李沧东电影中的女性形象分析

赵 宇

(中南财经政法大学 新闻与文化传播学院，湖北 武汉 430070)

一、诗人李沧东：以女性视角追问人生意义的典范

李沧东是韩国电影史不能绕过的一座丰碑。他并不是一位多产的导演，由其亲自执导的电影只有6部，但这些为数不多的电影作品使其囊括了威尼斯国际电影节最佳导演、戛纳电影节金棕榈奖提名等诸多大奖。李沧东在成为导演之前，是一名剧作家，除电影《燃烧》外，“他的电影总是亲自撰写剧本，从而保证了其影片普遍具有扎实的文学功底；故事情节既曲折生动又具有浓郁的生活气息，人物形象饱满、性格丰富而不脸谱化、 概念化”。李沧东用自己对人性的感悟、对社会底层的人性关怀、建构了一个属于他的诗意影像世界，他是一个社会解剖者，对人、对生命、对生活痛苦本身以及对生命意义的追寻与探讨，将个体人物异常平静地置于残酷的历史和现实之间，虽然冷静，但不冷漠。他始终在自己的诗意世界中，提炼一切人类的共同情感。

李沧东善于以女性视角去捕捉大时代熔炉中女性的家庭关系、个人欲望以及男女之间的关系，他的诗意影像世界是通过符号化的女性角色去描写建构的，他都无一例外地通过电影中的女性角色去窥视人与人、人与社会之间的关系，探寻生命的本质与意义。女性角色才是其电影叙事的核心驱动力，笔者考察不同时代李沧东的电影作品，探析起电影作品中的女性形象。

二、被抛弃的阶级：边缘女性社会地位的同一性

(一)社会底层的女性脸谱

李沧东身上对于时代和社会有一种敏感的嗅觉天赋，他深刻了解到社会的变革下，底层人士所受到的痛苦，因此他将自己的视角始终放在底层人物的个人经历以及情感表达上，用现实主义的题材，思考人与人之间的关系，探讨社会变迁下小人物的心理挣扎。无一例外，李沧东的电影《绿鱼》《薄荷糖》以及《燃烧》中，女性角色都承载着社会底层人民的厚重底色，她们的人生本就是痛苦不堪的。

电影《绿鱼》中，男主角莫东退伍回家，在回家的列车上发现有流氓在欺负美延，血气方刚的莫东和流氓们厮打但并没有占到便宜，只留下美延抛给莫东的一片红色丝巾。美延并不是一名普通的女子，而是一名歌女，一名被黑社会老大肉欲所侵占的“个人财产”。美延独自一人在城市打拼，无依无靠，在灯红酒绿的夜总会里陪酒、唱歌，与男人们发生关系，过着社会底层人民的生活。于她而言，活着就是生命意义的全部。莫东的母亲，她的社会职业是保姆，她的家庭角色也是保姆，每天生活的日常就是照顾莫东患有脑瘫的大哥，唯一的消遣就是削着水果看着电视剧笑上一阵子。莫东的妹妹金顺玉，是一名陪酒女，整天穿着性感的衣服、黑丝袜，陪着男人喝酒，以此为生。

电影《薄荷糖》中，金永浩的妻子洪是一名餐厅服务员，餐厅的服务对象是本应该象征正义的警察们，但警察却在餐厅调戏并抚摸她的大腿，并且是当着她丈夫的面羞辱她，无奈的她只能靠着略带愤怒的娇嗔言语对抗着生活的不堪。洪与金永浩结婚之后，成为家庭主妇，她终日生活在家庭琐碎之中，哪怕是因为家中的一条狗，她都会与金永浩争吵并扭打，生活的意义对于她来说也只是苦难罢了。中年金永浩与朋友合伙开了一家公司，并与公司年轻的女职员厮混在一起，女职员白天是公司员工，晚上则是金永浩的专属情人，与金永浩偷情是其生命中的短暂欢愉时刻，她的存在则是没有人生意义的影像符号。影片后半段以光州事件为故事背景，讲述金永浩奉命镇压学生运动，但一名女学生被以金永浩为代表的部队军人开枪走火射杀致死，这名女学生的生命如草芥一般任人蹂躏，没有人会在意这个脆弱生命的消逝。

电影《燃烧》中女主角惠美是一名商品促销女孩，生活开支要靠贷款才能维持，为了去非洲旅游，她攒了很长时间的工资；在精神层面，离家打拼的她得不到家庭的支持，没有亲人的关怀；情感方面也一直处于孤独状态，只能靠找人调情作为情感寄托，生命的意义于她而言，就是挥霍时间，虚度光阴，如同惠美在影片中说道，“非洲沙漠中的布须曼人，对于饥饿的阐述分为两种，第一种是生理上的饥饿，第二种是精神上的饥饿”，无论是生理还是对精神层面而言，惠美都是一个十足的饥饿者。

这三部具有代表性的电影中，女性角色都毫无例外地打上社会底层的底色，经济层面的窘困导致角色个人命运的苍白、无力，这些女性角色都展示了底层人民的挣扎与痛苦。

(二)卑微命运的无力把控

《绿鱼》中，卑微的美延无法把控自己的命运。美延渴望与莫东的爱情，但是黑社会大哥培社长是两人永远无法逾越的障碍，一方面，对于憨厚的莫东来说，与大嫂有染违背江湖道义；另一方面，莫东和美延都必须依靠培社长才能获得财富，他们无法与培社长划清界限。美延与莫东也尝试着去主宰自我的命运，美延与莫东从列车上回来，两人的感情从模糊、不确定到彼此确信的伴侣关系，两人本可以乘着列车离开这座城市，但此时，黑社会大哥打来电话，美延告知莫东：“培社长叫我过去，我跟随你的选择，要去吗？”但是得到莫东的回复却是“大哥说了，就要去”。美延将自己的命运寄托于同样被束缚的莫东，她无法做自我命运的主宰者。

《薄荷糖》中，金永浩的初恋情人尹顺仁是一位温柔的姑娘。尹顺仁对他倾情，金永浩对她倾心，青年时期的金永浩在服兵役时，尹顺仁从首尔去探望他，迫于规章，两人未能见面。金永浩服役完后，尹顺仁再次探望他，但金永浩当着她的面抚摸服务员的大腿，这让尹顺仁很难过，但她还是强忍住内心的波澜，将用自己攒了很久的钱给金永浩买的相机送给他。车站分别后，两人再无交集。直至金永浩中年时期，尹顺仁仍然没有忘记这位初恋情人。即使她已嫁作人妻，即使她成为植物人，当金永浩拿着一罐薄荷糖出现在尹顺仁的病床前，他才感叹，原来自己与尹顺仁分别之后过得如此狼狈，而病床上的尹顺仁也留下了悔恨的泪水。假如当时尹顺仁能够与金永浩打开彼此的心结，假如尹顺仁没有嫁为人妻，假如尹顺仁没有出车祸成为植物人，金永浩与尹顺仁一定能够成全彼此的幸福，但这一切都只是假如。

《燃烧》中，卑微的惠美更是如此。惠美与钟秀自幼相识，因为长得不好看而有一份未对钟秀说出口的爱恋，整容后，两人成为恋人。卑微的惠美在旅途中结识了富人本，她被本所吸引，但惠美心中给钟秀留了最重要的位置。影片中期，惠美消失了，钟秀拼了命地去寻找，去惠美的出租屋，去惠美曾经跳舞的地方，与惠美的同事交谈，但都无果。唯一的可能就是，惠美被本所代表的富裕阶层以祭祀的方式杀害，但她死前仍然表达了对钟秀的爱恋，“惠美对你的感情很特别，她说无论如何都会站在你这一边”，影片最后，钟秀将本杀死，但逝去的惠美却再也回不来，一个人的生命被本所代表的富裕阶级无差别地杀死，如同烧掉乡村的蔬菜大棚一样容易。在社会阶级两极分化的背景下，以惠美为代表的社会底层的女性角色命运，任由他人书写。

三、男权的牺牲品：被男性欲望裹挟的无差别性

(一)自我意识的黯淡消退

女性自我意识是指女性作为主体对自身在客观世界的存在价值、位置、能力等的自我认知，即女性能够自觉地认识自己的使命、社会责任，并能够肯定和实现自身的需求和价值，笔者将从社会角色的定位以及个人情感两方面进行探析。

《绿鱼》中美延的角色社会定位就是社会底层的夜总会歌女，在夜总会谋生的她没有任何独立性而言，所以她必须找到能够让她依附的黑社会大哥培社长，以培社长的黑社会背景以及财力作为支撑，艰难地在这个城市中活下去；而以此作为交换条件，则是出卖自己的肉体成为培社长的姘头。美延的自我意识在影片中得到过两次明显挣扎的展现：一次是在夜总会唱完歌后拉着莫东的手想逃离培社长的控制，但是结果却是被培社长的小弟强行塞进车中，身旁的莫东也被打得鼻青脸肿；第二次则是影片后半段，美延与莫东在列车上准备出逃，完成自我社会角色“肮脏”属性的救赎，不再做歌女，而是与莫东生活在一起，但最终她还是回到了培社长的身边。个人情感方面，美延渴望与莫东之间的爱情，与莫东做出实质性的出逃就是最好的例证，但最终还是回到培社长身边，没能彰显自我意识的独立性。

《薄荷糖》中永浩的妻子洪的角色社会定位是社会底层餐馆的服务员，终日在餐厅打工谋生，生活得过且过，让永浩教她骑自行车成了她为数不多的为生命增添意义的画面。婚后，洪成了家庭主妇，从之前的服务员的工作到如今的家庭主妇，她的社会角色定位都是依靠永浩的人生轨迹而发生转变的。情感方面，身为基督教徒的洪理应对感情有洁癖，但是与永浩结婚前，洪就被永浩的同事们抚摸大腿，而且与永浩发生关系，结婚后，更是与驾校教练发生了一夜情。

《燃烧》中惠美的角色社会定位是底层商品推销女郎，通过暴露的衣着吸引顾客的注意力。但是惠美的自我意识相对来说是较强的，她不满足现有的自身的阶级固化状况，她渴望向上层阶级流动，从而结识了家境富裕的本并与之交往，但是其骨子里的卑微注定了她悲惨的命运，她成为富人阶级玩弄的对象。从本为代表的男性视角看，她与本的相识、交往、被害都是本所设计好的，惠美如同猎物一般走进了预先设定好的圈套中，惠美会刻意迎合富裕阶级的喜好，比如谈非洲的奇遇怪事，在酒吧中跳笨拙的舞蹈，自我意识逐渐消退，直至黯淡。情感方面，惠美心中始终给同样是来自社会底层的钟秀留了一席之地，但是她被富裕阶层的本所吸引，刻意隐藏了自己对钟秀最本真的原始情感，终日与本厮混在一起，成了本所代表的男性欲望的附庸。

这三部影片中，女性角色的自我意识都只是男性欲望期待的简单内化，是附属于男性的“他者镜像”，这些女性角色都不能自觉地肯定和实现自我的价值，而是都遵从了恋人或者丈夫的价值需求，自我意识处于黯淡消退的状态。

(二)男性欲望实现的道具

郑圣一曾撰文批判李沧东电影中女性“道具化”的问题：“李沧东的电影一直如此。在他的电影中，若没有女性的牺牲，男性的灵魂无法完成净化。而女性的灵魂却必须要停留在原处，最终什么都不是。”李沧东电影作品中的女性都无法避免被“道具化”，都只能成为男性欲望实现的工具而已。

《绿鱼》中的美延彻彻底底就是男性欲望实现的道具，一方面，她是黑社会大哥培社长肉欲宣泄的工具，即使在美延喝得烂醉、生理不舒服的时候也必须随时侍奉在其身边；另一方面，美延最终也成为男性欲望实现的背后推手，影片后半段，莫东杀死了培社长的竞争对手，但是培社长怕惹麻烦，残杀了莫东以此来保全自己，而这一过程中，美延作为亲历者，除了恐惧，没有尝试阻止培社长，她的心上人惨遭杀害，她的无所作为也是莫东被杀背后的推手之一。

《薄荷糖》中永浩的妻子洪亦是男性欲望实现的工具，年轻的洪在一家小餐厅打工，或许是由于身处社会底层会被漠视的原因，永浩的警察同事们会调戏她，抚摸她的大腿，她成为男性情欲的宣泄对象，婚后的她更是因为家庭琐碎，成为永浩的暴力欲望的泄愤对象，无助的她最终选择与永浩离婚，逃离这让人痛苦的境地。

《燃烧》中的惠美出身于社会底层，她亦是男性欲望实现的工具而已。首先是生理上，惠美对钟秀从小就有爱慕之情，但苦于自己丑陋的外表没有对钟秀表白，但在其整容后，她大胆地表达了自己对钟秀的喜爱并最终与其交往。但于钟秀而言，惠美首先是他肉欲宣泄的对象，并且随着这种欲望的变态加剧，钟秀在脑海中幻想着惠美的容貌，并手淫进行宣泄。其次，于本而言，两人在一次非洲旅途中相识，并厮混在一起，但惠美不过是用于满足本异化的杀人欲望，一种视底层女性为草芥而随意杀害的欲望而已。