古代语音知识应用与中学文言文教学刍议

2018-11-15■/

长江丛刊 2018年10期

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文言文教学在中学语文教学中占据着重要的地位。将训诂学方法应用于中学文言文教学，可以在一定程度上提高中学文言文教学效果。下面，我们力图从语音角度，对一些常用的方法进行讨论，请大家批评指正。

一、因声求义

形音义是汉字的三要素，其中音与义的关系尤为密切。这个方法，也就是通过字词的声音线索(主要是古音)去探求字词的意义。中学文言文教学，适当的运用声训的方法来进行词义的辨析，会收到更好的教学效果。

《长歌行》：“常恐秋节至，黄焜黄华叶衰。”注释说：“焜，枯。”“焜”字本是辉煌的意思，把“焜”解为“枯”，庆诂上没有根据，不可靠。“焜黄”是联绵词，不可分作二字二义来解释。蒋礼鸿先生说：“焜黄犹玄黄，谓病悴也。玄黄者，《诗》‘我马玄黄’‘何草不黄’ ‘何草不玄’；《尔雅·释诂》：‘虺聩、玄黄，病也。’鲧字音古本切，而或作鮌，从玄，此声、昆声可以相通之证。黄生说《桐柏淮源庙碑》‘泫泫淮源’云：‘炫炫疑借混混’，用《孟子》‘原泉混混意。’《战国策·秦策一》：‘转毂连骑，炫熿于道。’高诱注：‘炫熿，犹焜光也。’据高注与黄说，又益可知焜黄之为玄黄也。”蒋先生就是用了因声求义的方法，考定“焜黄”与“玄黄”是一词，属一声之转。

因声求义的方法还可以用在文言文虚词教学当中。如：

《卖油翁》：“见其发矢十中八九，但微颔之。”注释说：“但，只，不过。”“但”是定母字。凡定母字用作表示范围副词，都有“”只，不过的意思。如《陈涉世家》：“籍第令毋斩，而戍死者固十六七。”注释说：“第，仅。”“第”，定母字。同理，徒、特、直、惟都是定母字，属一声之转，在作范围副词时，其义相通。

二、利用古今音变规律

古今音变，主要体现在诗歌当中。古人写诗，讲究平仄押韵，按当时的读音，诗歌是押韵的。上古音和现代的音有一些出入的地方，且存在一些方言语汇，我们用现在的普通话来读就不再符合押韵规则了。诗歌教学时，我们不妨回到古代，用古音或方言来读，会上口得多。

《己亥杂诗》：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”，韵脚是“a”,即押“a”韵，如按现代普通话标准，“斜”当读”xié”,但照押韵规则，当读作“xiá”。孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”为押韵，“斜”也读“xiá”。在重庆的一些方言当中，至今还保留着这个读音。

另外，还可通过古今声调的不同来很快确定平仄。所谓“平”，就是平直；“仄”，就是曲折，即声调有高低曲折的变化。我们知道，古时期汉语语音分平、上、去、入四声。“仄”声就是指“上、去、入”三声。根据中古语音与现代语音“平分阴阳”、“入派三声”的对应规律，我们可以方便地确定唐诗的平仄。即：现代汉语的上声、去声字，在唐诗中一定仄声；现代汉语中的阴平、阳平字，则可能含有中古入声字。这对我们确定仄声形成了困扰。但我们就可通过方言中保留的入声字来方便地确定仄声字。

三、利用假借的规律

清代最杰出的训诂学者王念孙曾说：“训诂之指存乎声音，字之声同、声近者经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。”①可见破假借对解决读音和词义问题很有帮助。中学文言文中，假借是一个重点内容，在教学过程当中，我们应予以高度重视。

《送东阳马生序》中有这样一个句子：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”，“被”通“披”，读作“pī”，我们利用训诂知识，给学生讲一下上古的音韵知识，“被、皮、披、帔”此四字韵部都在歌部,“被”,滂母,皮并母,披滂母，帔滂母，并滂旁纽。且四字均有“披在身上”的意思，所以该句中“被”通“披”，又通假后的字应读本字的读音，所以“被”读“披”的音，即“pī”。

四、关注“破读”

所谓“破读”就是用改变字(词)读音以区别不同的意义或词性的一种方法。一般说来，后一种意义和读音是前一种意义和读音的演变。所以传统上把前一种读音称作“本音”或“如字”，而把后一种读音叫做“破读”或“读破”。这种现象在古书里很普遍的，在中学文言文中也常出现。在教学过程中，我们在指导学生诵读和翻译时都要注意这个问题。

《口技》：“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠身，其夫呓语。”“语”读“yǔ”，作名词，“语言”。而在《核舟记》：“鲁直左手执卷末，右手执卷，如有所语”句中，“语”破读为“yù”，作动词，“说话”。