藤县南朝墓葬印证佛教兴盛

霍战平 口述 周羽兵 整理

2011年1月22日，藤县发现一座南朝古墓，这是藤县迄今为止发现出土随葬品数最多、保存最完整的一座南朝古墓。此墓葬的形制、祭祀摆设和文物遗存，为研究藤县的历史文化、风俗变迁提供了实物依据，具有重要的历史研究价值。

该古墓位于藤县县城河东城区的潭津中心校南侧，经勘测发现，整个古墓长约7.5米，宽约1.5米，高约2.3米。古墓为砖结构，分前后两室，前室摆放供品，后室有三塔型砖墩，由呈红色金钱纹墓砖砌筑而成。后室有似乎与宗教相关的装饰壁画，壁画颜料剥落，图案模糊无法辨认，砖缝处有白色膏状物渗出，墓内出土的文物有陶碗、陶碟、陶罐、陶壶、滑石猪、铜碗等随葬品共32件（现由藤县博物馆馆藏）。因年代久远，墓内棺椁尸骨全无，但墓室保存完整。棺椁位置下有约三厘米厚的黑色沃土，与其他位置的酸性红黄土有明显的区别，应是尸骨腐朽化为泥土。墓主尸骨左右手位置各有一只滑石猪，与南朝前期厚葬的墓葬形式不同，是典型的南朝时期薄葬形式。

从该墓室的完整和出土陪葬品的数量之多、品相之完好的情况，考古专家断定此墓未曾被盗，且本地从未发生过大震级地震等自然现象。据该墓葬形制，考古挖掘清理小组初步认定，此墓葬为南朝时的墓葬，距今1400年至1600年。

据藤县地名志插页“舆界图”佐证，上述古墓距离古藤州城守（地方政府屯兵地点）约1里。从古墓的规格和出土的文物器皿的配置来推断，墓主应为郡丞（县级行政长官）级别的地方官员。古墓坐南向北，专家们推断，其一，墓主应为北方人，且信奉佛教，因此其归天后面朝家乡，表示虽远葬他乡仍不忘故土。其二，当时朝廷在北方建都，墓主死后面向北方，也昭示其对朝廷和皇帝的忠贞不二。

古墓中出土的陶瓷为洪州陶瓷（洪州位于现江西南昌一带），非本地生产。墓内出土的铜碗碗壁薄、无底托，器型与古时僧人化缘用的钵盂相似，出土文物彰显了墓主与佛教的密切关系。南朝是我国佛教兴盛的时期，在藤县境内，南朝之后兴建的灵济寺（遗址在今藤县赤水港经济区）、宁风寺（现藤县太平镇七政村附近，今重建）、福善寺（遗址在今藤县东胜矿附近），都说明了当时佛教从南海沿珠江逆水往西江（浔江）传播，僧侣继而在藤县境内兴建寺庙、广收信徒、传播教义。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”——佛教的兴盛在这里得到印证。

藤县南朝古墓出土文物反映出当时的风俗是厚养薄葬。南朝史书《北史》有载，南朝前期也曾兴盛厚葬的墓葬形制，就是将死者生前的财富陪葬。这一墓葬形制有两种弊端：其一，坟墓被盗几率大，这是对先人最大的不孝。其二则是金银财宝作为经济贸易中介，可以互通有无。而将财富实物作为陪葬，会使其成为死物，影响当时经济发展。此外，厚葬的墓葬形制亦与佛教教义相悖。因此，人们遂改变墓葬形制，将逝者手中的金银珠宝用价格便宜的滑石猪替代，其他随葬金银器皿则多用陶瓷器皿替代。墓室里的墓砖印刻五铢钱形状的砖纹，整个墓室或红或黄的墓砖象征着金块，表达让逝者到西方极乐世界后仍拥有巨大财富的愿望，满足生者“孝悌忠义”要求。墓砖印刻金钱纹，则是今人祭祀先人时焚烧锡箔、元宝纸等民间祭祀、墓葬形制的一个缩影。

这种薄葬的形制巧妙化解了厚葬做法与佛教教义相悖的矛盾，与南朝前期厚葬形制有所区别。