马王堆汉墓出土乐器看古人音乐养生

■吴 婧／湖南中医药大学艺术教研室

一、音乐养生

我国中医养生是一种根深蒂固的文化，渗透到日常生活道中。而音乐是人类最直接的宣泄情绪的方式，从发现时就和中医学有很多相似之处，遵循阴阳调和、天人合一的原则，在一定条件上调节着人与人、人与环境之间存在的矛盾。

人类正常的情绪活动体现在脾脏功能良好、精气旺盛的表现，如果情绪波动太剧烈，而且不加以调整的话，就会导致脾脏气血功能的混乱，影响正常的人体内环境活动，受人情志的作用，音乐得以产生，同时音乐也可以反作用于情志，若不调节好情绪，会引发人体环境平衡问题，诱发身体疾病，危及健康，最典型的例子就是《四面楚歌》刘邦利用歌声使项羽乱了心智，直至最后自刎。但是通过音乐进行调节情绪的养生方式，可以达到集体心理平衡。

我国古代音乐大部分是以古典、清幽的形式呈现，像《高山流水》这样的琴曲就具有这些特点。音乐在养生调气方面有属于它的不一样的地方，主要是对肝脏进行调理。在中医学中，肝脏是解毒疏泄的人体器官，调节肝脏可以改善全身血液的运行模式，起到清热解毒的作用。当听到古典乐器在演奏时，会让听者感觉自己处于安详恬静、远离尘世的状态，比如箫或古琴等乐器演奏时就会有强烈的感觉，这类乐器演奏出来的音乐就可以调节气血，使机体能正常运行。

现代音乐研究显示，音乐包括了能够听到的声音和耳朵可以体会到的振动，不同的音乐类型会对机体产生不一样的生理和心理反应。它能引起脉搏、血压和心跳的变化，还可以触发肌肉反应、运动反应和皮肤的电位变化，可以引发机体的自我放松反应。对音乐的积极追求可以调节自身的生命追求，不管是现代人还是古代人都有艺术的追求，只是以不同的形式呈现在后人眼中，所以古代音乐养生理论肯定也是真实存在的。

二、马王堆汉墓出土乐器介绍

在1972年到1974年间，考古学家们在湖南省长沙市的浏阳河附近的马王堆遗址内发现了西汉时期的三座古墓，分别是马王堆一号、二号、三号墓，在马王堆的三座坟墓中挖出了文物一共有三千多件，比如兵器、印章、丝绸等等，但其中有很多的乐器和与音乐有关的各种文物。在马王堆汉墓中发现的这些与音乐相关的文物，实际上也显现了古墓者的音乐造诣，也说明当时社会经济的发展带动了人们对音乐的追求。这些乐器也为研究古代的音乐文化提供了充足的条件。

在长沙发现的马王堆汉墓乐器文物总共有8件，包括琴1件，箫2件，瑟2件，竽2件，竽律1支及竽律管1套12支。还有一套木制彩绘的乐俑，呈现5人演奏的状态。瑟，是我国古代的弹拨丝弦乐器。在马王堆汉墓中发现的是二十五弦瑟，这中瑟的做工十分精美细致，它本身的设计可以很好的消除弹奏是产生的共鸣干扰，保证瑟音的真实性。竽是一种吹奏乐器，在古代，竽在乐器组合奏鸣是起着领奏的作用，地位很高。箫是一类用竹子制成的簧管乐器，其中六孔箫有两件，是我国传统古乐器之一。六孔箫的箫身正面有五孔，背面有一孔，吹口位于上端，适合于独奏或者合奏。六孔箫独特的构造象征着和谐的生活。还有其他的乐器，像筑，琴之类的，在共同奏鸣时肯定会让人感觉心情愉快，对身心健康有很大的帮助。还有挖掘出来的那些木制的乐俑，它对于研究汉代的乐舞形式很有帮助，从出土乐俑的姿态可以观察出西汉年间应该是很喜欢音乐和舞蹈的。马王堆汉墓乐俑出土时舞俑分两人一队，被分别钉在木板上，而且乐俑都是以跪坐的姿势，舞姿各异。说明欣赏者对于舞蹈表演很热爱。这或许就和他们古人的音乐养生有关。

三、结语

音乐养生是运用音乐的手段对人体生理、心理方面进行治疗，可以归结到保健和康复治疗活动中。人在感受客观事物的过程中会反映出当时的心理状态，因此，音乐的欣赏可以唤醒人们丰富的联想，对于提高机体的健康很有帮助。在马王堆汉墓中出土的乐器中，可以判断出西汉王朝时期对于音乐的喜爱，像秦始皇坟墓里发现的兵马俑，可以反映出秦始皇对于统治的痴迷，在其他地方发现的墓地里会出现很多金银首饰。这就说明人们对于自己所喜爱的事物会选择在死后继续属于自己，所以带入了坟墓中。由此说明西汉时期乐器是深受当时人民喜欢的。音乐可以安抚人内心深处的不舒适感，悠扬婉转的乐曲能令人陶醉期间，即使他们当时对音乐是不了解的，但是那种心底对这种美妙声音向往会令他们心情很舒畅，可能当时的人们在无意间开始了明白音乐对身体有好处，这就是音乐养生。综上所述，我国在古代就开始了音乐养生，而马王堆汉墓中发现的众多乐器可以说明中国古时候对于音乐的喜爱之情，他们在聆听音乐的过程中开始了养生之道。从汉墓中乐器的不同改造程度看，古人对于养生甚至有很高的要求，因为乐器的优劣可以反映出音乐的质量高低。