,这一课程包括比较多的大道理,和他们的生活实际有所偏离。同时他们缺乏生活经历,对于教学内容有着一定的怀疑态度,对于枯燥的灌输教学方式也有一定的抵触情绪。教师需要认识到使用正确教育方式的关键性,让学生认识到道德与法治教育的实用性和必要性,进而积极参与。

一、在课堂中引入第三方声音

除了学生和教师之外,教师可以在初中道德与法治教育中引入第三方声音,进而创造积极的课堂教学环境。在当前的教育中,常态复习是沉闷而且紧张的,学生容易出现紧张和疲劳的情绪状态。例如,教师在试卷讲评中可以请来几个学生家长,让家长进行听课。这样可以让学生精神抖擞,并且提升课堂教学效果。让学生关注自己的表现,并且积极参与其中。原本沉闷的课堂教学变得有声有色,学生在高效和愉快的氛围中进行学习。再比如,讲解生命意义的过程中,教师可以现场和父母连线,让学生学会感恩父母。教师可以指导学生给自己的父母打电话,并且转变以往谈谈感想和写贺卡的方式,采用实际行动进行感恩。在课堂中进行随机选取连线,并且观察相关父母的反馈,这种方式比较独特和新颖,可以培养父母和学生交流的能力,营造和谐温馨的氛围,拉近师生之间的关系。

二、把握课堂中的预设和生成

教师在培养学生积极性的过程中,需要把握学生的知识能力和心理情感,这样可以有效结合课堂预设和生成,教师需要做到关心学生和以生为本,进而有效指导和帮助学生。在关于学习的课程中,教师可以引导学生结合自己的经验谈谈学习中的苦闷。许多学生回忆自己被迫参与课外补习班的经验,并且探讨了自己亲子关系紧张以及厌烦父母的问题。在预设环节,学生认识到了补习班加重自己负担的苦恼。这时,教师可以抓住其中的亲子冲突问题,进一步提出问题:还有其他学生有这方面的问题吗?你们知道为什么会出现这种苦恼吗?哪位同学可以分享一下亲子沟通的有效技巧?通过这种方式,学生明白了如何针对学习问题,和自己的父母进行有效沟通和交流。

三、重視“互联网+”思路的应用

在当前的道德与法治教育中,教师需要从软件以及硬件层面提升教育的效果。利用学校的有效教育资源和条件,激发学生的积极性,创造良好的课堂环境。教师可以利用移动互联网设备提升教育的实效性。例如在关于友谊的教育中,教师可以预设调查活动环节,调查每个学生在交友中关键的影响因素。在传统课堂中,这种教育内容会加重备课任务,教师需要提前搜集相关的数据,而后用电脑或者手写的方式进行整理和统计。但是,如果使用移动互联网设备,让学生保持联网同步,教师可以发布投票指令,整个调查过程仅仅占用三分钟的时间,这样可以利用网络技术显著提升教学和备课实效性,可以优化课堂预设和生成。

四、调和师生之间的关系

教师需要关注学生的兴趣,尽可能结合学生的兴趣内容进行主题教学。例如,在讲解可持续发展方面的内容时,可以选择相关影片进行导入。例如可以选择但丁密码,其中是关于精英对于环境变化、资源变化以及人口问题的思考。针对影片内容,避免跑题,需要导入结合本节课主题的问题:我国有着什么样的人口和资源情况?如何利用可持续发展理念缓解这方面的问题?利用这种方式,可以显著激发学生的主观能动性。在讲解生命主题的内容时,则可以结合血战钢锯岭的电影,引导学生思考对于人生理想的追求以及生命意义,分析信仰可以带来的力量。影片中的英雄情感可以激发学生的思考兴趣,并且利用欣赏和共情的方式思考人生的意义,反思自己的思维。

总之,初中道德与法治课程有着新的内容和结构,替代了之前的思想品德课程。想要发挥课程效果,确保学生在道德和法治方面的进步,就需要培养他们的积极性,引导学生在课堂活动和探究中发挥自己的作用,构建积极、和谐、活跃的课堂意义重大。这个过程中,关注课堂生成以及预设是比较关键的,教师需要结合实际案例,反思自己的实施思路,实现进步。

参考文献:

[1]王起顺,王欢.道德与法治教育“183”创新模式指导教程:家庭、学校、社会速成合力开展青少年道德与法治相结合教育[M].沈阳:辽宁大学出版社,2010.

[2]余坤淮.开放式教学与创新思维能力培养:陶行知教育理论在初中思想品德课教学中的运用[A].国家教师科研基金十一五阶段性成果集[C],2010.

[3]熊安新.初中思想品德课教学中的创新教育问题探究[J].中外交流,2016(11):21-22.

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